{"id":151201,"date":"2017-10-10T22:25:35","date_gmt":"2017-10-10T19:25:35","guid":{"rendered":"https:\/\/mospat.ru\/?p=151201"},"modified":"2017-10-11T20:56:59","modified_gmt":"2017-10-11T17:56:59","slug":"%d0%bc%d0%b8%d1%82%d1%80%d0%be%d0%bf%d0%be%d0%bb%d0%b8%d1%82-%d0%b2%d0%be%d0%bb%d0%be%d0%ba%d0%be%d0%bb%d0%b0%d0%bc%d1%81%d0%ba%d0%b8%d0%b9-%d0%b8%d0%bb%d0%b0%d1%80%d0%b8%d0%be%d0%bd-%d0%b2%d1%81-51","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/2017\/10\/10\/news151201\/","title":{"rendered":"Le m\u00e9tropolite Hilarion de Volokolamsk s\u2019entretient avec les \u00e9l\u00e8ves des \u00e9coles catholiques d\u2019Italie"},"content":{"rendered":"<p>\n\t\t<div id='gallery-4' class='gallery galleryid-151201 gallery-columns-3 gallery-size-thumbnail'>\n\t\t<div class='carousel-wrapper'>\n\t\t\t<div id='carousel-4' class='gallery-carousel'>\n\t\t\t\t<a href=\"https:\/\/old.mospat.ru\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/ECR_8957.jpg\" id=\"slide_item_400\" class=\"slide 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D\u00e9partement des relations eccl\u00e9siastiques ext\u00e9rieures du Patriarcat de Moscou, a re\u00e7u 250 \u00e9l\u00e8ves d\u2019\u00e9coles catholiques de Rome, Milan, Naples, Messine et Palerme, tenues par la Soci\u00e9t\u00e9 des J\u00e9suites. Les jeunes gens \u00e9taient encadr\u00e9s par un groupe de professeurs, sous la direction du pr\u00eatre Massimo Nevola. Le pr\u00eatre Alexis Dikarev, collaborateur du DREE, intervenait en qualit\u00e9 d\u2019interpr\u00e8te.<\/p>\n<p>L\u2019archipasteur a chaleureusement accueilli ses h\u00f4tes, remarquant que la rencontre avait lieu pr\u00e8s des murs du monast\u00e8re Saint-Daniel, le plus ancien de Moscou. Dans son allocution, le pr\u00e9sident du DREE a parl\u00e9 aux \u00e9coliers italiens de l\u2019histoire mill\u00e9naire de l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe, de la renaissance spirituelle qui a suivi les pers\u00e9cutions du XX si\u00e8cle, et de la vie religieuse de nos jours.<\/p>\n<p>\u00ab\u00a0Le bapt\u00eame de la Russie, par saint Vladimir a eu lieu en 988, et depuis, l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe a \u00e9t\u00e9 la m\u00e8re spirituelle de notre nation.<\/p>\n<p>Au XX si\u00e8cle, notre \u00c9glise a travers\u00e9 une p\u00e9riode d\u2019\u00e9preuves extr\u00eamement difficile. Il y a 100 ans, en 1917, a eu lieu la r\u00e9volution, dont la cons\u00e9quence a \u00e9t\u00e9 l\u2019arriv\u00e9e au pouvoir d\u2019ath\u00e9es, de gens engag\u00e9s dans la lutte contre l\u2019\u00c9glise. Ils ont mis en place une campagne de pers\u00e9cutions contre l\u2019\u00c9glise sans pr\u00e9c\u00e9dent dans l\u2019histoire. Au cours de ces pers\u00e9cutions, particuli\u00e8rement violentes dans les ann\u00e9es 1920-1930, la majeure partie des membres du clerg\u00e9 de l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe a \u00e9t\u00e9 fusill\u00e9e, la plupart des \u00e9glises a \u00e9t\u00e9 ferm\u00e9e, et beaucoup d\u2019entre elles ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9truites. Tous les monast\u00e8res et tous les s\u00e9minaires ont d\u00fb fermer aussi.<\/p>\n<p>La situation a commenc\u00e9 \u00e0 changer pendant la guerre, mais les pers\u00e9cutions contre l\u2019\u00c9glise se sont poursuivies jusqu\u2019\u00e0 1988, ann\u00e9e du mill\u00e9naire du Bapt\u00eame de la Russie. Le centre des c\u00e9l\u00e9brations a justement \u00e9t\u00e9 le monast\u00e8re Saint-Daniel, premier monast\u00e8re rendu \u00e0 l\u2019\u00c9glise. L\u2019\u00c9glise russe s\u2019est pr\u00e9par\u00e9e \u00e0 la c\u00e9l\u00e9bration de cette date, mais les autorit\u00e9s insistaient sur le fait que c\u2019\u00e9tait un \u00e9v\u00e8nement purement eccl\u00e9siastique. Il ne devait pas en \u00eatre fait mention dans la presse, rien ne devait \u00eatre montr\u00e9 \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision, la soci\u00e9t\u00e9 ne devait rien savoir de la c\u00e9l\u00e9bration du mill\u00e9naire du bapt\u00eame de la Russie. Pourtant, il n\u2019en a pas \u00e9t\u00e9 ainsi. D\u00e8s le d\u00e9but des c\u00e9l\u00e9brations, les gens sont accourus en foule pour participer, et il n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 possible d\u2019en taire l\u2019ampleur.