<\/p>\n
Le 13 janvier 2018, le m\u00e9tropolite Hilarion de Volokolamsk a r\u00e9pondu aux questions de la pr\u00e9sentatrice de t\u00e9l\u00e9vision Ekaterina Gratcheva dans l’\u00e9mission \u00ab l’\u00c9glise et le monde \u00bb (\u00ab Tserkov i mir \u00bb), diffus\u00e9e les samedis et les dimanches sur la cha\u00eene \u00ab Rossia-24 \u00bb.<\/em> <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Le 13 janvier 2018, le m\u00e9tropolite Hilarion de Volokolamsk a r\u00e9pondu aux questions de la pr\u00e9sentatrice de t\u00e9l\u00e9vision Ekaterina Gratcheva dans l\u2019\u00e9mission \u00ab l\u2019\u00c9glise et le monde \u00bb (\u00ab Tserkov i mir \u00bb), diffus\u00e9e les samedis et les dimanches sur la cha\u00eene \u00ab Rossia-24 \u00bb.<\/p>\n","protected":false},"author":17,"featured_media":80736,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1,12,109],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/155557"}],"collection":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/17"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=155557"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/155557\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/80736"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=155557"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=155557"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=155557"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n E. Gratcheva<\/strong> : Bonjour ! Vous regardez l’\u00e9mission \u00ab L’\u00c9glise et le monde \u00bb, nous nous entretenons avec le m\u00e9tropolite Hilarion de Volokolamsk, pr\u00e9sident du D\u00e9partement des relations eccl\u00e9siastiques ext\u00e9rieures du Patriarcat de Moscou. Bonjour, Monseigneur.
\n Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong> : Bonjour, Ekaterina ! Bonjour, chers fr\u00e8res et s\u0153urs !
\n E. Gratcheva<\/strong> : La principale nouvelle politique, je dirais m\u00eame la sensation de ce d\u00e9but d’ann\u00e9e 2018, ce sont les premi\u00e8res n\u00e9gociations directes entre la Cor\u00e9e du Nord et la Cor\u00e9e du Sud depuis 2 ans. Moscou, au contraire de Washington, qui insiste depuis longtemps sur une r\u00e9solution militaire du conflit, parle de la n\u00e9cessit\u00e9 du dialogue entre les deux voisins. D’une fa\u00e7on g\u00e9n\u00e9rale, la Cor\u00e9e du Nord est un partenaire avec lequel il est difficile de dialoguer. C’est jusqu’\u00e0 aujourd’hui une tache sombre sur la carte du monde (la Cor\u00e9e du Nord ne se voit pas depuis le cosmos, elle n’est pas \u00e9clair\u00e9e), et sur la carte politique. Comment dialoguer avec un leader aussi complexe que Kim Jong-un, \u00e0 votre avis ?
\n Le m\u00e9tropolite Hilarion :<\/strong> Je pense qu’un processus de n\u00e9gociations est n\u00e9cessaire dans tous les cas de figure, ce qui am\u00e8ne parfois des r\u00e9sultats positifs inattendus. La p\u00e9ninsule cor\u00e9enne est divis\u00e9e depuis des d\u00e9cennies. La ligne de d\u00e9marcation ne traverse pas seulement le territoire de la p\u00e9ninsule, elle passe aussi dans les familles, elle traverse les destin\u00e9es. Il y a des gens dont la famille vit en Cor\u00e9e du Nord tandis qu’eux-m\u00eames habitent en Cor\u00e9e du Sud. Il faut faire quelque chose pour sortir de cette situation.
\n Nous avons des fid\u00e8les aussi bien en Cor\u00e9e du Nord qu’en Cor\u00e9e du Sud. Il existe une \u00e9glise orthodoxe en Cor\u00e9e du Nord, qui a r\u00e9cemment f\u00eat\u00e9 son dixi\u00e8me anniversaire. Elle a \u00e9t\u00e9 construite gr\u00e2ce aux efforts de l’ancien ambassadeur de la F\u00e9d\u00e9ration de Russie en Cor\u00e9e du Nord, plus tard ambassadeur de Russie en Turquie, Andre\u00ef Karlov. En Cor\u00e9e du Sud, nous avons aussi des fid\u00e8les, mais nous n’y avons pas encore d’\u00e9glise.
\n E. Gratcheva<\/strong> : Personne ne s’attendait \u00e0 ce que la Cor\u00e9e du Nord et Kim Jong-un proposerait ces n\u00e9gociations. Ne craignez-vous pas que des puissances ext\u00e9rieures au pays, comme les \u00c9tats-Unis d’Am\u00e9rique, puissent entraver le processus de paix ?
