{"id":159018,"date":"2018-04-09T10:01:35","date_gmt":"2018-04-09T07:01:35","guid":{"rendered":"https:\/\/mospat.ru\/?p=159018"},"modified":"2018-04-13T17:21:24","modified_gmt":"2018-04-13T14:21:24","slug":"%d0%bf%d1%80%d0%b0%d0%b7%d0%b4%d0%bd%d0%b8%d0%ba-%d0%bf%d1%80%d0%b0%d0%b7%d0%b4%d0%bd%d0%b8%d0%ba%d0%be%d0%b2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/2018\/04\/09\/news159018\/","title":{"rendered":"La f\u00eate des f\u00eates"},"content":{"rendered":"

Dans un article paru dans le journal \u00ab\u00a0Izvestia\u00a0\u00bb, le m\u00e9tropolite Hilarion de Volokolamsk, pr\u00e9sident du D\u00e9partement des relations eccl\u00e9siastiques ext\u00e9rieures du Patriarcat de Moscou, explique pourquoi P\u00e2ques est appel\u00e9e triomphe de la vie.<\/em><\/p>\n

Le mot \u00ab\u00a0p\u00e2que\u00a0\u00bb vient de l\u2019h\u00e9breu ancien \u00ab\u00a0pessah\u00a0\u00bb, qui d\u00e9signe la f\u00eate qui existait et existe encore chez les juifs et a co\u00efncid\u00e9 dans le temps avec la crucifixion du Sauveur. Cette f\u00eate comm\u00e9more les \u00e9v\u00e8nements miraculeux de l\u2019exode des Juifs, fuyant la captivit\u00e9 \u00e9gyptienne.<\/p>\n

Les chr\u00e9tiens continuent \u00e0 employer le nom de P\u00e2ques, car les motifs de l\u2019Ancien et du Nouveau testament sont intimement li\u00e9s dans les offices liturgiques. L\u2019histoire v\u00e9t\u00e9rotestamentaire a si bien \u00e9t\u00e9 repens\u00e9e par l\u2019\u00c9glise comme une image de la passion, de la mort et de la r\u00e9surrection du Christ qu\u2019il est impossible de s\u00e9parer l\u2019Ancien du Nouveau Testament.<\/p>\n

Lisant l\u2019\u00c9vangile, on constate que le Nouveau Testament ne cesse de renvoyer aux livres des proph\u00e8tes qui ont pr\u00e9dit la vie, la mort et la r\u00e9surrection du Seigneur J\u00e9sus. La veille de P\u00e2ques, le samedi saint, on lit dans les \u00e9glises la proph\u00e9tie d\u2019Ez\u00e9chiel sur la r\u00e9surrection du genre humain. Cette proph\u00e9tie d\u00e9crit comment le Seigneur recueille les ossements des morts, les assemble, puis les couvre de chair et y insuffle l\u2019esprit, autrement dit, recr\u00e9e chaque homme avec son corps, son \u00e2me et son esprit. Ce n\u2019est pas un conte, ni un mythe, c\u2019est la foi que nous avons re\u00e7ue du Seigneur J\u00e9sus Christ.<\/p>\n

Les P\u00e8res de l\u2019\u00c9glise enseignent que les corps de ceux qui ressusciteront pour la vie nouvelle seront distincts de ceux que nous portons aujourd\u2019hui\u00a0: ce ne seront pas exactement ces corps mat\u00e9riels, soumis aux maladies, aux souffrances et \u00e0 la vieillesse. N\u00e9anmoins, les ressuscit\u00e9s seront des hommes \u00e0 part enti\u00e8re, avec un corps, une \u00e2me et un esprit. Dans ce corps nouveau, re\u00e7u du Seigneur, nous vivrons \u00e9ternellement.<\/p>\n

On dit aussi que P\u00e2ques est la victoire sur la mort, le triomphe de la vie. L\u2019enfer n\u2019a pas support\u00e9 la pr\u00e9sence de Dieu, et les portes de l\u2019enfer se sont ouvertes devant tous ceux qui d\u00e9sir\u00e8rent en sortir et suivre le Christ. L\u2019enfer continue \u00e0 exister pour ceux qui rejettent volontairement et consciemment le Christ comme Dieu et Sauveur. Tant que la mauvaise volont\u00e9 des hommes existe, l\u2019enfer existe, qui n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 pr\u00e9par\u00e9 par Dieu, mais de nos propres mains. Le Seigneur d\u00e9truit ce que l\u2019homme a fait de mal, non par la violence, ni par le pouvoir, ni \u00ab\u00a0par sa haute puissance\u00a0\u00bb, mais par Sa mort et par Sa r\u00e9surrection.<\/p>\n