<\/p>\n<p>Par exemple, dans une petite ville de 60\u00a0000 habitants, l\u2019\u00e9v\u00eaque avait demand\u00e9 au maire de mettre le stade \u00e0 sa disposition pour y c\u00e9l\u00e9brer le mill\u00e9naire. Le maire a r\u00e9pondu\u00a0: \u00ab\u00a0Qu\u2019est-ce que vous voulez faire du stade, vous n\u2019aurez pas mille personnes\u00a0\u00bb. Finalement, les festivit\u00e9s ont eu lieu sur la place de la ville, \u00e0 ciel ouvert, et, sur les 60\u00a0000 habitants, 40\u00a0000 se sont d\u00e9plac\u00e9s. C\u2019\u00e9tait comme \u00e7a dans tout le pays. Alors les autorit\u00e9s ont compris que l\u2019\u00c9glise, malgr\u00e9 les 70 ans de pers\u00e9cutions auxquelles elle avait \u00e9t\u00e9 soumise, avait conserv\u00e9 son autorit\u00e9 et une immense influence. Ces \u00e9v\u00e8nements ont marqu\u00e9 le d\u00e9but de ce qu\u2019on a appel\u00e9 le Second bapt\u00eame de la Russie, c\u2019est-\u00e0-dire une renaissance de la vie religieuse sans pr\u00e9c\u00e9dent dans tout le pays.<\/p>\n<p>En 1988, l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe comptait 6000 paroisses. Aujourd\u2019hui, moins de 30 ans apr\u00e8s, elle en poss\u00e8de 36\u00a0000. Cela veut dire que chaque ann\u00e9e, nous ouvrons en moyenne environ 1000 \u00e9glises, soit trois par jour. Le monachisme est aussi en pleine renaissance\u00a0: \u00e0 la fin de l\u2019\u00e9poque des pers\u00e9cutions, il y avait seulement 21 monast\u00e8res, ils sont aujourd\u2019hui 950. Nous avions trois s\u00e9minaires\u00a0; ils sont 50 aujourd\u2019hui, plus une cinquantaine de facult\u00e9s ou de d\u00e9partements de th\u00e9ologie dans les universit\u00e9s d\u2019\u00e9tat.<\/p>\n<p>Je ne crois pas qu\u2019il ait jamais d\u2019autre exemple de renaissance de l\u2019\u00c9glise chr\u00e9tienne \u00e9quivalente. Peut-\u00eatre quelque chose de semblable s\u2019est-il produit apr\u00e8s l\u2019\u00c9dit de Milan dans l\u2019Empire romain, mais nous n\u2019avons pas de statistiques. Je ne pense pas qu\u2019on ouvrait trois \u00e9glises par jour \u00e0 cette \u00e9poque. Nous disposons de statistiques pour notre temps, qui montrent que la renaissance de l\u2019\u00c9glise est un ph\u00e9nom\u00e8ne sans pr\u00e9c\u00e9dent, qui se poursuit \u00e0 la m\u00eame vitesse depuis pratiquement trois d\u00e9cennies.<\/p>\n<p>Souvent, lors de mes s\u00e9jours en Occident, j\u2019\u00e9change avec mes fr\u00e8res catholiques, et ils se plaignent que les paroissiens sont de moins en moins nombreux, que les \u00e9glises se vident, que certaines \u00e9glises sont vendues et transform\u00e9es en restaurants, qu\u2019il y a de moins en moins de vocations sacerdotales. Certains affirment m\u00eame que le christianisme n\u2019a pas d\u2019avenir en Europe, que le christianisme appartient au pass\u00e9. Quand j\u2019entends cela, je propose\u00a0: \u00ab\u00a0Venez en Russie, regardez ce qui se passe ici, vous pourrez pour convaincre que le christianisme a un pr\u00e9sent et un avenir.