<\/p>\n
Le 11 novembre 2017, le m\u00e9tropolite Hilarion de Volokolamsk a r\u00e9pondu aux questions de la pr\u00e9sentatrice Ekaterina Gratcheva, sur la cha\u00eene \u00ab Rossia-24 \u00bb dans l’\u00e9mission \u00ab L’\u00c9glise et le monde \u00bb (Tserkov’ i mir), diffus\u00e9e les samedis et les dimanches. <\/em> Si vous lisez l’\u00c9vangile non pas en scientifique, pas dans le but d’\u00e9tudier le texte, mais pour qu’il devienne le livre d’apr\u00e8s lequel vous b\u00e2tirez votre vie (et c’est dans ce but qu’il faut lire l’\u00c9vangile), efforcez-vous de rapporter ce que dit J\u00e9sus Christ \u00e0 votre propre vie. Demandez-vous : est-ce que je veux vivre comme J\u00e9sus l’a command\u00e9, puis-je vivre et est-ce que je vis ainsi ? Si vous organisez votre vie autour de cet axe \u00e9vang\u00e9lique, vous ressentirez que l’\u00c9vangile devient votre guide, et votre vie s’am\u00e9liorera peu \u00e0 peu, acqu\u00e9rant une dimension tout \u00e0 fait nouvelle. C’est ce que je souhaite sinc\u00e8rement et cordialement \u00e0 chacun de vous.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Le 11 novembre 2017, le m\u00e9tropolite Hilarion de Volokolamsk a r\u00e9pondu aux questions de la pr\u00e9sentatrice Ekaterina Gratcheva, sur la cha\u00eene \u00ab Rossia-24 \u00bb dans l\u2019\u00e9mission \u00ab L\u2019\u00c9glise et le monde \u00bb (Tserkov\u2019 i mir), diffus\u00e9e les samedis et les dimanches.<\/p>\n","protected":false},"author":17,"featured_media":80736,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1,12,109],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/152685"}],"collection":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/17"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=152685"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/152685\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/80736"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=152685"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=152685"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=152685"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n E. Gratcheva<\/strong> : Bonjour, vous regardez l’\u00e9mission \u00ab L’\u00c9glise et le monde \u00bb, nous nous entretenons de l’actualit\u00e9 en Russie et dans le monde avec le m\u00e9tropolite Hilarion de Volokolamsk, pr\u00e9sident du D\u00e9partement des relations eccl\u00e9siastiques ext\u00e9rieures du Patriarcat de Moscou.
\n Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong> : Bonjour, Ekaterina, bonjour chers fr\u00e8res et s\u0153urs !
\n E. Gratcheva<\/strong> : Il y a quelques temps, l’administration pr\u00e9sidentielle a lanc\u00e9 un programme appel\u00e9 \u00ab Les leaders de la nouvelle Russie \u00bb. Ne croyez-vous pas que des personnes de la direction de l’\u00c9glise orthodoxe russe qui ne servent pas \u00e0 l’autel pourraient aussi participer \u00e0 ce projet ? Ils sont responsables de l’organisation d’importantes manifestations, ils ont la charge de grands groupes de paroissiens. Qu’en pensez-vous ? Encourageriez-vous la participation \u00e0 un projet comme celui-l\u00e0 ?
\n Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong> : Oui, j’encouragerais volontiers cette participation. Je pense que ce programme est tr\u00e8s int\u00e9ressant en soi, il permet de d\u00e9couvrir des personnes ambitieuses, dans le bon sens du terme, qui ne sont pas indiff\u00e9rentes au sort de leur pays, engag\u00e9es et, surtout, qui veulent \u00e9lever leur propre niveau intellectuel et, peut-\u00eatre, dans un certain sens, leur niveau spirituel. Je pense que les int\u00e9r\u00eats de l’\u00c9glise et de l’\u00e9tat sont si \u00e9troitement imbriqu\u00e9s aujourd’hui que les gens doivent prendre part \u00e0 des projets semblables aussi bien en tant qu’enseignants qu’en tant qu’\u00e9l\u00e8ves.