\n Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong> : L’Am\u00e9rique s’est souvent immisc\u00e9e dans des conflits internationaux et dans des conflits internes. Et son intervention est loin d’avoir toujours \u00e9t\u00e9 positive. Nous en voyons les r\u00e9sultats au Proche-Orient, avec ce qui s’est pass\u00e9 en Irak, en Lybie, ce qui aurait pu se passer en Syrie si la Russie n’\u00e9tait pas intervenue. Je pense qu’il faut donc d’abord donner la possibilit\u00e9 aux deux parties de la p\u00e9ninsule cor\u00e9enne de s’asseoir \u00e0 la table des n\u00e9gociations, et nous verrons jusqu’\u00e0 quel point elles peuvent s’entendre. S’ils ont besoin d’aide ext\u00e9rieure, c’est plut\u00f4t \u00e0 eux de la demander.
\n E. Gratcheva<\/strong> : Monseigneur, les chr\u00e9tiens du monde entier viennent de f\u00eater No\u00ebl, mais beaucoup de grandes marques internationales, comme par exemple le r\u00e9seau de caf\u00e9s Starbucks et d’autres, se sont mis de fa\u00e7on inattendue pour leurs clients \u00e0 s’abstenir de mentionner No\u00ebl. Elles se justifient en constatant que beaucoup de gens ne c\u00e9l\u00e8brent pas cette f\u00eate chr\u00e9tienne. Donald Trump, au contraire, a d\u00e9fendu l’expression \u00ab Joyeux No\u00ebl \u00bb, affirmant que cette f\u00eate \u00e9tait l’une des principales valeurs pour les Am\u00e9ricains. On n’observe pas d’attaque contre la f\u00eate de No\u00ebl, dans l’espace informationnel russe, ces derni\u00e8res ann\u00e9es ?
\n Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong> : En Russie, heureusement, il n’y a pas d’attaques semblables, mais il faut comprendre pourquoi elles se produisent dans les pays d’Europe de l’Ouest et en Am\u00e9rique. L’id\u00e9ologie la\u00efque, c’est-\u00e0-dire, finalement, l’id\u00e9ologie ath\u00e9e, est en train de conqu\u00e9rir de plus en plus de terrain dans le monde occidental. Cette id\u00e9ologie ne supporte aucune concurrence, et tous les discours sur la tol\u00e9rance des id\u00e9ologues occidentaux ne sont rien de plus qu’un paravent pour cacher leurs agissements, dont le but est d’\u00e9liminer la religion de l’espace public.
\n Il y a des valeurs fondamentales pour les gens, parmi lesquelles la f\u00eate de No\u00ebl. Ils peuvent \u00eatre plus ou moins croyants, plus ou moins pratiquants, mais lorsque revient No\u00ebl, ils se rassemblent, si ce n’est \u00e0 l’\u00e9glise, du moins autour de la table familiale. L’id\u00e9ologie la\u00efque s’attaque \u00e0 cette valeur, comme elle s’attaque, d’ailleurs, \u00e0 la famille.
\n E. Gratcheva<\/strong> : En Italie, il y a eu un incident, ce No\u00ebl. Un migrant a arrach\u00e9 la croix du sapin de No\u00ebl. Cette ann\u00e9e, je me suis trouv\u00e9e \u00e0 Londres le 24 d\u00e9cembre, la veille de No\u00ebl. J’y ai trouv\u00e9 des kilom\u00e8tres de touristes venus d’Afrique et d’Inde, faisant la queue \u00e0 l’a\u00e9roport. Ils \u00e9taient venus \u00e0 Londres voir des membres de leurs familles. Cette date est devenue leur f\u00eate. Je n’ai vu aucun Britannique dans les rues. Ceux-ci se plaignent d’\u00eatre oblig\u00e9s d’aller dans leurs maisons de campagne en France ou en Suisse pour sentir l’atmosph\u00e8re de cette f\u00eate chr\u00e9tienne. Quel est l’avenir de la f\u00eate de No\u00ebl en Europe ?
\n Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong> : J’esp\u00e8re vraiment que No\u00ebl continuera \u00e0 faire partie int\u00e9grante de l’identit\u00e9 europ\u00e9enne, malgr\u00e9 la politique peu sage des gouvernants.
