<\/p>\n
Le 29 juillet 2017, le m\u00e9tropolite Hilarion de Volokolamsk, pr\u00e9sident du D\u00e9partement des relations eccl\u00e9siastiques ext\u00e9rieures du Patriarcat de Moscou, a r\u00e9pondu aux questions de la pr\u00e9sentatrice Ekaterina Gratcheva dans l’\u00e9mission \u00ab L’\u00c9glise et le monde \u00bb, sur la cha\u00eene \u00ab Rossia-24 \u00bb, diffus\u00e9e les samedis et les dimanches.<\/em> <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Le 29 juillet 2017, le m\u00e9tropolite Hilarion de Volokolamsk, pr\u00e9sident du D\u00e9partement des relations eccl\u00e9siastiques ext\u00e9rieures du Patriarcat de Moscou, a r\u00e9pondu aux questions de la pr\u00e9sentatrice Ekaterina Gratcheva dans l\u2019\u00e9mission \u00ab L\u2019\u00c9glise et le monde \u00bb, sur la cha\u00eene \u00ab Rossia-24 \u00bb, diffus\u00e9e les samedis et les dimanches.<\/p>\n","protected":false},"author":17,"featured_media":80736,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1,12,109],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/148984"}],"collection":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/17"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=148984"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/148984\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/80736"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=148984"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=148984"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=148984"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n Ekaterina Gratcheva<\/strong> : Bonjour, vous regardez \u00ab l’\u00c9glise et le monde \u00bb, \u00e9mission dans laquelle nous nous entretenons avec le m\u00e9tropolite Hilarion de Volokolamsk, pr\u00e9sident du D\u00e9partement des relations eccl\u00e9siastiques ext\u00e9rieures du Patriarcat de Moscou, sur l’actualit\u00e9 en Russie et \u00e0 l’\u00e9tranger.
\n Bonjour, Monseigneur !
\n Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong> : Bonjour, Ekaterina, chers fr\u00e8res et s\u0153urs, bonjour.
\n E. Gratcheva<\/strong> : Le Centre-Levada a effectu\u00e9 un sondage r\u00e9cent aupr\u00e8s des Russes : souhaitent-ils ou non quitter le pays et s’installer \u00e0 l’\u00e9tranger d\u00e9finitivement. 79% ont r\u00e9pondu qu’ils ne souhaitaient pas partir \u00e0 l’\u00e9tranger et 3% qu’ils d\u00e9siraient aller s’\u00e9tablir ailleurs, un chiffre \u00e0 comparer avec les 23% de personnes souhaitant partir, en mai 2013, un pourcentage record. Mais il y a une moins bonne nouvelle : les m\u00eames sociologues disent que le pourcentage de ceux qui partent est directement li\u00e9 au nombre de cadres dans le pays, c’est-\u00e0-dire que ce sont en fait les meilleurs qui partent. Comment motiver ces meilleurs \u00e0 revenir en Russie ou, pour le moins, \u00e0 y revenir apr\u00e8s avoir fait leurs \u00e9tudes pour travailler ici ?
\n Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong> : Il y a toujours des gens qui, psychologiquement, \u00e9motionnellement, spirituellement, ne sont pas attach\u00e9s \u00e0 leur pays. Et il y a toujours un certain pourcentage de gens qui sont pr\u00eats \u00e0 partir n’importe o\u00f9 pour commence une nouvelle vie, parce que les propositions sont plus avantageuses, parce que les salaires sont plus \u00e9lev\u00e9s. Il arrive aussi que les gens d\u00e9m\u00e9nagent pour des raisons familiales. Il n’y a rien \u00e0 faire de ce c\u00f4t\u00e9-l\u00e0.
\n Quant \u00e0 rendre le pays de plus en plus attrayant pour ses habitants, je pense que c’est notre devoir commun : \u00e0 l’\u00e9tat, \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9, aux confessions religieuses. C’est aussi le devoir des entrepreneurs, car il faut bien comprendre que si quelqu’un travaille pour un salaire de mis\u00e8re, cela ne contribue pas \u00e0 am\u00e9liorer la qualit\u00e9 de son travail. L’employ\u00e9 doit \u00eatre s\u00fbr qu’il gagnera bien s’il travaille bien.
