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Le m\u00e9tropolite conc\u00e9l\u00e9brait avec l\u2019archimandrite Serge (Akimov), recteur de l\u2019Acad\u00e9mie de th\u00e9ologie de Minsk, l\u2019archipr\u00eatre Oleg Skomorokh, pr\u00e9sident du D\u00e9partement des aum\u00f4neries de prison du dioc\u00e8se de Saint-P\u00e9tersbourg, le hi\u00e9romoine Jean (Kope\u00efkine), vice-recteur de l\u2019Institut des Hautes \u00c9tudes, le hi\u00e9romoine Rodion (Larionov), adjoint au directeur du d\u00e9partement de th\u00e9ologie de l\u2019Universit\u00e9 nationale de recherche nucl\u00e9aire, le pr\u00eatre Dimitri Safonov, secr\u00e9taire du DREE aux relations interreligieuses, adjoint au directeur du d\u00e9partement \u00ab\u00a0Relations eccl\u00e9siastiques ext\u00e9rieures\u00a0\u00bb de l\u2019Institut des Hautes \u00c9tudes, secr\u00e9taire du Conseil scientifique de cet m\u00eame Institut, ainsi qu\u2019avec les clercs de l\u2019\u00e9glise.<\/p>\n
A la fin de l\u2019office, le m\u00e9tropolite a prononc\u00e9 l\u2019hom\u00e9lie suivante\u00a0:<\/p>\n
\u00ab\u00a0Au nom du P\u00e8re et du Fils et du Saint Esprit\u00a0!<\/p>\n
Nous c\u00e9l\u00e9brons aujourd\u2019hui la f\u00eate patronale de notre \u00e9glise, la D\u00e9collation de saint Jean Baptiste. Nous avons entendu le r\u00e9cit de l\u2019\u00e9vang\u00e9liste Marc sur l\u2019\u00e9v\u00e8nement que nous comm\u00e9morons. Peut-on appeler cet \u00e9v\u00e8nement une f\u00eate\u00a0? Peut-on faire de l\u2019atroce \u00e9v\u00e8nement que nous compte l\u2019\u00c9vangile un sujet de solennit\u00e9 festive\u00a0? Il se trouve que cela est possible, car l\u2019\u00c9glise ne porte le m\u00eame regard que les gens sur la vie et sur la mort.<\/p>\n
Le jour de la d\u00e9collation de saint Jean le pr\u00e9curseur est un jour de je\u00fbne strict. Nous je\u00fbnons car nous faisons m\u00e9moire d\u2019un crime, auquel particip\u00e8rent plusieurs personnes, membres de la famille d\u2019H\u00e9rode, roi de Jud\u00e9e. Il s\u2019agit en m\u00eame temps d\u2019une f\u00eate, car nous faisons m\u00e9moire de l\u2019h\u00e9ro\u00efsme d\u2019un homme qui fut fid\u00e8le \u00e0 Dieu jusqu\u2019\u00e0 la fin et qui tra\u00e7a la voie vers le Sauveur non seulement par sa vie et par sa pr\u00e9dication, mais aussi par sa mort.<\/p>\n
Le Seigneur, au cours des si\u00e8cles, pr\u00e9para l\u2019humanit\u00e9 \u00e0 la venue du Sauveur. A chaque g\u00e9n\u00e9ration, Dieu choisissait les proph\u00e8tes par lesquels Il faisait entendre aux hommes Sa parole. Ces hommes \u00e9taient tr\u00e8s diff\u00e9rents. Ils ne se distinguaient pas par leur instruction ou par leur \u00e9rudition philosophique. Beaucoup d\u2019entre eux venaient d\u2019un milieu simple. Nous ne savons rien d\u2019un certain nombre d\u2019entre eux si ce n\u2019est ce qu\u2019ils ont bien voulu dire dans leurs livres proph\u00e9tiques. Mais nous savons que le Seigneur a appel\u00e9 chacun d\u2019eux \u00e0 Le servir, et qu\u2019ils n\u2019ont pas toujours r\u00e9pondu tout de suite \u00e0 cet appel. Il arriva que le Seigneur appel\u00e2t