\n Vous avez cit\u00e9 l’exemple de ce migrant qui est mont\u00e9 dans le sapin pour en arracher la symbolique chr\u00e9tienne. Pourquoi ne pouvait-il pas rester dans son pays, o\u00f9 personne n’attentait \u00e0 ses valeurs ? Pourquoi devait-il venir en Europe pour y installer son ordre ? Le probl\u00e8me est que la politique migratoire qui est appliqu\u00e9e selon un plan bien d\u00e9fini par les pays occidentaux tend moins \u00e0 int\u00e9grer les nouveaux arrivants \u00e0 l’identit\u00e9 europ\u00e9enne qu’\u00e0 d\u00e9layer au maximum cette identit\u00e9.
\n Vous \u00eates all\u00e9e \u00e0 Londres il y a quelques jours. Pour ma part, cela doit faire 25 ans que je vais r\u00e9guli\u00e8rement \u00e0 Londres, depuis mes \u00e9tudes \u00e0 Oxford. J’ai pu observer comment la ville changeait progressivement. Dans certains quartiers de Londres, on se croirait \u00e0 Islamabad ou \u00e0 Dehli, on n’y croise aucun Britannique, on n’y voit pas un seul symbole chr\u00e9tien. Peu \u00e0 peu, pas \u00e0 pas, les Britanniques sont r\u00e9duits \u00e0 l’\u00e9tat de colonie int\u00e9rieure. Ils doivent quitter leurs villes, s’installer \u00e0 la campagne ou plus au nord, en \u00c9cosse, pour retrouver l’atmosph\u00e8re \u00e0 laquelle ils sont habitu\u00e9s, dans laquelle ils ont grandi et dans laquelle ils ont \u00e9t\u00e9 \u00e9duqu\u00e9s.
\n E. Gratcheva<\/strong> : Monseigneur, durant les f\u00eates, il y a eu un office liturgique assez particulier dans une \u00e9glise d’Ekaterinbourg. Le p\u00e8re No\u00ebl et la Snegourotchka du dioc\u00e8se y participaient. Beaucoup se sont demand\u00e9 jusqu’\u00e0 quel point les f\u00eates chr\u00e9tiennes et les traditions pa\u00efennes, celles du carnaval, par exemple, ou bien les traditionnelles s\u00e9ances de divination la veille de No\u00ebl, peuvent \u00eatre associ\u00e9es ? Comment le croyant peut-il ne pas d\u00e9passer la mesure et r\u00e9sister aux superstitions ?
\n Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong> : Je pr\u00e9sume que les autorit\u00e9s dioc\u00e9saines savent ce qui est compatible et ce qui est incompatible avec la vision chr\u00e9tienne du monde. Si le dioc\u00e8se a invit\u00e9 le P\u00e8re No\u00ebl et sa Snegourotchka \u00e0 une f\u00eate pour les enfants, je n’y vois rien de mal, ni rien de pa\u00efen. Par contre, l’\u00c9glise s’\u00e9l\u00e8ve contre la substitution des rites pa\u00efens par certains rudiments de paganisme, comme les rites de carnaval. Nous disons toujours o\u00f9 est la foi et o\u00f9 est la superstition, ce qu’est le christianisme et ce qui rel\u00e8ve du paganisme.
\n Vous avez parl\u00e9 de la divination. Naturellement, l’\u00c9glise est contre la divination en g\u00e9n\u00e9ral, sous quelque forme que ce soit : divination sur le marc de caf\u00e9 ou sur les lignes de la main, tables tournantes, s\u00e9ances de spiritisme, etc. L’\u00c9glise a toujours rejet\u00e9 ce genre de pseudo-spiritualit\u00e9, car ceux qui s’y adonnent en viennent, parfois sans le savoir, \u00e0 communiquer avec les puissances n\u00e9gatives que nous appelons d\u00e9moniaques. Ensuite, ces puissances s’emparent de ces gens qui ne savent plus comment s’en d\u00e9faire.
\n E. Gratcheva<\/strong> : A Damas, un arbre de No\u00ebl a \u00e9t\u00e9 organis\u00e9 pour la premi\u00e8re fois depuis 7 ans au Centre culturel russe. 300 enfants y sont venus. Beaucoup Russes, apr\u00e8s la fin de la guerre contre l’E.I. ont fait part de leur d\u00e9sir d’adopter des enfants orphelins de Syrie. Je me suis demand\u00e9 si l’on ne risquait pas d’assister \u00e0 une s\u00e9rie d’adoptions m\u00e9diatiques d’enfants de la r\u00e9publique arabe ? Par ailleurs, nous avons assez de nos propres orphelins en Russie.