\n Mais je dois dire que le probl\u00e8me de l’immigration, de l’exode des populations n’est pas seulement un probl\u00e8me russe. Il concerne aussi des pays tout \u00e0 fait prosp\u00e8res, des membres anciens de l’Union europ\u00e9enne, comme la France, par exemple. J’y suis all\u00e9 r\u00e9cemment, et on m’a dit que beaucoup de gens quittent la France, parce qu’ils ne voient pas d’avenir dans ce pays, la jeunesse n’a pas de perspective de carri\u00e8re, le taux de ch\u00f4mage est tr\u00e8s \u00e9lev\u00e9, 11%. Les imp\u00f4ts sont tr\u00e8s \u00e9lev\u00e9s, surtout l’imp\u00f4t foncier et l’imp\u00f4t sur les grandes fortunes. Beaucoup de gens s’en vont en Suisse, en Belgique ou en Am\u00e9rique. Les uns pour ne pas payer d’imp\u00f4ts, les autres pour gagner plus.
\n Encore un autre exemple, l’Angleterre et l’Am\u00e9rique. Prenons un professeur de l’universit\u00e9 d’Oxford. A premi\u00e8re vue, c’est une fonction prestigieuse pour un homme m\u00e9ritant, mais il gagne entre 1 fois et demi et 3 fois moins qu’un professeur d’une universit\u00e9 beaucoup moins connue d’Am\u00e9rique. Du coup, les professeurs des plus prestigieuses universit\u00e9s de l’Ancien monde partent pour le Nouveau, \u00e0 la recherche d’un salaire plus \u00e9lev\u00e9.
\n E. Gratcheva<\/strong> : Monseigneur, vous avez l’exp\u00e9rience de la vie \u00e0 l’\u00e9tranger. Est-ce donc si mal pour une famille russe moderne qui en a les moyens d’envoyer ses enfants faire des \u00e9tudes aux \u00c9tats-Unis d’Am\u00e9rique ou m\u00eame \u00e0 Londres, d’o\u00f9 ils reviendront en tant que sp\u00e9cialistes hautement qualifi\u00e9s et pourront briguer une haute situation, esp\u00e9rer un bon salaire\u2026 Nous cherchons \u00e0 moderniser notre \u00e9conomie, et les meilleurs sp\u00e9cialistes, connaissant les langues \u00e9trang\u00e8res, doivent y travailler. Si l’on vous demande conseil, que r\u00e9pondez-vous, cela vaut-il la peine d’envoyer ses enfants faire de \u00e9tudes \u00e0 l’\u00e9tranger ?
\n Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong> : Je tiens \u00e0 dire que ce n’est pas mal du tout que les enfants, les jeunes gens et les jeunes filles fassent des \u00e9tudes \u00e0 l’\u00e9tranger. J’ai moi-m\u00eame pass\u00e9 deux ans \u00e0 l’universit\u00e9 d’Oxford, et ces \u00e9tudes m’ont donn\u00e9 beaucoup plus sur le plan du d\u00e9veloppement scientifique que mes ann\u00e9es d’\u00e9tudes au s\u00e9minaire et \u00e0 l’acad\u00e9mie de th\u00e9ologie de Moscou ou que les ann\u00e9es que j’ai pass\u00e9es \u00e0 \u00e9tudier moi-m\u00eame \u00e0 partir de livres et de manuels divers.
\n Nous envoyons aussi r\u00e9guli\u00e8rement des \u00e9tudiants \u00e0 l’\u00e9tranger, et nous recevons des \u00e9tudiants \u00e9trangers. Nous avons cr\u00e9\u00e9 une Commission d’\u00e9change estudiantin, que je pr\u00e9side en tant que chef du D\u00e9partement des relations eccl\u00e9siastiques ext\u00e9rieures. Je peux compter personnellement environ 100 \u00e9l\u00e8ves de nos \u00e9coles de th\u00e9ologie qui poursuivent actuellement des \u00e9tudes \u00e0 l’\u00e9tranger, en Gr\u00e8ce, en Serbie, en Italie, en Am\u00e9rique, en Suisse, en Allemagne, et presque autant d’\u00e9tudiants \u00e9trangers qui se forment en ce moment chez nous. A mon avis, c’est tout \u00e0 fait bon, cela permet d’\u00e9largir l’horizon. Mais \u00e9videmment, s’ils ne reviennent pas et restent \u00e0 l’\u00e9tranger, ce n’est pas tr\u00e8s bon pour le pays, nous perdons des gens.
