<\/p>\n
Le 2 septembre 2017, le m\u00e9tropolite Hilarion de Volokolamsk, pr\u00e9sident du D\u00e9partement des relations eccl\u00e9siastiques ext\u00e9rieures du Patriarcat de Moscou, a r\u00e9pondu aux questions d’Ekaterina Gratcheva dans l’\u00e9mission \u00ab L’\u00c9glise et le monde \u00bb, diffus\u00e9e sur la cha\u00eene de t\u00e9l\u00e9vision \u00ab Rossia-24 \u00bb les samedis et les dimanches.<\/em> Ainsi, si ce n’est pas un adulte, mais un enfant qu’on baptise, on exigera certaines choses des parrains et marraines, mais ces exigences sont justifi\u00e9es. En g\u00e9n\u00e9ral, le pr\u00eatre donne des conseils et des recommandations en essayant de voir si la personne est assez int\u00e9gr\u00e9e dans l’\u00c9glise ou non, si elle prend ou non au s\u00e9rieux son r\u00f4le de parrain ou de marraine.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Le 2 septembre 2017, le m\u00e9tropolite Hilarion de Volokolamsk, pr\u00e9sident du D\u00e9partement des relations eccl\u00e9siastiques ext\u00e9rieures du Patriarcat de Moscou, a r\u00e9pondu aux questions d\u2019Ekaterina Gratcheva dans l\u2019\u00e9mission \u00ab L\u2019\u00c9glise et le monde \u00bb, diffus\u00e9e sur la cha\u00eene de t\u00e9l\u00e9vision \u00ab Rossia-24 \u00bb les samedis et les dimanches.<\/p>\n","protected":false},"author":17,"featured_media":80736,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1,12,109],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/149813"}],"collection":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/17"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=149813"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/149813\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/80736"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=149813"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=149813"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=149813"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n E. Gratcheva<\/strong> : Bonjour ! Vous regardez l’\u00e9mission \u00ab L’\u00c9glise et le monde \u00bb, nous nous entretenons avec le m\u00e9tropolite Hilarion de Volokolamsk, pr\u00e9sident du D\u00e9partement des relations eccl\u00e9siastiques ext\u00e9rieures du Patriarcat de Moscou, sur les \u00e9v\u00e8nements-cl\u00e9 de la semaine. Bonjour, Monseigneur !
\n Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong> : Bonjour, Ekaterina, bonjour chers fr\u00e8res et s\u0153urs !
\n E. Gratcheva<\/strong> : Le Consulat g\u00e9n\u00e9ral de Russie \u00e0 San-Francisco a \u00e9t\u00e9 ferm\u00e9 aux visiteurs ce samedi. Les \u00c9tats-Unis ont ferm\u00e9 notre repr\u00e9sentation diplomatique et deux b\u00e2timents consulaires \u00e0 Washington et \u00e0 New York. Ceci en r\u00e9ponse au fait que la Russie, six mois apr\u00e8s qu’on lui ait ferm\u00e9 l’acc\u00e8s \u00e0 ses biens immobiliers diplomatiques en Am\u00e9rique, a r\u00e9duit le nombre des diplomates am\u00e9ricains dans notre pays.
\n J\u00e9sus dit : \u00ab Si quelqu’un te gifle sur la joue droite, tends-lui encore l’autre \u00bb (Mt 5, 39). Dans le cas pr\u00e9sent, la Russie n’aurait peut-\u00eatre pas d\u00fb suivre l’exemple de Washington, et les citoyens ordinaires n’auraient pas eu \u00e0 souffrir de cette situation ? A votre avis, que se passe-t-il actuellement ? L’Am\u00e9rique nous d\u00e9clare une nouvelle \u00ab guerre froide \u00bb ? Faut-il y r\u00e9pondre d’une fa\u00e7on ou d’une autre ?
\n Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong> : Tout d’abord, il faut pr\u00e9ciser que les principes formul\u00e9s par J\u00e9sus dans le Sermon sur la montagne et dans ses autres exhortation, sont des principes de morale personnelle. Ils s’appliquent \u00e0 la vie priv\u00e9e des gens, \u00e0 leurs rapports entre eux. Ils ne peuvent pas toujours s’appliquer \u00e0 l’\u00e9thique sociale, \u00e0 la politique, aux rapports entre les \u00e9tats.
