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L\u2019office \u00e9tait chant\u00e9 par le ch\u0153ur synodal de Moscou, sous la direction d\u2019A. A. Pouzakov, ainsi que par les membres de la chorale enfantine du Ch\u0153ur synodal.<\/p>\n
Apr\u00e8s la litanie instante, le m\u00e9tropolite Hilarion a lu une pri\u00e8re pour la paix en Ukraine.<\/p>\n
A la fin de la liturgie, Mgr Hilarion a prononc\u00e9 une hom\u00e9lie\u00a0:<\/p>\n
\u00ab\u00a0Au nom du P\u00e8re, et du Fils, et du Saint-Esprit\u00a0!<\/p>\n
L\u2019\u00c9vangile selon saint Mathieu a conserv\u00e9 le Sermon sur la montagne, dans lequel notre Seigneur J\u00e9sus Christ expose les fondements de sa doctrine morale et spirituelle. L\u2019\u00c9vangile selon saint Luc reproduit un autre sermon, beaucoup plus court, mais dont le contenu se rapproche du Sermon sur la montagne. Les sp\u00e9cialistes l\u2019appellent le sermon sur la plaine, car l\u2019\u00c9vangile pr\u00e9cise que le Seigneur le pronon\u00e7a en se tenant sur un lieu plat. Cela signifie que J\u00e9sus Christ n\u2019a pas prononc\u00e9 une seule fois Ses exhortations, mais souvent, et en des lieux diff\u00e9rents\u00a0: parfois en gravissant la montagne, parfois dans la plaine.<\/p>\n
Chaque fois que des gens s\u2019assemblaient autour de Lui, Il leur disait ce qu\u2019Il avait d\u00e9j\u00e0 dit \u00e0 d\u2019autres dans des circonstances semblables. C\u2019est tout \u00e0 fait naturel, c\u2019est ce que font n\u2019importe quel pr\u00e9dicateur et n\u2019importe quel p\u00e9dagogue. Le Sauveur r\u00e9p\u00e8te Sa doctrine afin, tout d\u2019abord, qu\u2019elle soit mieux assimil\u00e9e, et d\u2019autre part, pour ceux qui entendent Sa pr\u00e9dication pour la premi\u00e8re fois.<\/p>\n
Dans le Sermon sur la montagne, comme dans celui que nous avons entendu aujourd\u2019hui, le Seigneur exhorte les hommes \u00e0 s\u2019aimer les uns les autres, et m\u00eame \u00e0 aimer leurs ennemis\u00a0: \u00ab\u00a0Si vous faites du bien \u00e0 ceux qui vous font du bien, quel gr\u00e9 vous en saura-t-on\u00a0? Les p\u00e9cheurs eux-m\u00eames en font autant. Et si vous pr\u00eatez \u00e0 ceux de qui vous esp\u00e9rez recevoir, quel gr\u00e9 vous en saura-t-on\u00a0? M\u00eame des p\u00e9cheurs pr\u00eatent \u00e0 des p\u00e9cheurs afin de recevoir l\u2019\u00e9quivalent. Mais aimez vos ennemis, faites du bien et pr\u00eatez sans rien esp\u00e9rer. Votre r\u00e9compense sera grande et vous serez fils du Tr\u00e8s-haut, car il est bon pour les ingrats et pour les mauvais\u00a0\u00bb (Lc 6, 33-35).<\/p>\n
Si dans le Sermon sur la montagne, le Seigneur dit aux disciples\u00a0: \u00ab\u00a0Vous serez donc parfaits, comme votre P\u00e8re c\u00e9leste est parfait\u00a0\u00bb (Mt 5, 48), dans le sermon sur la plaine Il exhorte\u00a0: \u00ab\u00a0Soyez magnanimes comme votre P\u00e8re est magnanime\u00a0\u00bb (Lc 6, 36). Cela veut dire qu\u2019\u00e0 chaque fois qu\u2019Il donne un exemple \u00e0 suivre, le Seigneur cite Dieu le P\u00e8re Lui-m\u00eame. La fa\u00e7on dont Dieu agit dans le monde est le mod\u00e8le sur lequel nous devons b\u00e2tir nos relations avec les hommes. Dieu, comme le dit le Seigneur J\u00e9sus Christ \u00ab\u00a0fait lever son soleil sur les mauvais et sur les bons, et fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes\u00a0\u00bb (Mt 5, 45). Autrement dit, Il donne \u00e0 tous Ses mis\u00e9ricordes.<\/p>\n
On se demande souvent\u00a0: \u00ab\u00a0Pourquoi Dieu ne r\u00e9compense-t-il pas les justes en cette vie, n\u2019emp\u00eache-t-il pas le mal et ne punit-il pas les p\u00e9cheurs\u00a0?\u00a0\u00bb L\u2019\u00c9glise r\u00e9pond que le bien et le mal luttent en cette vie, le Seigneur donnant \u00e0 chacun la possibilit\u00e9 de se montrer, d\u2019apprendre \u00e0 faire le bien, \u00e0 se d\u00e9tourner du mal. Le Seigneur nous donne la libert\u00e9 pour que nous choisissions librement, et non par obligation, la voie du bien, de l\u2019amour, de la mis\u00e9ricorde, la voie du perfectionnement spirituel.<\/p>\n