L\u2019\u00c9vangile rapporte que de nombreux morts sortirent du tombeau au moment de la mort du Seigneur. Les textes liturgiques chantent que le Seigneur, sortant des enfers, en tira Adam, Eve, et tous ceux qui \u00e9taient morts avant la r\u00e9surrection du Christ dans l\u2019esp\u00e9rance de Sa venue. Les ic\u00f4nes de la R\u00e9surrection repr\u00e9sentent le Christ tirant Adam et Eve de l\u2019enfer. Ils sont suivis d\u2019autres h\u00e9ros de l\u2019histoire sainte. Sous les pieds du Sauveur, on repr\u00e9sente les portes bris\u00e9es de l\u2019enfer, des serrures et des clefs jet\u00e9es \u00e0 terre en d\u00e9sordre.<\/p>\n

Apr\u00e8s la R\u00e9surrection du Christ, la voie de la r\u00e9surrection est ouverte \u00e0 toute chair, et c\u2019est ce que chante l\u2019\u00c9glise dans l\u2019un des cantiques du Samedi saint\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019enfer r\u00e8gne, mais non pas \u00e9ternellement, sur le genre humain\u00a0\u00bb. Qu\u2019est-ce que cela signifie\u00a0? Que par la mort et la r\u00e9surrection du Christ, une sentence de mort a \u00e9t\u00e9 sign\u00e9e contre l\u2019enfer. L\u2019enfer existe encore, mais il n\u2019a d\u00e9j\u00e0 plus d\u2019emprise \u00e9ternelle sur l\u2019humanit\u00e9\u00a0: tout homme qui suit le Christ, qui rejette le mal et choisit le camp du bien est d\u00e9livr\u00e9 du pouvoir de l\u2019enfer et de la mort par la r\u00e9surrection du Christ.<\/p>\n

L\u2019histoire de l\u2019humanit\u00e9 est une histoire de vie et de mort. La vie de tout homme s\u2019ach\u00e8ve par la mort, et beaucoup d\u2019hommes meurent d\u2019une mort vide de sens ou cruelle. Des peuples entiers p\u00e9rissent dans des batailles ou des guerres. Au moment de P\u00e2ques, les gens vont au cimeti\u00e8re comm\u00e9morer leurs proches, ceux dont la vie terrestre s\u2019est d\u00e9j\u00e0 achev\u00e9e et dont les restes sont couch\u00e9s dans la terre froide. Comm\u00e9morons ceux qui sont morts \u00e0 la guerre, les millions d\u2019hommes envoy\u00e9s \u00e0 la mort et dont la vie s\u2019est interrompue alors qu\u2019ils \u00e9taient dans la force de l\u2019\u00e2ge. Comm\u00e9morons ceux qui sont morts dans les incendies, les catastrophes a\u00e9riennes, les victimes de catastrophes naturelles.<\/p>\n

L\u2019\u00c9glise prie pour tous les morts, car elle croit en la r\u00e9surrection g\u00e9n\u00e9rale, elle croit que Dieu ne laissera pas les ossements dess\u00e9ch\u00e9s \u00e9ternellement inhum\u00e9s, mais ressuscitera pour une vie nouvelle tout homme qui v\u00e9cut sur la terre. C\u2019est ce qu\u2019enseignait le Christ, c\u2019est ce qu\u2019enseigne l\u2019\u00c9glise, c\u2019est ce que nous croyons. Lorsque nous pensons au sort de ceux qui ont quitt\u00e9 ce monde, \u00e0\u00a0 nos proches et \u00e0 nos amis, pensons aussi aux guerriers, qui ont donn\u00e9 leur vie pour la foi et pour la patrie, \u00e0 ceux qui sont morts dans des catastrophes naturelles ou \u00e0 cause d\u2019\u00e9pid\u00e9mies, croyons que le Seigneur les appellera en leur temps \u00e0 une vie nouvelle.<\/p>\n