\n Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong> : Je ne pense pas que ce soit un danger ? Si un couple d\u00e9sire adopter des enfants syriens, il faut les aider et les encourager. Car il reste beaucoup d’orphelins en Syrie, notamment dans des familles chr\u00e9tiennes.
\n Je voulais dire aussi que les offices ont r\u00e9cemment repris \u00e0 la repr\u00e9sentation de l’\u00c9glise orthodoxe russe \u00e0 Damas, alors que le repr\u00e9sentant de l’\u00c9glise russe aupr\u00e8s du Patriarcat d’Antioche avait d\u00fb rester au Liban pendant plusieurs ann\u00e9es, se contentant de rapides voyages en Syrie. Notre repr\u00e9sentant est rentr\u00e9 en Syrie et la repr\u00e9sentation a repris son travail. Ce qui permet de rencontrer r\u00e9guli\u00e8rement le patriarche d’Antioche et de poursuivre notre travail d’aide humanitaire. Et de l’aide humanitaire, il y en a \u00e9norm\u00e9ment besoin.
\n E. Gratcheva<\/strong> : Le premier-ministre Dimitri Medvedev a sign\u00e9 un arr\u00eat\u00e9 sur la simplification de la proc\u00e9dure d’adoption. Peu avant, le pr\u00e9sident Vladimir Poutine a sign\u00e9 une loi sur l’augmentation de l’aide financi\u00e8re, si le premier enfant d’une famille est un enfant adopt\u00e9. Cela ne risque-t-il pas d’entra\u00eener une hausse du nombre de parents adoptifs malveillants ?
\n Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong> : Nous ne pouvons pas exclure la hausse du nombre de parents adoptifs malveillants, mais je pense que, dans l’ensemble, le gouvernement s’efforce de faciliter l’adoption des enfants qui en ont besoin. Nous savons que le nombre de ces enfants diminue, justement parce qu’ils sont adopt\u00e9s. Dans la plupart des cas, ils sont adopt\u00e9s par des gens bienveillants, dont le but est noble, qui donnent \u00e0 ces enfants une seconde vie, et, dans bien des cas, une excellente \u00e9ducation. Certes, c’est l\u00e0 un processus qu’il faut encourager.
\n E. Gratcheva<\/strong> : L’\u00c9glise catholique en Allemagne a d\u00e9cr\u00e9t\u00e9 l’ann\u00e9e 2018 ann\u00e9e du mariage comme sacrement. L’archev\u00eaque Heiner Koch a constat\u00e9 que la discussion entam\u00e9e l’an dernier autour du mariage a montr\u00e9 que tout le monde ne comprend pas \u00ab notre notion du mariage chr\u00e9tien \u00bb, parlant du droit au mariage homosexuel. L’ann\u00e9e sera peut-\u00eatre consacr\u00e9e au th\u00e8me du mariage, en Allemagne, mais est-ce que cela peut encore changer quelque chose dans un pays qui a adopt\u00e9 le 1er octobre une loi sur la l\u00e9galisation des mariages homosexuels ?
\n Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong> : Les d\u00e9cisions qui sont prises dans beaucoup de pays d’Europe sont dict\u00e9es par une id\u00e9ologie qui entra\u00eene la destruction de beaucoup de familles. Selon cette id\u00e9ologie, l’homme peut choisir son sexe et d\u00e9cider avec quels partenaires \u2013 de son sexe ou de l’autre \u2013 il vivra \u00e0 l’avenir.
\n Du point de vue de l’\u00c9glise, il y a des choses qui ont \u00e9t\u00e9 institu\u00e9es par Dieu et qui ne doivent pas \u00eatre chang\u00e9es. C’est Dieu qui a \u00e9tabli l’union conjugale comme union d’un homme et d’une femme. C’est Dieu qui donne \u00e0 tout homme un sexe, et on ne peut rien y changer. On peut cr\u00e9er l’illusion d’un changement de sexe, on peut changer les caract\u00e9ristiques ext\u00e9rieures d’une personne, si bien qu’un homme aura l’air d’une femme, mais cet homme ne pourra jamais porter et mettre au monde un enfant, il ne sera jamais pleinement une femme. Les op\u00e9rations de changement de sexe sont fond\u00e9es sur un mensonge qui est impos\u00e9 aujourd’hui \u00e0 l’aide l’une id\u00e9ologie inculqu\u00e9e d\u00e8s l’enfance par le biais de l’\u00e9cole. C’est l’immense trag\u00e9die de l’Europe d’aujourd’hui et, plus largement, du monde occidental contemporain. Une trag\u00e9die dont l’ampleur ne sera saisie, sans doute, que par les g\u00e9n\u00e9rations suivantes.