un homme \u00e0 le Servir durant sa jeunesse, comme le proph\u00e8te Samuel. Il entendit la voix de Dieu, mais ne comprit pas que c\u2019\u00e9tait Dieu qui lui parlait. Il pensait que c\u2019\u00e9tait son ma\u00eetre qui l\u2019appelait. Ce n\u2019est que lorsque le Seigneur se f\u00fbt manifest\u00e9 \u00e0 plusieurs reprises que son ma\u00eetre comprit que c\u2019\u00e9tait la voix de Dieu que Samuel apprit \u00e0 reconna\u00eetre cette voix et \u00e0 la suivre.<\/p>\n
Il arriva aussi que le Seigneur appel\u00e2t de futurs proph\u00e8tes qui tent\u00e8rent de refuser et de r\u00e9sister, comme Mo\u00efse, qui r\u00e9pondit\u00a0: \u00ab\u00a0Je b\u00e9gaie, choisis-en un autre\u00a0\u00bb. Mais le Seigneur le choisit lui, car c\u2019est sur lui qu\u2019Il avait pos\u00e9 Son sceau. Il y en eut qui disaient n\u2019avoir pas de force en eux comme \u00e9tant trop jeunes, ou qui cherchaient d\u2019autres pr\u00e9textes pour refuser. Mais c\u2019\u00e9tait eux que le Seigneur appelait et dont Il obtenait ce qu\u2019Il voulait.<\/p>\n
La Bible contient ainsi le livre du proph\u00e8te Jonas, qui raconte comment le Seigneur ordonna \u00e0 Jonas d\u2019aller pr\u00eacher \u00e0 Ninive, appeler ses habitants au repentir et les menacer de la perte de leur ville. Jonas ne voulait pas remplir cette mission et s\u2019enfuit pour un long voyage afin d\u2019\u00e9chapper \u00e0 la face de Dieu. Ce voyage se termina mal pour lui. Il y eut une temp\u00eate, et il comprit qu\u2019il \u00e9tait cause de cette temp\u00eate, qu\u2019\u00e0 cause de lui, ses compagnons de voyage risquaient de p\u00e9rir, et il demanda qu\u2019on le jet\u00e2t \u00e0 la mer. Une fois \u00e0 l\u2019eau, il fut aval\u00e9 par une baleine qui, trois jours et trois nuits plus tard, le rejeta sur terre. Ensuite, Jonas accomplit ce que Dieu exigeait de lui. Ce qui montre que la r\u00e9sistance de cet homme n\u2019avait aucun sens et n\u2019avait servi \u00e0 rien, car si Dieu a appel\u00e9 quelqu\u2019un \u00e0 Son service, Il parvient \u00e0 lui faire faire ce qu\u2019Il veut.<\/p>\n
Nous ne savons pas comment le Seigneur appela Jean Baptiste. Nous savons seulement comment il naquit, mais on ignore \u00e0 quel moment il fut appel\u00e9 et comment il commen\u00e7a \u00e0 pr\u00eacher. L\u2019\u00c9vangile, notamment l\u2019\u00c9vangile selon saint Marc, dont nous avons lu aujourd\u2019hui un passage, commence par dire que \u00ab\u00a0Jean parut, baptisant au d\u00e9sert\u00a0\u00bb (Mc 1, 4), mais d\u2019o\u00f9 vint-il et comment, comment le Seigneur le pr\u00e9para-t-il \u00e0 ce minist\u00e8re, nous ne le savons pas.<\/p>\n
Les \u00e9vang\u00e9listes nous ont pourtant laiss\u00e9 de pr\u00e9cieux t\u00e9moignages sur sa pr\u00e9dication. La pr\u00e9dication du Seigneur J\u00e9sus Christ commence d\u2019ailleurs par les mots que pronon\u00e7a le premier Jean le Pr\u00e9curseur\u00a0: \u00ab\u00a0Repentez-vous, car le Royaume des cieux est proche\u00a0\u00bb (Mt 3, 2). Le Seigneur J\u00e9sus Christ vint au Jourdain voir Jean Baptiste plus d\u2019une fois. Il ne vint pas seulement \u00e0 lui pour recevoir le bapt\u00eame, mais plusieurs autres fois, comme le montre l\u2019\u00c9vangile de Jean. L\u2019\u00e9vang\u00e9liste ne nous dit pas pourquoi J\u00e9sus vint \u00e0 Jean. Mais le Fils de Dieu \u00e9coutait les paroles de ce proph\u00e8te, s\u2019en impr\u00e9gnait et les reprit dans Sa pr\u00e9dication, au moins au d\u00e9but.<\/p>\n