\n La politique a ses propres r\u00e8gles, qui existent depuis des si\u00e8cles, r\u00e8gles qui suivent leurs propres principes. Ce qui se passe aujourd’hui entre la Russie et l’Am\u00e9rique, \u00e0 mon avis, est une fantasmagorie, parce que les sanctions qui ont \u00e9t\u00e9 annonc\u00e9es, les mesures qu’on annonce de part et d’autre ont peu de chance d’\u00eatre utiles. Elles ne peuvent contribuer \u00e0 l’am\u00e9lioration des relations entre les deux pays. La raison de tout cela est que ce n’est pas la bonne personne qui a gagn\u00e9 les \u00e9lections am\u00e9ricaines, pas celle sur laquelle comptait l’establishment politique am\u00e9ricain. Ce candidat, pendant sa campagne \u00e9lectorale, disait qu’il fallait am\u00e9liorer les relations avec la Russie. Et c’est pour cela qu’il a \u00e9t\u00e9 \u00e9lu, parce que le peuple am\u00e9ricain comprenait que sans une am\u00e9lioration radicale des relations avec la Russie, il serait impossible d’avancer.
\n Or, ceux qui ont perdu sont majoritaires dans l’establishment. Ce sont les d\u00e9mocrates, qui ont perdu les \u00e9lections, et c’est une grande partie des r\u00e9publicains. Aujourd’hui, les membres du congr\u00e8s, les repr\u00e9sentants des m\u00e9dias boycottent le pr\u00e9sident. Je m’en suis convaincu lorsque je suis all\u00e9 en Am\u00e9rique et que j’ai pu observer comment le pr\u00e9sident \u00e9tait attaqu\u00e9. C’est pourquoi, il me semble que toutes ces mesures qui semblent actuellement prises contre la Russie sont en r\u00e9alit\u00e9s prises contre le pr\u00e9sident Trump. Les gens qui ont perdu une bataille tentent de prouver qu’il est un pr\u00e9sident incapable de rien. Et ils cr\u00e9ent une situation \u00e0 laquelle il ne peut rien faire.
\n E. Gratcheva<\/strong> : Peut-\u00eatre l’objectif est-il aussi de ne pas lui gagner la sympathie des Russes, car le speaker du D\u00e9partement d’\u00e9tat a dit qu’il s’agissait d’une d\u00e9cision personnelle de Trump. Donc vous ne croyez pas que cette d\u00e9cision \u00e9mane de Donald Trump ?
\n Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong> : Pour autant que j’ai pu en juger par la campagne \u00e9lectorale, par les d\u00e9clarations de Trum, lorsqu’il est devenu pr\u00e9sident, notamment pendant sa rencontre avec Poutine, il avait et il a toujours le d\u00e9sir d’am\u00e9liorer les relations avec le Russie, mais il n’a pas les m\u00e9canismes qui lui permettraient d’y parvenir. Il est en fait l’otage de cette situation de politique int\u00e9rieure. Il doit garder le pouvoir dans un pays o\u00f9 les principales forces politiques sont dirig\u00e9es contre lui, y compris les m\u00e9dias les plus puissants.
\n E. Gratcheva<\/strong> : Les opinions sont s\u00e9par\u00e9es en deux camps. Les uns disent qu’il faut arr\u00eater et ne pas prendre exemple sur Washington, ne rien faire en r\u00e9ponse. D’autres estiment qu’on veut remettre \u00e0 sa place la Russie, une grande puissance, et qu’il faut r\u00e9pondre.
\n Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong> : Je ne pense pas qu’il faille prendre exemple sur Washington en ce qui concerne les sanctions et les provocations. Si nous voulons prendre des exemples en Am\u00e9rique, on peut en chercher d’autres, et en trouver. Il y a beaucoup de bonnes choses en Am\u00e9rique, dans le mode de vie, dans le rapport des gens \u00e0 la religion. M\u00eame parmi les politiciens, il y a des gens sens\u00e9s, qui comprennent tr\u00e8s bien ce qui se passe. Mais prendre exemple sur les hommes politiques qui brandissent le poing et pensent qu’on peut nous remettre \u00e0 notre place de cette mani\u00e8re, cela ne me semble pas une chose \u00e0 faire. Quelqu’un doit s’arr\u00eater, et peut-\u00eatre m\u00eame tendre la joue.