\n Ce qui pose une autre question : lorsqu’un \u00e9l\u00e8ve termine ses \u00e9tudes, il se demande toujours s’il est attendu chez lui et ce qui l’attend. Pour beaucoup, en particulier pour ceux qui sont partis enfants, l’int\u00e9gration \u00e0 une \u00e9cole o\u00f9 l’on parle une autre langue, un s\u00e9jour de plusieurs ann\u00e9es dans ce nouveau milieu fait qu’ils cessent de se sentir Russes. Ils pr\u00e9f\u00e8rent communiquer en fran\u00e7ais, en italien, en anglais, dans la langue de leurs \u00e9tudes, plut\u00f4t que dans leur langue maternelle, qui cesse d’ailleurs bient\u00f4t d’\u00eatre une langue maternelle.
\n C’est pourquoi, lorsqu’on me pose ce genre de questions, et on me les pose assez souvent, je m’efforce toujours d’envisager la situation sous tous ses aspects. S’il existe un risque que l’enfant envoy\u00e9 ne revienne pas, je conseille alors de ne pas le laisser partir.
\n Autre chose : lorsque je suis revenu d’Oxford, il y a une vingtaine d’ann\u00e9es, j’avais une id\u00e9e fixe, je voulais envoyer \u00e0 l’\u00e9tranger le plus possible d’\u00e9tudiants de nos s\u00e9minaires et de nos acad\u00e9mies pour qu’ils y poursuivent leurs \u00e9tudes. Mais l’exp\u00e9rience a montr\u00e9 que ce syst\u00e8me est loin de toujours porter de bons fruits. D’une part, certains d’entre eux restent l\u00e0-bas et disparaissent dans la nature. D’autre part, certains reviennent avec une mentalit\u00e9 compl\u00e8tement d\u00e9form\u00e9e et il est bien difficile de les r\u00e9int\u00e9grer \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 russe. Enfin, et c’est l’essentiel, j’ai compris qu’au lieu d’envoyer les gens \u00e0 l’\u00e9tranger, il fallait que nous cr\u00e9ions notre propre syst\u00e8me : conserver ce qu’il y a de meilleur dans le syst\u00e8me existant d\u00e9j\u00e0 et, en m\u00eame temps, emprunter la m\u00e9thodologie occidentale qui a fait ses preuves, afin d’\u00e9lever le plus possible la qualit\u00e9 de notre enseignement. C’est ce que nous faisons actuellement, notamment \u00e0 l’Institut des hautes \u00e9tudes et dans d’autres \u00e9tablissements.
\n E. Gratcheva<\/strong> : Monseigneur, vous avez compar\u00e9 vos \u00e9tudes au s\u00e9minaire en Russie et vos \u00e9tudes \u00e0 Oxford. Les demandes d’entr\u00e9e au s\u00e9minaire continuent \u00e0 arriver pour la prochaine ann\u00e9e scolaire, et l’on observe une tendance int\u00e9ressante : par rapport \u00e0 l’an dernier, il y a plus de demandes, mais les volontaires pour des \u00e9tudes \u00e0 distance sont beaucoup plus nombreux que ceux postulant pour des \u00e9tudes traditionnelles, et il y a plus de de pr\u00eatres ayant fait leurs \u00e9tudes par correspondance que de pr\u00eatres pass\u00e9s par le s\u00e9minaire. Qu’est-ce que c’est que cette nouvelle mode, comment l’expliquer ?
\n Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong> : Cette mode n’est pas nouvelle, elle existait d\u00e9j\u00e0. Nous ne cessons d’\u00e9lever le niveau d’instruction du clerg\u00e9, notamment pour les clercs d\u00e9j\u00e0 en place. J’ai pu autrefois \u00eatre ordonn\u00e9 diacre, puis pr\u00eatre, sans avoir pass\u00e9 un seul jour dans un s\u00e9minaire : j’ai fait mes \u00e9tudes par correspondance apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 ordonn\u00e9 pr\u00eatre. Les r\u00e8gles ont chang\u00e9 : aujourd’hui, on ne peut pas devenir pr\u00eatre, ni m\u00eame diacre, sans avoir fait d’\u00e9tudes de th\u00e9ologie.
\n D’un autre c\u00f4t\u00e9, nous sommes aussi plus exigeants pour ceux qui ont d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 ordonn\u00e9s. M\u00eame si quelqu’un a \u00e9t\u00e9 ordonn\u00e9 sans avoir re\u00e7u d’instruction, il doit d\u00e9sormais compl\u00e9ter son cursus, ce qu’il fait, g\u00e9n\u00e9ralement, par correspondance.