\n E. Gratcheva<\/strong> : Et qui sont-ils, les leaders de l’\u00c9glise orthodoxe russe, je ne parle pas des eccl\u00e9siastiques qui c\u00e9l\u00e8brent \u00e0 l’autel, mais des la\u00efcs, travaillant dans des bureaux, comme la majorit\u00e9 des Russes ? Il existe un st\u00e9r\u00e9otype, comme quoi les gens qui travaillent pour l’\u00c9glise sont peu instruits et socialement mal install\u00e9s. Est-ce une r\u00e9alit\u00e9 ?
\n Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong> : Je juge d’apr\u00e8s l’institution que je pr\u00e9side, le D\u00e9partement des relations eccl\u00e9siastiques ext\u00e9rieures. Nous avons des exigences concr\u00e8tes envers nos collaborateurs. Ils doivent avoir un niveau universitaire et conna\u00eetre les langues \u00e9trang\u00e8res. Si un candidat qui ne conna\u00eet pas les langues \u00e9trang\u00e8res vient me trouver, il n’est g\u00e9n\u00e9ralement pas retenu.
\n Certes, toutes les institutions synodales ne font pas de la connaissance des langues \u00e9trang\u00e8res une condition, mais, le niveau g\u00e9n\u00e9ral, le niveau intellectuel des collaborateurs de l’appareil administratif de l’\u00c9glise s’est largement \u00e9lev\u00e9 ces derni\u00e8res ann\u00e9es, car le patriarche, le Synode, le Haut conseil nous confient des responsabilit\u00e9s de plus en plus grandes. A mesure que croissent ces responsabilit\u00e9s, les exigences envers le niveau intellectuel des employ\u00e9s deviennent aussi plus strictes.
\n L’\u00c9glise est une structure hi\u00e9rarchique et les leaders, ceux qui dirigent l’\u00c9glise, sont les \u00e9v\u00eaques, les pr\u00eatres dans leurs paroisses, les higoum\u00e8nes dans leurs monast\u00e8res, mais il existe un nombre important de postes \u00e0 responsabilit\u00e9 qui sont occup\u00e9s par des la\u00efcs, loin d’\u00eatre par des gens peu instruits ou ignorants. Par exemple, l’actrice Ekaterina Vassilieva est marguillier d’une paroisse de Moscou, son fils \u00e9tant pr\u00eatre.
\n E. Gratcheva<\/strong> : Ces derniers jours, on a vu para\u00eetre sur internet des gros titres, comme quoi le patriarche Cyrille verrait un lien entre le nombre d’avortements dans le pays et le nombre de travailleurs immigr\u00e9s. Que voulait dire le primat ? Dans quelles circonstances en a-t-il parl\u00e9 ?
\n Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong> : Le patriarche intervenait lors du congr\u00e8s des travailleurs sociaux de l’\u00c9glise orthodoxe russe. Il s’agit d’une importante manifestation, o\u00f9 se rassemblent des gens qui travaillent dans le social pour les paroisses et les dioc\u00e8ses. L’une des questions pos\u00e9es concernait les travailleurs immigr\u00e9s.
\n Ce n’est un secret pour personne que beaucoup d’\u00e9trangers viennent travailler en Russie. On les d\u00e9signe du mot allemand peu clair de \u00ab gastarbeiter \u00bb. Environ deux millions d’Ouzbeks travaillent en Russie. Environ deux millions de ressortissants ukrainiens se trouvent dans notre pays, et ce chiffre devrait augmenter, puisque la politique de l’\u00e9tat ukrainien envers la population russophone ne fait que se durcir. Parmi les \u00ab gastarbeiter \u00bb, il y a aussi des russophones qui viennent de pays o\u00f9 ils sont mal trait\u00e9s, et il y a des citoyens natifs de pays frontaliers avec la Russie, o\u00f9 les salaires sont bas, les revenus peu \u00e9lev\u00e9s. Les gens viennent ici pour gagner de l’argent.