\n E. Gratcheva<\/strong> : Monseigneur, la semaine derni\u00e8re, la Russie a comm\u00e9mor\u00e9 le centenaire d’une date cl\u00e9 dans l’histoire de notre pays et de l’\u00c9glise russe : celui de l’ouverture du Concile local panrusse. Quelles ont \u00e9t\u00e9 les principales d\u00e9cisions prises il y a cent ans, celles qui influencent aujourd’hui encore la vie de l’\u00c9glise orthodoxe russe, en dehors de l’\u00e9lection de Mgr Tikhon au patriarcat ?
\n Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong> : Lorsque les \u00e9v\u00e8nements r\u00e9volutionnaires ont commenc\u00e9 et que les gens se sont mis \u00e0 parler de r\u00e9formes dans les domaines les plus diff\u00e9rents, on a aussi parl\u00e9 de r\u00e9forme dans l’Eglise. Mais les gens d’\u00c9glise entendaient par l\u00e0 qu’il fallait restaurer l’organisation canonique de l’\u00c9glise, celle qui existait depuis l’Antiquit\u00e9. Et pour cela, il fallait r\u00e9tablir le patriarcat.
\n Le Concile avait \u00e9t\u00e9 pr\u00e9par\u00e9 pendant plus de dix ans. Il existait un organe sp\u00e9cial, la \u00ab Pr\u00e9sence pr\u00e9conciliaire \u00bb, ou Conf\u00e9rence pr\u00e9conciliaire, dont les membres, hi\u00e9rarques, pr\u00eatres, moines et la\u00efcs discutaient de cette question et d’autres. Le Concile a d\u00e9but\u00e9 le jour de la Dormition de la M\u00e8re de Dieu, le 28 ao\u00fbt nouveau style, \u00e0 l’\u00e9poque c’\u00e9tait le 15 ao\u00fbt, selon l’ancien style. Son principal r\u00e9sultat aura bien s\u00fbr \u00e9t\u00e9 le r\u00e9tablissement du patriarcat. Cela a eu lieu lorsque les bolcheviks s’\u00e9taient d\u00e9j\u00e0 empar\u00e9s du pays. On peut donc parler d’un \u00e9v\u00e8nement d\u00e9cisif dans la vie du pays et dans la vie de l’\u00c9glise. Gr\u00e2ce au fait que l’\u00c9glise ait perdu l’empereur comme chef, mais se soit dot\u00e9e d’un chef canonique, elle a pu tenir aux heures les plus difficiles des pers\u00e9cutions et des r\u00e9pressions.
\n Le Concile a pris, bien s\u00fbr, beaucoup d’autres d\u00e9cisions. Par exemple, celle de restaurer l’ordre canonique selon lequel chaque r\u00e9gion a sa m\u00e9tropole, divis\u00e9e en dioc\u00e8ses. Cette d\u00e9cision a \u00e9t\u00e9 prise, mais elle n’a pas pu \u00eatre appliqu\u00e9e pendant la p\u00e9riode sovi\u00e9tique parce que le gouvernement emp\u00eachait l’\u00c9glise de vivre et d’agir librement. Ce n’est qu’\u00e0 notre \u00e9poque, sous le patriarche Cyrille, que nous sommes revenus aux d\u00e9cisions du Concile, \u00e0 des d\u00e9cisions qui ont cent ans, et que nous ne nous contentons pas de copier, mais auxquelles nous r\u00e9fl\u00e9chissons, que nous adaptons \u00e0 l’\u00e9poque contemporaine, mettant en place le syst\u00e8me des m\u00e9tropoles en cr\u00e9ant de nouveaux dioc\u00e8ses. Nous pouvons donc aujourd’hui appliquer les d\u00e9cisions qu’ont prises il y a cent ans les membres du Concile local, dont beaucoup sont devenus des martyrs et des confesseurs de la foi.