Pour moi personnellement, la f\u00eate de P\u00e2ques est chaque fois un \u00e9v\u00e8nement unique et particulier. Quel que soit le nombre de fois o\u00f9 nous avons f\u00eat\u00e9 P\u00e2ques, o\u00f9 nous avons entendu l\u2019appel du psalmiste \u00ab\u00a0L\u00e8ve-toi, Dieu, juge la terre, car Tu r\u00e8gnes dans les si\u00e8cles\u00a0\u00bb, chaque fois lorsque revient le Samedi saint, lorsque revient P\u00e2ques, nous revivons ce sentiment incomparable de la pr\u00e9sence de Dieu parmi nous, ici et maintenant. Il appara\u00eet clairement que c\u2019est pour cela qu\u2019il faut vivre\u00a0: tout le reste passera, ceci restera.<\/p>\n

On pose souvent la question de la diff\u00e9rence entre la f\u00eate de P\u00e2ques dans la tradition catholique et la f\u00eate de P\u00e2ques dans la tradition orthodoxe. La diff\u00e9rence tient surtout \u00e0 la date, elle co\u00efncide parfois, mais est le plus souvent diff\u00e9rente. L\u2019ann\u00e9e derni\u00e8re, par exemple, les orthodoxes et les catholiques ont f\u00eat\u00e9 P\u00e2ques en m\u00eame temps alors que cette ann\u00e9e il y a une semaine d\u2019\u00e9cart. P\u00e2ques et les f\u00eates qui d\u00e9pendent de P\u00e2ques (l\u2019Entr\u00e9e du Seigneur \u00e0 J\u00e9rusalem, l\u2019Ascension, la Pentec\u00f4te, des f\u00eates qu\u2019on appelle mobiles) sont c\u00e9l\u00e9br\u00e9es suivant le calendrier lunaire, plus exactement P\u00e2ques est c\u00e9l\u00e9br\u00e9e le premier dimanche apr\u00e8s l\u2019\u00e9quinoxe de printemps.<\/p>\n

Le Ier<\/sup> Concile \u0153cum\u00e9nique de 325 a d\u00e9fini un principe unique pour d\u00e9terminer la date de P\u00e2ques, et pendant plus de mille ans, tous les chr\u00e9tiens ont f\u00eat\u00e9 P\u00e2ques ensemble. Depuis que le nouveau calendrier est entr\u00e9 en vigueur (d\u2019abord dans l\u2019\u00c9glise occidentale, puis, au XXe<\/sup> si\u00e8cle, dans certaines \u00c9glises orthodoxes), il existe une diff\u00e9rente dans la date des f\u00eates fixes, ainsi qu\u2019une diff\u00e9rence dans la date de P\u00e2ques entre orthodoxes et catholiques. Actuellement, les orthodoxes ont pour r\u00e8gle que notre P\u00e2que ne doit pas \u00eatre c\u00e9l\u00e9br\u00e9e avant la P\u00e2que juive. D\u2019autre part, l\u2019utilisation de calendriers diff\u00e9rents influe sur la d\u00e9termination de la date de P\u00e2ques.<\/p>\n

L\u2019histoire de la vie terrestre de J\u00e9sus Christ, de Sa passion et de sa mort ne se d\u00e9couvre pleinement qu\u2019\u00e0 la lumi\u00e8re de la R\u00e9surrection du Christ. Voil\u00e0 pourquoi les offices de la Semaine sainte, consacr\u00e9s aux souffrances du Christ et \u00e0 Sa mort, ne cessent de parler de Sa r\u00e9surrection. Oui, Il a souffert, oui, Il est mort, mais Il est ressuscit\u00e9, et \u00e0 la lumi\u00e8re de la foi pascale en la R\u00e9surrection du Christ, l\u2019ensemble de l\u2019histoire de J\u00e9sus Christ prend sens. A la lumi\u00e8re de cette histoire, c\u2019est l\u2019histoire terrestre de chaque homme en particulier qui trouve son sens, y compris celle de ceux qui sont morts trop t\u00f4t, celles des innocents qui ont p\u00e9ri.<\/p>\n

Pourquoi P\u00e2ques est bien \u00ab\u00a0la f\u00eate des f\u00eates\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0la solennit\u00e9 des solennit\u00e9s\u00a0\u00bb.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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