\n De quoi a-t-il \u00e9t\u00e9 question dans le discours du patriarche ? De ce qu’\u00e0 cause du grand nombre d’avortements, la Russie n’avait pas assez de main d’\u0153uvre. Le ministre de la Sant\u00e9 a bien s\u00fbr parl\u00e9 de la r\u00e9duction du nombre d’avortements. Les chiffres sont effectivement assez impressionnants, le nombre d’avortements a r\u00e9ellement diminu\u00e9, gr\u00e2ce \u00e0 une politique adapt\u00e9e, gr\u00e2ce \u00e0 la cr\u00e9ation de lieux suppl\u00e9mentaires o\u00f9 les femmes peuvent venir consulter. On a aussi mis en place une \u00ab semaine du silence \u00bb, autrement dit, il n’est plus aussi facile d’avorter qu’avant. Malgr\u00e9 tout, le nombre d’avortements reste toujours \u00e9lev\u00e9 dans notre pays. Sans ce nombre d’avortements, si tous les enfants qui auraient pu na\u00eetre \u00e9t\u00e9 n\u00e9s, la main d’\u0153uvre serait suffisante, et il ne serait pas n\u00e9cessaire de faire venir des gens de l’\u00e9tranger pour travailler pour nous.
\n E. Gratcheva<\/strong> : Le mot \u00ab gastarbeiter \u00bb est entr\u00e9 dans l’usage, et d\u00e9signe des \u00e9trangers venant des pays de la CEI. Mais certains de nos citoyens deviennent gastarbeiter \u00e0 leur tour, autrement dit, ils travaillent pour des pays \u00e9trangers. Parmi eux, beaucoup de mineurs.
\n Une information venant de Chine nous a choqu\u00e9s il y a quelques jours : une jeune mannequin de Perm, Vlada Dziouba (elle n’avait que 14 ans) est morte dans des circonstances qui ne sont pas compl\u00e8tement \u00e9lucid\u00e9es : soit de surmenage, soit d’\u00e9puisement physique. A votre avis, quel travail r\u00e9mun\u00e9r\u00e9 est acceptable pour les mineurs ? Et que pensez-vous du mannequinat pour les enfants ? Beaucoup de parents pensent que travailler sous le feu des cam\u00e9ras tout jeune permet aux enfants de se socialiser, de se sentir plus s\u00fbr d’eux, de se lib\u00e9rer de leurs complexes. Qu’en pensez-vous ?
\n Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong> : S’agissant du mannequinat, tout le monde sait qu’il s’agit d’un business hautement risqu\u00e9. Avant tout, il y a le risque de la perte de la chastet\u00e9 pour la jeune fille qui va travailler aussi jeune dans un pays \u00e9tranger, o\u00f9 elle tombera dans les mains d’inconnus. Je m’\u00e9tonne beaucoup que des parents permettent \u00e0 leurs enfants de devenir top-model \u00e0 14 ans et de partir dans des pays lointains. Sans parler m\u00eame de l’absence d’une assurance m\u00e9dicale dans le cas pr\u00e9sent.
\n Je crois que la conscience des risques engendr\u00e9s par le m\u00e9tier de mannequin doit prendre le pas, chez les parents, sur toute autre consid\u00e9ration. Ils doivent prot\u00e9ger l’enfant du mal, le garder des risques. Certes, les enfants peuvent gagner un peu d’argent l\u00e0 o\u00f9 il n’y a pas de risques pour leur sant\u00e9, l\u00e0 o\u00f9 cela peut servir \u00e0 leur d\u00e9veloppement. Ils peuvent faire des stages, comme le font les \u00e9tudiants de nombreuses universit\u00e9s et les \u00e9l\u00e8ves des grandes classes afin d’acqu\u00e9rir l’exp\u00e9rience qui leur servira plus tard dans leur m\u00e9tier. Mais il ne s’agit s\u00fbrement pas du mannequinat, du show-business, o\u00f9, je le r\u00e9p\u00e8te, le risque de perdre la chastet\u00e9, ce qui arrive presque automatiquement dans le monde du mannequinat, est tr\u00e8s s\u00e9rieux, notamment pour les femmes. A la place des parents, je r\u00e9fl\u00e9chirais cent fois avant de laisser mon enfant s’engager dans une voie aussi p\u00e9rilleuse.