\n E. Gratcheva<\/strong> : Il y a eu un autre \u00e9v\u00e8nement d\u00e9cisif en 1917, c’est la chute de la monarchie. A votre avis, les historiens qui disent que les monarques ont dirig\u00e9 l’\u00c9glise pendant 200 ans avant la R\u00e9volution de f\u00e9vrier, durant ce qu’on a appel\u00e9 la p\u00e9riode synodale, ont-ils raison ?
\n Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong> : Oui, les monarques ont effectivement dirig\u00e9 l’\u00c9glise. Par contre, ces monarques n’\u00e9taient pas hostiles \u00e0 l’\u00c9glise. Ceux du XIX si\u00e8cle, notamment, prot\u00e9geaient l’\u00c9glise et \u00e9taient soutenus par elle. Il existait un syst\u00e8me assez complexe de rapports entre la monarchie et l’\u00c9glise, mais ce syst\u00e8me a, malgr\u00e9 tout, permis \u00e0 l’\u00c9glise d’exister et de se d\u00e9velopper librement. L’\u00c9glise pouvait soutenir la monarchie non pas en tant que forme d’exercice du pouvoir mais, avant tout, soutenir l’\u00e9tat et, par-l\u00e0, le peuple.
\n E. Gratcheva<\/strong> : Cette symphonie dans les rapports n’exasp\u00e9rait pas les sujets de l’Empire russe ?
\n Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong> : Je pense que, d’une part, tout le monde y \u00e9tait habitu\u00e9 et, d’autre part, que l’\u00c9glise se souvenait tr\u00e8s bien que, canoniquement parlant elle aurait d\u00fb \u00eatre dirig\u00e9e par un Patriarche. Cette aspiration \u00e0 la restauration du patriarcat continuait \u00e0 exister. On a continu\u00e9 \u00e0 discuter de la restauration du patriarcat \u00e0 l’\u00e9poque de la monarchie. Mais il y avait une certaine inertie. Et on ne peut pas dire que la monarchie, au d\u00e9but du XX si\u00e8cle, ait beaucoup soutenu cette discussion, parce que tout le monde avait l’habitude de l’ordre \u00e9tabli. Et finalement, la restauration du patriarcat est devenue possible lorsque la monarchie est tomb\u00e9e.
\n E. Gratcheva<\/strong> : Il y a quelques jours, le verdict est tomb\u00e9 dans une affaire qui a fait beaucoup de bruit, celle des restaurateurs. Au banc des accus\u00e9s, en dehors de l’entrepreneur et du promoteur, beaucoup de hauts fonctionnaires du minist\u00e8re de la Culture, licenci\u00e9s depuis. Ils avaient vol\u00e9 des fonds allou\u00e9s \u00e0 la restauration du th\u00e9\u00e2tre dramatique de Pskov, du mus\u00e9e du cosmos de Kalouga et de plusieurs sanctuaires, dont le monast\u00e8re Novodi\u00e9vitchi de Moscou. Quelles sont actuellement les relations entre le minist\u00e8re de la Culture et l’\u00c9glise orthodoxe russe lorsqu’il s’agit de choisir un entrepreneur pour la restauration d’un sanctuaire ?
\n Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong> : Avant tout, le processus doit \u00eatre tr\u00e8s transparent, car l\u00e0 o\u00f9 il n’est pas transparent, on peut soup\u00e7onner, et ces soup\u00e7ons sont souvent justifi\u00e9s, que quelqu’un veut employer l’argent ou une partie de l’argent pour autre chose. Je me souviens par exemple de la restauration de la cath\u00e9drale Saint-Nicolas lorsque j’\u00e9tais \u00e0 Vienne ; il s’agit d’un monument de la fin du XIX si\u00e8cle, propri\u00e9t\u00e9 russe, situ\u00e9 sur le territoire de l’ambassade de Russie. Mais c’est aussi un des plus importants monuments architecturaux de la capitale autrichienne. Nous \u00e9tions soutenus par l’\u00e9tat, et la compagnie \u00ab Loukoil \u00bb nous soutenait aussi financi\u00e8rement. L’argent n’allait pas sur notre compte, mais directement sur celui de l’entrepreneur. Nous avions choisi le principal architecte de la cath\u00e9drale Saint-\u00c9tienne, et la compagnie qu’il dirige. Nous discutions de chaque \u00e9tape avec lui. Nous contr\u00f4lions tout. J’\u00e9tais presque tous les jours sur le chantier et j’ai vu comment on restaurait chaque pierre. Nous avons pratiquement r\u00e9ussi \u00e0 rester dans le cadre du budget pr\u00e9vu au d\u00e9part. Lorsqu’il y avait des situations inattendues, l’architecte me disait : nous avons fait une analyse, nous pensions qu’il faudrait changer 30% des pierres, en fait il faudra en changer 35%, ce qui augmente les frais. Nous avons pu obtenir de nouvelles subventions. Mais le processus a \u00e9t\u00e9 absolument transparent du d\u00e9but \u00e0 la fin. Chacun pouvait rendre compte de comment avait \u00e9t\u00e9 d\u00e9pens\u00e9 le moindre kopeck. Voil\u00e0 comment cela doit se passer.