\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>Je me demande souvent pourquoi la foi suscite tant d\u2019int\u00e9r\u00eat dans notre pays, pourquoi est-elle tant soutenue par les gens, tandis qu\u2019en Europe, les processus sont tout \u00e0 fait diff\u00e9rents\u00a0? Je pense qu\u2019une des raisons est que nous avons pay\u00e9 tr\u00e8s cher le droit de confesser le Christ Dieu et Sauveur. Les gens de ma g\u00e9n\u00e9ration et ceux qui sont plus \u00e2g\u00e9s se souviennent tr\u00e8s bien dans quelles conditions vivait l\u2019\u00c9glise. La renaissance de l\u2019\u00c9glise nous semble toujours un miracle, qui n\u2019aurait pas eu lieu si des myriades de martyrs et de confesseurs n\u2019avaient pas pri\u00e9 pour nous depuis le ciel, eux qui ont pay\u00e9 de leur sang le droit de l\u2019\u00c9glise \u00e0 exister.<\/p>\n<p>Les processus en cours dans les pays d\u2019Europe aujourd\u2019hui au niveau politique font que les hommes politiques disent\u00a0: \u00ab\u00a0Il ne faut pas parler de l\u2019Europe comme d\u2019un pays europ\u00e9en. Le pluralisme doit triompher, il ne faut pas mentionner les racines chr\u00e9tiennes de l\u2019Europe.\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>Je me souviens des ann\u00e9es o\u00f9 j\u2019avais pour ob\u00e9dience de repr\u00e9senter l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe aupr\u00e8s des organisations europ\u00e9ennes internationales \u00e0 Bruxelles. A l\u2019\u00e9poque, on cherchait \u00e0 r\u00e9diger une constitution europ\u00e9enne. Le pr\u00e9ambule de ce document mentionnait que l\u2019Europe avait pour racines la philosophie grecque et le droit romain, mais il ne disait rien de l\u2019histoire chr\u00e9tienne bi-mill\u00e9naire de l\u2019Europe. Nous, repr\u00e9sentants des \u00c9glises chr\u00e9tiennes, disions\u00a0: \u00ab\u00a0Comment cela, vous voulez rayer 2000 ans de christianisme de l\u2019histoire europ\u00e9enne\u00a0?\u00a0\u00bb On nous r\u00e9pondait\u00a0: tout ce que vous voulez, mais nous ne devons pas mentionner le christianisme. Je suis profond\u00e9ment convaincu que si l\u2019Europe renie d\u00e9finitivement le Christ, dans deux, trois ou quatre g\u00e9n\u00e9rations, ce sont d\u2019autres gens qui vivront sur ces terres, des gens qui confesseront une autre religion. L\u2019Europe ne pourra r\u00e9sister aux d\u00e9fis ext\u00e9rieurs auxquels elle est confront\u00e9e aujourd\u2019hui que si elle garde pr\u00e9cieusement et d\u00e9veloppe son patrimoine chr\u00e9tien.<\/p>\n<p>J\u2019esp\u00e8re que, lorsque vous grandirez, vous serez les d\u00e9fenseurs de la foi chr\u00e9tienne dans laquelle vous \u00eates \u00e9duqu\u00e9s. Je souhaite que les quelques jours que vous passez en Russie vous permettent de d\u00e9couvrir notre \u00c9glise et de constater la profonde influence du christianisme sur notre culture.\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>Ensuite, le m\u00e9tropolite a r\u00e9pondu aux questions des \u00e9l\u00e8ves et leur a donn\u00e9 sa b\u00e9n\u00e9diction.<\/p>\n<p>Les \u00e9coliers italiens souhaitaient notamment conna\u00eetre l\u2019avis de l\u2019archipasteur orthodoxe sur le danger du mod\u00e8le g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 de la \u00ab\u00a0soci\u00e9t\u00e9 de consommation\u00a0\u00bb. \u00ab\u00a0L\u2019id\u00e9ologie de la soci\u00e9t\u00e9 de consommation contredit radicalement les id\u00e9aux que le Christ a d\u00e9fini dans son \u00c9vangile, a soulign\u00e9 le pr\u00e9sident du DREE. Que dit le Seigneur dans son Sermon sur la montagne\u00a0? \u00ab\u00a0Bienheureux les pauvres en esprit, car le Royaume des cieux est \u00e0 eux. Bienheureux les afflig\u00e9s, car ils seront consol\u00e9s. Bienheureux les doux car ils poss\u00e8deront la terre\u00a0\u00bb (Mt 5, 3-5). Autrement dit, J\u00e9sus Christ d\u00e9finit ce qu\u2019est le bonheur. Le message de la soci\u00e9t\u00e9 de consommation moderne