Le Seigneur est, en effet, bienveillant envers tous, bienfaisant envers tous. Non pas que tous soient \u00e9gaux, non pas qu\u2019Il soit \u00e9gal \u00e0 Dieu que l\u2019un fasse le bien et que l\u2019autre vive dans l\u2019iniquit\u00e9. Cela n\u2019est pas \u00e9gal \u00e0 Dieu, mais Il agit ainsi envers nous comme un p\u00e8re aimant ou une m\u00e8re aimante envers ses enfants. Un enfant peut \u00eatre bon et ob\u00e9issant, ses parents se r\u00e9jouissent de ses succ\u00e8s, de sa croissance spirituelle et physique. Un autre peut se r\u00e9v\u00e9ler m\u00e9chant et d\u00e9sob\u00e9issant. Les parents s\u2019en affligent, ils font ce qu\u2019ils peuvent pour le changer, mais ils continuent \u00e0 l\u2019aimer, ne le rayent pas de leur vie, parce que l\u2019enfant ob\u00e9issant comme l\u2019enfant d\u00e9sob\u00e9issant sont les enfants de leur p\u00e8re et de leur m\u00e8re. Un vrai p\u00e8re, une vraie m\u00e8re aimeront leurs enfants ind\u00e9pendamment de leur conduite. Simplement, les enfants qui se conduisent mal ont besoin de plus d\u2019attention, de plus de sollicitude, il faut leur consacrer plus de temps, car ce sont les parents qui ont manqu\u00e9 quelque part leur \u00e9ducation.<\/p>\n
Si l\u2019on reporte ce mod\u00e8le sur les rapports entre Dieu et les hommes, nous constatons que le Seigneur aime tous les hommes, le juste comme le p\u00e9cheur. Nous lisons dans ce m\u00eame \u00c9vangile de Luc que le Seigneur J\u00e9sus Christ, suspendu \u00e0 la croix, entendit le bandit lui dire\u00a0: \u00ab\u00a0Souviens-toi de moi, Seigneur, lorsque tu viendras dans Ton Royaume\u00a0\u00bb (Lc 23, 42). Le Christ aurait pu lui r\u00e9pondre\u00a0: \u00ab\u00a0Quels sont tes m\u00e9rites\u00a0? Tu as \u00e9t\u00e9 bandit, tu as commis des vols et des meurtres. Pourquoi t\u2019inviterais-je dans le Royaume des cieux\u00a0? A quel titre t\u2019ouvrirait-t-on la porte\u00a0?\u00a0\u00bb Mais le Seigneur ne reproche pas au bandit sa vie pass\u00e9e\u00a0; bien plus, Il lui dit\u00a0: \u00ab\u00a0Aujourd\u2019hui, tu seras avec Moi au paradis\u00a0\u00bb (Lc 23, 43).<\/p>\n
Qu\u2019est-ce que cela veut dire\u00a0? Que le Seigneur est pr\u00eat \u00e0 accueillir le repentir de tout homme au moment m\u00eame o\u00f9 il s\u2019adresse \u00e0 Lui. C\u2019est le sens de la parabole du fils prodigue (\u2026) Le Seigneur attend et re\u00e7oit chacun sans faire de reproches. Dieu aime chacun de nous\u00a0: les m\u00e9chants, les bons, les justes, les injustes. Mais pour recevoir du Seigneur mis\u00e9ricorde et pardon, nous devons \u00eatre tels qu\u2019Il est. Nous devons nous conduire ainsi avec les gens, c\u2019est-\u00e0-dire aimer non seulement ceux qui nous aiment, mais ceux qui nous d\u00e9testent. Faire le bien non seulement \u00e0 ceux qui sont bienveillants envers nous, ou \u00e0 ceux dont nous attendons un bien en retour, mais \u00e0 tous, sans chercher le profit, sans attendre quelque r\u00e9compense que ce soit.<\/p>\n
Le commandement de la charit\u00e9 envers les ennemis est s\u00fbrement le plus difficile que le Seigneur nous ait laiss\u00e9. Mais c\u2019est la capacit\u00e9 \u00e0 l\u2019observer qui montre au chr\u00e9tien s\u2019il est v\u00e9ritablement un soldat du Christ, s\u2019il prend l\u2019\u00c9vangile au s\u00e9rieux ou si celui-ci ne fait qu\u2019effleurer sa vie, sans toucher son mode de vie et sa fa\u00e7on de penser. Apprendre \u00e0 aimer ses ennemis est l\u2019\u00e9l\u00e9ment le plus difficile du programme spirituel et moral chr\u00e9tien. Mais si nous ne l\u2019apprenons pas, nous laisserons passer un commandement essentiel qui nous permet de faire vraiment le bien. Pas \u00eatre seulement ceux qui font le bien en r\u00e9ponse au bien, mais ceux qui en sont la source.<\/p>\n