\n E. Gratcheva<\/strong> : Nous sommes au d\u00e9but d’une nouvelle ann\u00e9e scolaire. Vladimir Poutine a donn\u00e9 une le\u00e7on dans une \u00e9cole. Le ministre de l’Instruction a \u00e9t\u00e9 appel\u00e9 au tableau, les parents d’\u00e9l\u00e8ves lui posaient des questions sur des probl\u00e8mes sensibles qui restent les m\u00eames d’ann\u00e9e en ann\u00e9e : le trop grand nombre d’heures de classe des \u00e9coliers de primaire, les frais qui incombent aux parents : travaux \u00e0 faire dans les \u00e9coles, achat de manuels co\u00fbteux. Plus g\u00e9n\u00e9ralement, les d\u00e9put\u00e9s font beaucoup de propositions avant les \u00e9lections. De toutes ces propositions, qu’est-ce qui vous para\u00eet rationnel et qu’est-ce qui vous para\u00eet irrationnel ? Et vous-m\u00eame, que changeriez-vous dans l’enseignement dans notre pays ?
\n Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong> : Je dois dire que j’ai aussi donn\u00e9 un cours dans une \u00e9cole de Moscou, le gymnase Gribo\u00efedov, pour les enfants dou\u00e9s. Ce n’est pas la premi\u00e8re fois que j’y vais.
\n On m’a demand\u00e9 de donner un cours aux \u00e9l\u00e8ves des grandes classes. J’ai d\u00e9cid\u00e9 de leur parler de la vocation, car la principale question \u00e0 laquelle devra r\u00e9pondre un \u00e9l\u00e8ve de terminale est : o\u00f9 aller ensuite ? Il ne faut pas se tromper. J’ai tent\u00e9, d’apr\u00e8s ma propre exp\u00e9rience, d’apr\u00e8s l’exp\u00e9rience de beaucoup de gens avec lesquels j’ai \u00e9chang\u00e9 durant toutes mes ann\u00e9es de sacerdoce, d’expliquer aux enfants comment faire le bon choix, comment ne pas se tromper, comment entendre la voix int\u00e9rieure qui te souffle o\u00f9 aller, et comment ne pas ignorer les signes que nous envoie Dieu.
\n Quant au syst\u00e8me, je pense qu’il y aura toujours moyen d’am\u00e9liorer quelque chose. En tant que repr\u00e9sentant de l’\u00c9glise, j’aimerais naturellement qu’on accorde plus d’attention \u00e0 l’\u00e9tude des traditions religieuses dans le programme scolaire. Cela ne veut pas dire que nous devons aller dans les \u00e9coles pour y pr\u00eacher, que nous devons convertir tout le monde \u00e0 l’Orthodoxie. Nous avons, heureusement, assez d’orthodoxes. La plupart des \u00e9coliers sont des fid\u00e8les de l’\u00c9glise orthodoxe russe. Mais il me para\u00eet \u00e9vident qu’on accorde trop peu d’attention au facteur religieux dans le programme scolaire, notamment dans les cours d’histoire. Pourtant, le probl\u00e8me principal qui se pose \u00e0 la communaut\u00e9 internationale, celui du terrorisme, ne peut \u00eatre r\u00e9solu sans qu’il soit rem\u00e9di\u00e9 \u00e0 l’ignorance religieuse. C’est pourquoi les terroristes recrutent g\u00e9n\u00e9ralement leurs adeptes parmi des jeunes qui connaissent peu de choses de la probl\u00e9matique religieuse.