est tout diff\u00e9rent\u00a0: \u00ab\u00a0Vous serez heureux si vous avez beaucoup d\u2019argent, si vous r\u00e9ussissez professionnellement, si vous atteignez des sommets dans la soci\u00e9t\u00e9\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p>Cependant, l\u2019id\u00e9ologie de consommation ne contredit pas seulement les id\u00e9aux chr\u00e9tiens, mais aussi les valeurs humaines en g\u00e9n\u00e9ral, sur lesquelles tous les peuples de tous les pays se sont b\u00e2tis au cours des \u00e2ges\u00a0: \u00ab\u00a0Dans n\u2019importe quel peuple, on vous dira que le bonheur sur terre tient \u00e0 la famille, on est heureux si on a une famille solide et prosp\u00e8re. C\u2019est la repr\u00e9sentation de la b\u00e9n\u00e9diction de Dieu qui se transmet par la descendance, par la famille et qui est pr\u00e9sente dans toutes les traditions religieuses sans exception. L\u2019id\u00e9ologie consum\u00e9riste dit au contraire que la famille, ce n\u2019est pas l\u2019essentiel, l\u2019essentiel c\u2019est de profiter au maximum de la vie. C\u2019est pourquoi, si tu as envie, tu peux fonder une famille, mais si \u00e7a ne t\u2019int\u00e9resse pas, tu peux vivre comme tu l\u2019entends, en concubinage, et il n\u2019est pas du tout obligatoire d\u2019avoir des enfants pour \u00eatre heureux et r\u00e9ussir.\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>\u00ab\u00a0L\u2019id\u00e9ologie consum\u00e9riste assure que l\u2019homme peut d\u00e9cider non seulement de comment vivre, mais aussi de qui il veut \u00eatre, a poursuivi le m\u00e9tropolite. Par exemple, si Dieu a cr\u00e9\u00e9 quelqu\u2019un homme, mais que celui-ci a envie d\u2019\u00eatre une femme, il peut se faire faire une op\u00e9ration et changer de sexe, ou bien se donner un nom f\u00e9minin, et tout le monde autour de lui doit faire semblant de prendre cet homme pour une femme.\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>Selon le m\u00e9tropolite Hilarion, cette id\u00e9ologie est un v\u00e9ritable suicide pour la soci\u00e9t\u00e9. \u00ab\u00a0Si, par tol\u00e9rance, nous pouvons dire que chacun est finalement libre de choisir ses valeurs, cela ne veut pas dire que ce genre d\u2019id\u00e9ologie doit \u00eatre impos\u00e9 aux enfants dans les \u00e9coles, et aux jeunes gens ou aux jeunes filles dans les universit\u00e9s\u00a0\u00bb a assur\u00e9 le pr\u00e9sident du DREE.<\/p>\n<p>\u00ab\u00a0Cette id\u00e9ologie a une certaine influence sur beaucoup de chr\u00e9tiens qui se mettent \u00e0 renoncer \u00e0 leur identit\u00e9 chr\u00e9tienne. Je pense qu\u2019en ce sens l\u2019islam tol\u00e9rant est un alli\u00e9 du christianisme. Parce qu\u2019\u00e0 la base (si l\u2019on parle, en tous cas, des postulats moraux de l\u2019islam), cette religion a les m\u00eames valeurs que celles h\u00e9rit\u00e9es de l\u2019Ancien Testament par le christianisme.\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>En m\u00eame temps, le m\u00e9tropolite Hilarion a soulign\u00e9 la menace que repr\u00e9sente l\u2019islam radical non seulement pour le christianisme, mais aussi pour la civilisation humaine. \u00ab\u00a0Les gens qui commettent des actes criminels sous couvert de rh\u00e9torique islamique, criant \u00ab\u00a0Allah akbar\u00a0\u00bb, repr\u00e9sentent une menace plus grande encore. Avec ces gens-l\u00e0, le seul dialogue possible, est celui des armes. Si les terroristes perdent peu \u00e0 peu leur influence au Proche-Orient, c\u2019est gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019intervention de la Russie dans la situation. Quant \u00e0 l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe, son r\u00f4le, me semble-t-il, est avant tout de rappeler sans cesse au monde les pers\u00e9cutions que subissent les chr\u00e9tiens au Proche-Orient, et la n\u00e9cessit\u00e9 de prendre des mesures efficaces pour d\u00e9fendre la population chr\u00e9tienne de la r\u00e9gion.