Nous savons que le Seigneur est bon par nature, qu\u2019Il est la source de tout bienfait et de tout bien. Il n\u2019emprunte ce bien \u00e0 personne, mais le poss\u00e8de en Lui et le r\u00e9pand sur les hommes, sur tout notre environnement. Mais le Seigneur d\u00e9sire que nous soyons aussi ainsi, que nous ne nous contentions pas de r\u00e9pondre au bien par le bien, mais de devenir des sources de bien. Afin que nos rapports avec les autres ne d\u00e9pendent pas de ce qu\u2019ils pensent de nous. Afin qu\u2019en tout homme, ind\u00e9pendamment de sa conduite et de ses actes, nous voyions avant tout l\u2019image de Dieu, un fils ou une fille du P\u00e8re c\u00e9leste. Si nous nous mettons \u00e0 regarder ainsi les personnes que nous rencontrons, nous serons v\u00e9ritablement les fils et les filles de notre P\u00e8re c\u00e9leste qui ne nous manifestent pas seulement Son amour en paroles, mais en actes. Imitons-le dans Sa perfection et dans Sa cl\u00e9mence.<\/p>\n
Tout ce que je vous dis, tout ce dont parlait le Seigneur J\u00e9sus Christ dans le Sermon sur la montagne et dans le sermon sur la plaine, on ne peut y parvenir par nos efforts humains. Nous ne pouvons pas nous forcer \u00e0 aimer nos ennemis. Nous ne pouvons pas, par des moyens artificiels, l\u2019entra\u00eenement ou l\u2019auto-persuasion, \u00e9veiller en nous les sentiments chr\u00e9tiens que le Seigneur nous appelle \u00e0 avoir envers les autres hommes.<\/p>\n
Alors, comment y parvenir\u00a0? Comment observer le plus difficile des commandements\u00a0?<\/p>\n
Le Seigneur ne nous a pas laiss\u00e9s seuls. Pour accomplir Ses commandements, Il nous donne des forces, avant tout par la communion aux Saints Myst\u00e8res, par notre participation aux Sacrements de l\u2019\u00c9glise, par la vie que l\u2019\u00c9glise a d\u00e9finie pour nous, par la liturgie, la vie liturgique. Nous sommes capables de communier \u00e0 la perfection divine et \u00e0 la cl\u00e9mence divine, et de recevoir de Dieu Lui-m\u00eame les forces qui nous sont n\u00e9cessaires pour devenirs tels qu\u2019Il veut nous voir.<\/p>\n
Dieu agit envers nous comme un ma\u00eetre, qui ne donne pas seulement une le\u00e7on \u00e0 ses \u00e9l\u00e8ves, mais aussi des indications pour r\u00e9soudre les probl\u00e8mes pos\u00e9s, voire parfois leur offre son aide pour r\u00e9soudre ces probl\u00e8mes afin qu\u2019ils puissent y arriver eux-m\u00eames la fois suivante. Il ne nous dit pas\u00a0: \u00ab\u00a0Voil\u00e0 Mes commandements, faites ce que je vous commande\u00a0\u00bb. Il dit\u00a0: \u00ab\u00a0Je vous donne des commandements, et Je suis pr\u00eat \u00e0 vous apprendre \u00e0 les observer\u00a0; Je vous donne les forces pour les observer. De vous, je n\u2019exige que le d\u00e9sir et la volont\u00e9, que d\u2019\u00eatre pr\u00eats \u00e0 m\u2019imiter dans Ma charit\u00e9, dans Ma perfection et dans Ma mis\u00e9ricorde.\u00a0\u00bb<\/p>\n
C\u2019est pourquoi, lisant ces lignes de l\u2019\u00c9vangile, prions le Seigneur J\u00e9sus Christ de nous donner la force d\u2019observer Ses commandements. Communiant aux Saints Myst\u00e8res du Christ, demandons chaque fois au Seigneur que le Corps du Christ que nous recevons en nous, que le Sang du Christ qui coule dans nos veines, ne soient pas re\u00e7u en vain, mais que le Seigneur Lui-m\u00eame accomplisse par nous les bonnes \u0153uvres qu\u2019Il attend de nous. Amen.\u00a0\u00bb<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Le 15 octobre 2017, 19e dimanche apr\u00e8s la Pentec\u00f4te, le m\u00e9tropolite Hilarion de Volokolamsk, pr\u00e9sident du D\u00e9partement des relations eccl\u00e9siastiques ext\u00e9rieures du Patriarcat de Moscou, a c\u00e9l\u00e9br\u00e9 la Divine liturgie \u00e0 l\u2019\u00e9glise moscovite Notre-Dame-Joie-de-tous-les-afflig\u00e9s, rue Bolcha\u00efa Ordynka.<\/p>\n","protected":false},"author":17,"featured_media":151369,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1,12,94],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/151345"}],"collection":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/17"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=151345"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/151345\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/151369"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=151345"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=151345"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=151345"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}