\n E. Gratcheva<\/strong> : Les \u00e9l\u00e8ves des grandes classes, c’est un auditoire difficile, ils sont en pleine adolescence. Ont-ils \u00e9t\u00e9 int\u00e9ress\u00e9s par ce cours ? Quelles questions ont-ils pos\u00e9es ? Y avait-il des musulmans dans la classe ? Quelles questions ont-ils pos\u00e9es ?
\n Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong> : On m’a pos\u00e9 des questions tr\u00e8s vari\u00e9es, notamment, si \u00e9trange que cela puisse para\u00eetre, deux personnes ont demand\u00e9 si tuer \u00e0 la guerre \u00e9tait un p\u00e9ch\u00e9 et comment les soldats devaient se soumettre aux commandements de leurs chefs si ces commandements \u00e9taient immoraux, etc. J’ai m\u00eame \u00e9t\u00e9 un peu \u00e9tonn\u00e9. Je leur ai demand\u00e9 : \u00ab Vous voulez aller faire la guerre ? \u00bb
\n Les \u00e9l\u00e8ves m’ont \u00e9cout\u00e9 avec grand int\u00e9r\u00eat. Je ne sais pas s’ils \u00e9taient tous orthodoxes et s’il y avait des musulmans parmi eux. Je n’ai pas pos\u00e9 la question. On ne peut pas juger de l’appartenance religieuse d’apr\u00e8s l’aspect ext\u00e9rieur puisqu’ils portaient tous l’uniforme scolaire. Mais j’ai pu constater un grand int\u00e9r\u00eat.
\n Durant la seconde partie de l’\u00e9mission, le m\u00e9tropolite Hilarion a r\u00e9pondu aux questions des t\u00e9l\u00e9spectateurs pos\u00e9es sur le site de l’\u00e9mission \u00ab l’\u00c9glise et le monde \u00bb, vera.vesti.ru.<\/em>
\n Question<\/strong> : Quelles peuvent \u00eatre les exigences du clerg\u00e9 envers les parrains et les marraines avant la c\u00e9l\u00e9bration du rite du bapt\u00eame : entretiens, confession, etc. Est-ce obligatoire, et pourquoi ?
\n Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong> : J’aimerais pr\u00e9ciser que le bapt\u00eame, du point de vue de l’\u00c9glise n’est pas simplement un rite. Nous parlons de Sacrement du bapt\u00eame. Cette appellation dit bien qu’il se passe quelque chose de sacr\u00e9, de myst\u00e9rieux lorsque quelqu’un est baptis\u00e9, et qui aura sur lui une influence durant toute sa vie.
\n C’est pourquoi, lorsque nous pr\u00e9parons les gens au bapt\u00eame, nous leur expliquons avant tout que le bapt\u00eame n’est pas simplement un rite, c’est le d\u00e9but d’une vie nouvelle. S’il s’agit de baptiser un enfant, et c’est surtout dans ce cas qu’il y a besoin de parrains et de marraines, c’est le d\u00e9but d’une vie nouvelle pour l’enfant, et ce sont les parents et les parrains et marraines qui prennent la responsabilit\u00e9 de leur \u00e9ducation chr\u00e9tienne. C’est pour cela que les parrains et marraines sont n\u00e9cessaires.
\n Il n’y a d’ailleurs pas forc\u00e9ment besoin d’un parrain et d’une marraine. Il peut n’y avoir qu’un seul r\u00e9pondant, qui doit \u00eatre du m\u00eame sexe que l’enfant. Cela doit \u00eatre une personne qui conna\u00eet la doctrine de l’\u00c9glise, en quoi consiste la moralit\u00e9 chr\u00e9tienne, quelqu’un qui doit \u00eatre capable d’\u00e9lever l’enfant dans la foi orthodoxe, car s’engager \u00e0 \u00e9duquer l’enfant dans la foi doit \u00eatre une condition essentielle pour qu’il puisse \u00eatre baptis\u00e9. Si nous ne sommes pas certains que l’enfant pourra \u00eatre \u00e9lev\u00e9 dans la foi, nous refusons g\u00e9n\u00e9ralement de baptiser.<\/p>\n