\n E. Gratcheva<\/strong> : Non seulement en Europe, mais aussi aux \u00c9tats-Unis, certains leaders religieux tentent de se positionner en faveur des valeurs traditionnelles et du mariage en d\u00e9pit de la ligne suivie par les hommes politiques. Les leaders religieux des \u00c9tats-Unis, \u00e0 la fin de l’ann\u00e9e, ont \u00e9crit une lettre ouverte contre l’id\u00e9ologie transgenre et rappel\u00e9 que \u00ab le Seigneur a cr\u00e9\u00e9 les humains hommes et femmes, et que le sexe de chacun est un don de Dieu. \u00bb
\n Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong> : C’est l’opinion de l’\u00c9glise. C’est ce que l’\u00c9glise enseigne depuis des si\u00e8cles. Rien ne nous obligera \u00e0 changer notre doctrine, car cette doctrine est fond\u00e9e sur la R\u00e9v\u00e9lation divine et sur l’exp\u00e9rience humaine. On fait passer pour norme une d\u00e9viance psychique qui peut \u00eatre corrig\u00e9e et soign\u00e9e, et on force les gens \u00e0 se mutiler. Dans bien des cas, ils prennent conscience de ce qui leur est arriv\u00e9, de ce qu’on les a tromp\u00e9s. Mais il est trop tard. Je pense que l’\u00c9glise ne cessera jamais d’\u00e9lever sa voix contre cette tromperie et que t\u00f4t ou tard les gens comprendront qui avait raison et qui avait tort. Malheureusement, certains le comprendront apr\u00e8s en avoir fait les frais.
\n E. Gratcheva<\/strong> : La semaine prochaine, les chr\u00e9tiens f\u00eateront le bapt\u00eame du Christ. Que conseilleriez-vous, Monseigneur, aux Russes pour se pr\u00e9parer comme il sied \u00e0 se plonger dans les eaux. La temp\u00e9rature n’est pas la m\u00eame qu’au Jourdain ! Pourquoi faut-il je\u00fbner avant de se plonger dans les eaux ? Quelles sont vos recommandations ?
\n Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong> : En premier lieu, j’estime qu’il est tout \u00e0 fait erron\u00e9 de r\u00e9duire la f\u00eate du Bapt\u00eame du Christ \u00e0 un plongeon dans les eaux. Je conseille \u00e0 tous les chr\u00e9tiens orthodoxes de venir \u00e0 l’\u00e9glise, de participer \u00e0 la Divine liturgie, de communier aux Saints Myst\u00e8res du Christ, d’assister \u00e0 la b\u00e9n\u00e9diction des eaux, d’emmener de l’eau chez eux, d’en boire durant l’ann\u00e9e, d’en asperger leurs maisons. Voil\u00e0 en quoi consiste la f\u00eate du Bapt\u00eame du Seigneur.
\n Cette f\u00eate nous rappelle bien s\u00fbr comment le Seigneur J\u00e9sus Christ Lui-m\u00eame re\u00e7ut le bapt\u00eame de Jean Baptiste. La coutume de se plonger dans un trou pratiqu\u00e9 dans la glace ne fait pas partie de la tradition eccl\u00e9siale. C’est une coutume que certaines personnes observent, qu’elles se sont donn\u00e9es comme r\u00e8gle. Il n’y a rien de mal \u00e0 cela si la sant\u00e9 le permet. Mais, si ce bain se fait avec des jurons et fait suite \u00e0 la prise de boissons alcoolis\u00e9es, peut-on parler d’un quelconque profit pour l’\u00e2me ? Je pense que ni le corps ni l’\u00e2me n’en retirent aucun bien.
\n E. Gratcheva<\/strong> : Irez-vous vous plonger dans les eaux, Monseigneur, pour le Bapt\u00eame du Christ ?
\n Le M\u00e9tropolite Hilarion<\/strong> : Je prends tous les ans ce bain pour le Bapt\u00eame du Christ, mais je ne le fais pas seulement \u00e0 cette f\u00eate-l\u00e0. Mon organisme y est habitu\u00e9. Je dois d’ailleurs dire que cela n’emp\u00eache pas de tomber malade. Je m’enrhume tous les ans une fois pendant la p\u00e9riode hivernale.