\n E. Gratcheva<\/strong> : Beaucoup de m\u00e8res assistent aux prises de vue de leurs enfants et agissent en qualit\u00e9 de producteur. Que pensez-vous du fait que l’enfant prend conscience, d\u00e8s son plus jeune \u00e2ge, de ne recevoir de l’argent que gr\u00e2ce \u00e0 son physique ?
\n Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong> : Il y a des histoires tr\u00e8s diff\u00e9rentes de gens qui ont commenc\u00e9 \u00e0 travailler d\u00e8s leur plus jeune \u00e2ge, et dont les parents se faisaient de l’argent gr\u00e2ce \u00e0 eux. Mozart, par exemple, a commenc\u00e9 \u00e0 se produire en concert lorsqu’il \u00e9tait enfant. Cela ne l’a pas emp\u00each\u00e9 de grandir et de devenir un g\u00e9nie. Au contraire, Robertino Loretti, un gar\u00e7on qui chantait, qui a fascin\u00e9 notre pays pendant plusieurs ann\u00e9es, a ensuite perdu la voix, ou plus exactement, apr\u00e8s la mue il n’a pas pu continuer \u00e0 chanter. On pourrait citer des exemples tr\u00e8s diff\u00e9rents.
\n Je pense qu’en principe, si un enfant a des dons, il faut les d\u00e9velopper, pour que l’enfant puisse montrer ses talents, mais, il faut en m\u00eame temps, l’aider \u00e0 se perfectionner sans cesse. Il y a aussi des exemples de ce genre, mais cela exige beaucoup d’attention de la part des parents.
\n Lorsque j’\u00e9tais \u00e0 l’\u00e9cole sp\u00e9ciale de musique de Moscou, il y a avait \u00e0 l’\u00e9cole un gar\u00e7on tr\u00e8s talentueux, J\u00e9nia Kissine. A 11 ans, il donnait d\u00e9j\u00e0 des concerts solo \u00e0 la Grande salle du Conservatoire de Moscou. Il voyageait, donnait des concerts, mais je me souviens que ses parents \u00e9taient tr\u00e8s stricts : ils assistaient toujours aux concerts, sa p\u00e9dagogue \u00e9tait toujours aupr\u00e8s de lui. Ils n’ont pas permis \u00e0 son jeu d’\u00e9voluer en show-business. Gr\u00e2ce \u00e0 cela, il est devenu un pianiste de premi\u00e8re classe. Malheureusement, toutes les histoires ne se terminent pas aussi bien.
\n E. Gratcheva<\/strong> : Monseigneur, les parents moscovites se sont r\u00e9cemment prononc\u00e9s contre la proposition du Service f\u00e9d\u00e9ral antimonopoliste sur l’introduction de cours d’information sur les pr\u00e9servatifs et les autres m\u00e9thodes de contraception \u00e0 l’\u00e9cole. L’internet a \u00e9t\u00e9 le th\u00e9\u00e2tre de chaudes discussions, les uns produisant les statistiques du nombre croissant d’infections VIH, les autres affirmant que c’\u00e9tait une mesure \u00ab suicidaire \u00bb, irr\u00e9fl\u00e9chie, etc. Que pensez-vous des arguments pour et contre ?
\n Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong> : Je suppose que beaucoup de t\u00e9l\u00e9spectateurs orthodoxes attendent de moi que je dise que l’\u00c9glise s’oppose cat\u00e9goriquement aux cours d’\u00e9ducation sexuelle. Mais je ne peux pas l’affirmer, car cela d\u00e9pend de la fa\u00e7on dont ces cours sont organis\u00e9s. Si ces le\u00e7ons, comme c’est malheureusement souvent le cas, servent \u00e0 pervertir les \u00e9coliers et les jeunes gens, l’\u00c9glise est naturellement contre. Mais, en m\u00eame temps, il ne me semble pas bon que les enfants ignorent les choses les plus \u00e9l\u00e9mentaires sur la s\u00e9curit\u00e9 sexuelle, qu’ils n’observent aucune mesure de prudence qui leur permettrait, par exemple, de ne pas \u00eatre infect\u00e9 par le SIDA ou de ne pas attraper une infection ou une maladie v\u00e9n\u00e9rienne. Sur ce plan, il faut un travail p\u00e9dagogique, faire de la pr\u00e9vention. Mais elle doit \u00eatre conduite chastement, et les parents doivent \u00eatre au courant.