\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>Poursuivant sur ce th\u00e8me, l\u2019archipasteur a partag\u00e9 aux auditeurs ses id\u00e9es sur les mesures \u00e0 prendre pour sauvegarder la pr\u00e9sence chr\u00e9tienne en Syrie apr\u00e8s la fin des op\u00e9rations militaires. \u00ab\u00a0Avant tout, il faudra restaurer les sanctuaires chr\u00e9tiens et l\u2019infrastructure du pays, c\u2019est-\u00e0-dire les villes et les villages, o\u00f9 les chr\u00e9tiens et les repr\u00e9sentants d\u2019autres traditions religieuses pourront revenir lorsque les horreurs de la guerre seront termin\u00e9es\u00a0\u00bb estime le m\u00e9tropolite Hilarion.<\/p>\n<p>Le pr\u00e9sident du D\u00e9partement des relations eccl\u00e9siastiques ext\u00e9rieures du Patriarcat de Moscou a constat\u00e9 que l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe dialoguait sur ce th\u00e8me avec le Vatican. \u00ab\u00a0Nous \u00e9laborons et mettons en place des projets humanitaires pour aider les chr\u00e9tiens du Proche-Orient\u00a0\u00bb a-t-il rappel\u00e9. \u00ab\u00a0Ce th\u00e8me a \u00e9t\u00e9 au c\u0153ur de la rencontre entre le pape Fran\u00e7ois et le patriarche Cyrille, qui a eu lieu le 12 f\u00e9vrier \u00e0 La Havane l\u2019an dernier. Il y a deux semaines, j\u2019\u00e9tais au Vatican, j\u2019ai rencontr\u00e9 le chef de l\u2019\u00c9glise catholique romaine et j\u2019ai longuement discut\u00e9 avec lui des th\u00e8mes \u00e0 l\u2019ordre du jour. Nous avons notamment parl\u00e9 de la concr\u00e9tisation des projets et des accords pr\u00e9vus lors de la rencontre de La Havane.\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>Mgr Hilarion a aussi partag\u00e9 avec les \u00e9l\u00e8ves des \u00e9coles catholiques ses impressions de sa rencontre avec le pape Fran\u00e7ois. \u00ab\u00a0Je dois dire que c\u2019est le troisi\u00e8me pape avec lequel j\u2019\u00e9change. En tant que j\u00e9suite, il est, naturellement, tr\u00e8s instruit, et en tant qu\u2019homme il a de nombreux qualit\u00e9s qui rendent les \u00e9changes avec lui agr\u00e9ables, int\u00e9ressants et utiles.\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>R\u00e9pondant \u00e0 la question de ses h\u00f4tes sur les livres qu\u2019il serait utile de lire \u00e0 ceux qui aimeraient d\u00e9couvrir la Russie et son histoire, le m\u00e9tropolite Hilarion a soulign\u00e9 qu\u2019on ne peut comprendre la Russie, celle d\u2019autrefois et celle d\u2019aujourd\u2019hui, sans avoir lu Dosto\u00efevski. \u00ab\u00a0Un auteur tr\u00e8s important, qui parle de ce qui se passait \u00e0 l\u2019\u00e9poque sovi\u00e9tique, c\u2019est Soljenitsyne, a poursuivi Mgr Hilarion. Par ailleurs, beaucoup d\u2019auteurs contemporains ont des travaux int\u00e9ressants qui sont traduits en italien.\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>A la demande des auditeurs, le m\u00e9tropolite a \u00e9voqu\u00e9 l\u2019\u00e9tat des relations avec les pays occidentaux\u00a0: \u00ab\u00a0Je pense que la chute du mur de Berlin a \u00e9t\u00e9 un \u00e9v\u00e8nement historique, parce qu\u2019il signifiait de fait la chute des r\u00e9gimes communistes. Un quart de si\u00e8cle a pass\u00e9 depuis cet \u00e9v\u00e8nement, et nos peuples et nos cultures se sont rapproch\u00e9s. Je n\u2019aimerais pas que, pour des raisons politiques, \u00e0 cause des circonstances et des divergences entre diff\u00e9rents pays et coalitions, un nouveau rideau de fer s\u2019\u00e9tende entre l\u2019Orient et l\u2019Occident. 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