La pr\u00e9dication de Jean Baptiste a laiss\u00e9 une empreinte ind\u00e9l\u00e9bile sur celle de J\u00e9sus Christ. Beaucoup d\u2019expressions d\u2019abord prononc\u00e9es par Jean sont employ\u00e9es par la suite par le Chrsit, notamment lorsqu\u2019il appelle les pharisiens \u00ab\u00a0Engeance de vip\u00e8res\u00a0\u00bb (Mt 12, 34).<\/p>\n
Il y a un lien myst\u00e9rieux entre Jean le Pr\u00e9curseur et J\u00e9sus Christ. Ce lien est sensible dans les quatre \u00c9vangiles. Nous savons que lorsque J\u00e9sus Christ apprit la mort de Jean Baptiste, Il s\u2019\u00e9loigna des disciples et pria Son P\u00e8re. Que demanda-t-Il et pour qui pria-t-Il\u00a0? Pria-t-il pour celui qui Lui avait pr\u00e9par\u00e9 le chemin, ou pria-t-Il pour Lui-m\u00eame, sachant ce qui L\u2019attendait\u00a0? Nous ne le savons pas. Mais nous savons qu\u2019il existait un lien spirituel profond entre le Seigneur J\u00e9sus Christ et Son Pr\u00e9curseur. Et la Sainte \u00c9glise a su identifier ce lien.<\/p>\n
Jean Baptiste est l\u2019un des saints les plus v\u00e9n\u00e9r\u00e9s de notre \u00c9glise. Nous le f\u00eatons non pas une, ni deux fois, mais plusieurs dans l\u2019ann\u00e9e\u00a0: nous faisons m\u00e9moire de sa naissance, trois fois de l\u2019invention de ses reliques, de sa d\u00e9collation. Jean Baptiste est invisiblement pr\u00e9sent avec nous durant toute l\u2019ann\u00e9e liturgique. Lorsque nous comm\u00e9morons le Seigneur, Sa vie, la r\u00e9demption qu\u2019Il accomplit, nous voyons toujours pr\u00e8s de Lui Son pr\u00e9curseur, celui que le Seigneur avait appel\u00e9 pour qu\u2019il pr\u00e9par\u00e2t Ses voies.<\/p>\n
Jean le Pr\u00e9curseur t\u00e9moignait au peuple qu\u2019avant sa rencontre avec J\u00e9sus Christ, Il ne le connaissait pas. C\u2019est le Seigneur qui lui r\u00e9v\u00e9la que viendrait le Messie, le Sauveur, mais il ne savait pas qui Il \u00e9tait. Lorsque J\u00e9sus Christ parut sur les rives du Jourdain, le Seigneur lui montra que c\u2019\u00e9tait l\u2019Agneau de Dieu, qui enl\u00e8ve les p\u00e9ch\u00e9s du monde.<\/p>\n
De sa prison, Jean Baptiste envoya ses disciples au Sauveur lui demande\u00a0: \u00ab\u00a0Es-tu Celui qui doit venir, ou devons-nous en attendre un autre\u00a0?\u00a0\u00bb (Mt 11, 3). Nous ne savons pas non plus pourquoi Jean le Pr\u00e9curseur envoya ses disciples poser cette question. Est-ce parce qu\u2019\u00e0 une heure de souffrance il douta, est-ce, comme le pensent beaucoup de commentateurs, par ce qu\u2019il voulait par-l\u00e0 conforter ses disciples dans leur foi dans le Sauveur venu dans le monde\u00a0? Mais le Seigneur r\u00e9pondit\u00a0: \u00ab\u00a0Allez rapporter \u00e0 Jean ce que vous entendez et voyez\u00a0: les aveugles voient et les boiteux marchent, les