\n Autre chose : on dit souvent que les enfants doivent tout apprendre de leurs parents. Les parents doivent expliquer, le moment venu, comment on fait les enfants, comme tout cela s’organise et comment cela se passe. Mais la statistique dont vous parlez montre qu’on \u00e9vite d’aborder ces th\u00e8mes dans beaucoup de familles, ou bien que les parents laissent passer le moment o\u00f9 ils devraient donner des explications \u00e0 leur enfant. Finalement, lorsqu’ils sont eux-m\u00eames pr\u00eats \u00e0 entamer la conversation sur ce th\u00e8me, ils d\u00e9couvrent que leur enfant sait d\u00e9j\u00e0 tout, qu’il a pris ailleurs ses informations.
\n Je pense que ces diff\u00e9rents facteurs doivent inciter \u00e0 prendre des d\u00e9cisions \u00e9quilibr\u00e9es sur la forme et le volume de semblables le\u00e7ons \u00e0 l’\u00e9cole.
\n E. Gratcheva<\/strong> : Nous avons souvent parl\u00e9 des offenses contre les sentiments des croyants dans notre \u00e9mission. Mais nous avons appris r\u00e9cemment qu’un habitant de Krasno\u00efarsk a \u00e9t\u00e9 soup\u00e7onn\u00e9 d’offense aux sentiments des ath\u00e9es, \u00e0 cause de po\u00e9sies qu’il a publi\u00e9es sur internet. Une plainte a \u00e9t\u00e9 d\u00e9pos\u00e9e contre Maxime Drozdov. Vous \u00eates au courant de cette histoire ?
\n Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong> : Je connais cette histoire, mais il me semble qu’on sp\u00e9cule ici sur ce genre d’affaires, et qu’on m\u00e8ne jusqu’\u00e0 l’absurde des situations qui ne le sont finalement pas. Je ne pense pas, par exemple, que publier de la litt\u00e9rature ath\u00e9iste soit une offense aux sentiments des croyants. Si quelqu’un dit qu’il ne croit pas en Dieu, cette d\u00e9claration n’offense pas les sentiments religieux des autres. Mais si quelqu’un profane des objets sacr\u00e9s, s’il commet des actes de vandalisme, \u00e9crit des mots orduriers sur les murs des \u00e9glises, commet diff\u00e9rents actes blasph\u00e9matoires, appelle \u00e0 des actes d’agression sur internet, on peut dire qu’il attise la haine ou qu’il porte atteinte aux croyants.
\n Je pense que la m\u00eame chose peut s’appliquer aux incroyants. Si nous, croyants, publions de la litt\u00e9rature religieuse, ce n’est pas une atteinte aux sentiments des incroyants. Si nous avons des \u00e9glises, si nous sortons en procession, si nous intervenons \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision, ce n’est pas offensant pour les sentiments des incroyants. Mais si nous nous exprimons de fa\u00e7on offensante pour une personne concr\u00e8te ou pour un groupe de personnes concret, si nous nous servons inconsid\u00e9r\u00e9ment de notre langue ou de nos poings, nous risquons de tomber sous le coup de la loi.
\n E. Gratcheva<\/strong> : Monseigneur, c’est ce qui provoque des discussions, parce que lorsque quelqu’un \u00e9crit des ordures sur une \u00e9glise ou profane des objets sacr\u00e9s, il offense \u00e9videmment les sentiments des croyants. Mais les ath\u00e9es n’ont ni sanctuaires, ni \u00e9glises. Il est donc difficile de dire ce qui porte atteinte \u00e0 leurs sentiments ?