\n Dans la seconde partie de l’\u00e9mission, le m\u00e9tropolite Hilarion de Volokolamsk a r\u00e9pondu aux questions des t\u00e9l\u00e9spectateurs pos\u00e9es sur le site de l’\u00e9mission \u00ab l’\u00c9glise et le monde \u00bb.<\/em>
\n Question<\/strong> : Quelles sont les perspectives d’emploi liturgique du chant byzantin dans l’\u00c9glise orthodoxe russe ?
\n Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong> : Il faut d’abord s’entendre sur ce qu’on appelle chant byzantin. S’il s’agit du chant grec en langue grecque, ce chant n’a gu\u00e8re de perspectives dans l’\u00c9glise russe. Pendant des si\u00e8cles, l’\u00c9glise russe a d\u00e9velopp\u00e9 sa propre forme de chant byzantin, qu’on appelle le chant neumatique, ou znamenny<\/em>. Il est toujours en usage dans les paroisses de rite ancien de l’\u00c9glise orthodoxe russe, ainsi que dans certains monast\u00e8res et certaines paroisses. C’est de fait le chant traditionnel, qui a exist\u00e9, existe et continuera \u00e0 exister parall\u00e8lement au chant sacr\u00e9 europ\u00e9en qui s’est implant\u00e9 chez nous \u00e0 l’\u00e9poque de Pierre I et existe toujours.
\n Question<\/strong> : Je suis dur d’oreille, \u00e0 cause de quoi, lorsque je suis \u00e0 l’\u00e9glise, j’entends les sons, mais je ne distingue pas les mots. Je ne vois plus \u00e0 quoi me sert d’\u00eatre pr\u00e9sent \u00e0 l’\u00e9glise. Je ne vais plus \u00e0 l’office que pour me confesser et pour communier. Est-ce un p\u00e9ch\u00e9 ? Dois-je m’en confesser ?
\n Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong> : Les infirmit\u00e9s physiques n’emp\u00eachent pas de prier Dieu. Si vous entendez mal les paroles de l’office divin, vous pouvez prier avec vos propres mots. Par ailleurs, il y a des livres qui permettent de suivre l’office en slavon, avec la traduction russe en parall\u00e8le. Il existe aussi dans beaucoup de villes des paroisses o\u00f9 l’on c\u00e9l\u00e8bre avec une traduction en langage des signes, ou bien en tenant compte des besoins des malentendants. Si vous ne pouvez pas aller dans une paroisse de ce genre, allez quand m\u00eame \u00e0 l’\u00e9glise, efforcez-vous d’entendre ce que vous pouvez. Ce que vous n’entendez pas des pri\u00e8res prononc\u00e9es par d’autres, dites-le avec vos propres mots. Vos pri\u00e8res iront \u00e0 Dieu, soyez-en certain.
\n Question<\/strong> : Les paroles du Christ adress\u00e9es \u00e0 Sa M\u00e8re aux noces de Cana : \u00ab Que me veux-tu, femme ? (Jn 2, 4) sont-elles cruelles de la part de J\u00e9sus ? Si non, pourquoi prononce-t-Il des mots aussi d\u00e9sagr\u00e9ables ?
\n Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong> : Ceux qui savent l’h\u00e9breu ancien, la langue que parlait J\u00e9sus Christ, affirment que ces mots n’ont rien de d\u00e9sagr\u00e9ables : \u00ab femme \u00bb \u00e9tait une fa\u00e7on courante et respectueuse de s’adresser \u00e0 une femme. C’est ainsi que J\u00e9sus s’adresse \u00e0 beaucoup d’autres femmes. Quant \u00e0 la question \u00ab Que me veux-tu ? \u00bb, une femme pose exactement la m\u00eame question \u00e0 \u00c9lie au 1e livre des Rois. Il s’agit d’une expression courante. Certains commentateurs antiques pensaient que J\u00e9sus se montrait s\u00e9v\u00e8re envers Sa M\u00e8re. C’est ce que croyait Jean Chrysostome, par exemple. Les recherches des philologues contemporains infirment cette opinion. Elles montrent que c’\u00e9tait au contraire une formule respectueuse adress\u00e9e \u00e0 une femme, notamment \u00e0 une M\u00e8re.
\n Pour terminer cette \u00e9mission, j’aimerais vous rappeler ces mots de l’ap\u00f4tre Paul : \u00ab Glorifiez Dieu dans votre corps et dans votre esprit, qui appartiennent \u00e0 Dieu \u00bb (I Co 6, 20).
\n Portez-vous bien et que le Seigneur vous garde tous !<\/p>\n