l\u00e9preux sont purifi\u00e9s et les sourds entendent, les morts ressuscitent et la Bonne Nouvelle est annonc\u00e9e aux pauvres\u00a0; et heureux celui qui ne tr\u00e9buchera pas \u00e0 cause de moi\u00a0\u00bb (Mt 11, 4-6). Peut-\u00eatre \u00e9tait-ce le dernier avertissement que le Christ envoyait \u00e0 Son Pr\u00e9curseur, le message qu\u2019il devait recevoir pour se convaincre d\u00e9finitivement de ce que J\u00e9sus Christ est le Sauveur du monde.<\/p>\n
Apr\u00e8s le terrible \u00e9v\u00e8nement de la d\u00e9collation du Pr\u00e9curseur, comme le croit l\u2019\u00c9glise le saint proph\u00e8te et Pr\u00e9curseur est descendu aux enfers pour y pr\u00e9parer l\u00e0-bas aussi la voie au Sauveur, pour que Ses voies soient droites. Lorsque le Seigneur J\u00e9sus Christ, apr\u00e8s Sa mort sur la croix, descendit en Son \u00e2me aux profondeurs de l\u2019enfer, Son chemin avait d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 pr\u00e9par\u00e9 par cet homme de Dieu, qui se tient \u00e0 la fronti\u00e8re entre l\u2019Ancien et le Nouveau Testament. Aujourd\u2019hui, nous prions Jean le Pr\u00e9curseur et lui demandons qu\u2019il nous aide \u00e0 \u00eatre fid\u00e8les \u00e0 notre vocation, celle que le Seigneur nous a confi\u00e9e. Qu\u2019il nous aide \u00e0 entendre toujours la voix de Dieu qui s\u2019adresse \u00e0 nous, \u00e0 la reconna\u00eetre et \u00e0 faire ce que Dieu nous demande.<\/p>\n
En ce jour de f\u00eate pour notre \u00e9glise, demandons au saint proph\u00e8te, pr\u00e9curseur et baptiste du Seigneur Jean de nous aider \u00e0 \u00eatre fermes dans la foi orthodoxe, \u00e0 \u00eatre de vrais disciples et ap\u00f4tres de notre Seigneur J\u00e9sus Christ. Amen\u00a0\u00bb.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Le 11 septembre, l\u2019\u00c9glise fait m\u00e9moire de la D\u00e9collation du saint proph\u00e8te, pr\u00e9curseur et baptiste Jean. Le m\u00e9tropolite Hilarion de Volokolamsk, pr\u00e9sident du D\u00e9partement des relations eccl\u00e9siastiques ext\u00e9rieures et recteur de l\u2019Institut de l\u2019Institut des Hautes-\u00c9tudes Saints-Cyrille-et-M\u00e9thode, a c\u00e9l\u00e9br\u00e9 \u00e0 cette occasion la liturgie \u00e0 l\u2019\u00e9glise moscovite de la D\u00e9collation-de-Saint-Jean-Baptiste-aux-Bois, qui fait partie du site du m\u00e9tochion de Tchernigov, sur lequel est situ\u00e9 l\u2019Institut des Hautes \u00c9tudes.<\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":149970,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1,12,94],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/149967"}],"collection":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/15"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=149967"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/149967\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/149970"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=149967"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=149967"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=149967"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}