\n Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong> : Les ath\u00e9es ont aussi leurs sanctuaires. Le mausol\u00e9e de L\u00e9nine, par exemple. Si nous appelons \u00e0 enterrer L\u00e9nine, je ne pense pas que ce soit une offense pour les ath\u00e9es. Mais si nous nous munissons de bouteilles incendiaires et les jetons sur le mausol\u00e9e ou si nous commettons des outrages contre le corps qui y est gard\u00e9, ce sera une offense aux sentiments des ath\u00e9es. J’estime que ce genre d’action est aussi ill\u00e9gal que celles visant \u00e0 offenser les sentiments des croyants.
\n Quant \u00e0 ce qu’on peut qualifier d’offensant pour les sentiments des chr\u00e9tiens, il existe des exemples datant d’avant la r\u00e9volution : la publication de la \u00ab Gabriliade \u00bb de Pouchkine, par exemple, qui \u00e9tait une parodie blasph\u00e9matoire de l’histoire de l’Annonciation de la Tr\u00e8s-sainte M\u00e8re de Dieu.\u00a0 Pouchkine a pay\u00e9 pour cela. Ensuite, il a m\u00fbri, il a pris conscience du caract\u00e8re blasph\u00e9matoire de son \u0153uvre, il s’en est sinc\u00e8rement repenti. Mais si quelqu’un ne se repent pas et continue \u00e0 blasph\u00e9mer pendant toute sa vie, c’est une autre histoire.
\n Dans la seconde partie de l’\u00e9mission, le m\u00e9tropolite Hilarion a r\u00e9pondu aux questions des t\u00e9l\u00e9spectateurs pos\u00e9es sur le site de l’\u00e9mission \u00ab L’\u00c9glise et le monde \u00bb, vera.vesti.ru.<\/em>
\n Question<\/strong> : Comment lire correctement l’\u00c9vangile et qu’est-ce que l’\u00c9vangile du jour ?
\n Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong> : L’\u00c9vangile du jour, c’est un passage de l’\u00c9vangile, lu durant l’office divin. A chaque jour correspond un passage. L’\u00c9glise a divis\u00e9 les quatre \u00c9vangiles en 366 passages, selon le nombre de jours du calendrier. On lit donc chaque jour un passage donn\u00e9, ce qui permet de lire tout l’\u00c9vangile durant l’ann\u00e9e. Certains chr\u00e9tiens ont l’habitude de regarder le calendrier et d’y chercher les r\u00e9f\u00e9rences du passage du jour pour le lire. C’est une fa\u00e7on pratique de lire l’\u00c9vangile, qui permet de suivre le texte sacr\u00e9 au quotidien.
\n En lisant l’\u00c9vangile suivant le calendrier eccl\u00e9siastique, vous remarquerez sans doute que vous ne suivez pas le texte \u00e9vang\u00e9lique dans l’ordre : certains passages sont omis, d’autres ne sont pas dans l’ordre du texte. Il est donc tr\u00e8s important, bien entendu, de conna\u00eetre le texte de l’\u00c9vangile lui-m\u00eame dans son entier. Votre lecture de l’\u00c9vangile ne doit donc pas obligatoirement d\u00e9pendre d’une date concr\u00e8te du calendrier, il faut se donner pour r\u00e8gle de lire un chapitre ou une p\u00e9ricope de l’\u00c9vangile tous les jours, de fa\u00e7on \u00e0 lire de fa\u00e7on suivie, et \u00e0 avoir ainsi lu l’\u00c9vangile en entier.
\n Par ailleurs, dans les \u00e9ditions r\u00e9centes du Nouveau Testament, vous trouverez en marge des indications auxquelles on porte souvent peu d’attention. Il s’agit plus exactement d’une colonne indiquant les passages parall\u00e8les. Ces parall\u00e8les montrent dans quels \u00c9vangiles on retrouve le m\u00eame r\u00e9cit, car les textes se r\u00e9p\u00e8tent souvent. Il peut \u00eatre utile et int\u00e9ressant de comparer comme la m\u00eame histoire est expos\u00e9e diff\u00e9remment dans les \u00c9vangiles de Mathieu, de Marc et de Luc, sur quoi tel ou tel \u00e9vang\u00e9liste a mis l’accent.<\/p>\n