\n Par ailleurs, il y a une tendance \u00e0 faire des \u00e9tudes dans plusieurs \u00e9tablissements en m\u00eame temps. Je connais, par exemple, des \u00e9tudiants de l’Institut des relations internationales, qui font en m\u00eame temps des \u00e9tudes au s\u00e9minaire. Ou d’autres qui sont en licence \u00e0 l’Universit\u00e9 linguistique, et prennent des cours par correspondance au s\u00e9minaire.\u00a0 Quel est l’avantage ? L’\u00e9tudiant re\u00e7oit d’une part une formation compl\u00e8te en linguistique, par exemple, et en m\u00eame temps poursuit des \u00e9tudes de th\u00e9ologie par correspondance.
\n Mais ce sch\u00e9ma ne marche pas pour tout le monde, car il y manque ce que donne le s\u00e9minaire, c’est-\u00e0-dire l’int\u00e9gration dans l’\u00c9glise. Si quelqu’un va depuis son enfance \u00e0 l’\u00e9glise, est enfant de ch\u0153ur depuis l’\u00e2ge de 10 ans, conna\u00eet parfaitement le slavon, sent bien la liturgie, c’est l\u00e0 quelqu’un de profond\u00e9ment int\u00e9gr\u00e9 dans l’\u00c9glise, m\u00eame s’il fait des \u00e9tudes dans un \u00e9tablissement civil. J’estime qu’un jeune homme de ce type peut tout \u00e0 fait suivre par correspondance les cours du s\u00e9minaire, du moins en partie. S’il s’agit de quelqu’un d’\u00e9tranger \u00e0 l’\u00c9glise, qui y fait ses premiers pas mais veut devenir pr\u00eatre, alors il faut absolument qu’il entre au s\u00e9minaire ou non seulement il recevra la somme de connaissances n\u00e9cessaires, mais s’impr\u00e9gnera aussi de l’esprit de la vie de l’\u00c9glise.
\n C’est donc tout \u00e0 fait individuel. Lorsque nous formons les futurs pr\u00eatres, nous devons voir \u00e0 quelle personne en particulier nous avons affaire.
\n E. Gratcheva<\/strong> : L’exp\u00e9rience de la vie et le fait d’avoir fait des \u00e9tudes prolong\u00e9es signifie aussi que le choix de devenir pr\u00eatre est plus m\u00fbri que s’il s’agit d’un gar\u00e7on de 14-15 ans ? Ou il n’y a pas de lien direct ?
\n Le m\u00e9tropolite Hilarion <\/strong>: Je ne crois pas qu’il y ait de lien direct. J’ai justement fait le choix de devenir pr\u00eatre \u00e0 l’\u00e2ge de 15 ans. Je suis devenu diacre \u00e0 20 ans et pr\u00eatre \u00e0 21, sans avoir pour autant, comme je l’ai d\u00e9j\u00e0 dit, fait d’\u00e9tudes de th\u00e9ologie proprement dites. Mais j’avais beaucoup lu et je connaissais bien la litt\u00e9rature th\u00e9ologique pour mon \u00e2ge. J’ai commenc\u00e9 \u00e0 servir \u00e0 l’autel \u00e0 l’\u00e2ge de 15 ans, puis je suis devenu lecteur, sous-diacre. Lorsque j’\u00e9tais en classe de terminale, je collaborais d\u00e9j\u00e0 avec le D\u00e9partement \u00e9ditorial du Patriarcat de Moscou comme correcteur des textes slavons, ce qui n’\u00e9tait pas tout \u00e0 fait une sin\u00e9cure. C’est pourquoi, lorsque l’\u00e9v\u00eaque s’est pos\u00e9 la question de mon ordination, il l’a fait sans h\u00e9siter, pour autant que je sache. Ensuite j’ai suivi les cours du s\u00e9minaire et de l’acad\u00e9mie, mais comme cela ne me suffisait pas, j’ai poursuivi mes \u00e9tudes \u00e0 Oxford. Je continue jusqu’\u00e0 aujourd’hui \u00e0 me former, c’est un processus que je n’ai pas interrompu.
\n E. Gratcheva<\/strong> : Monseigneur, le Rospotrebnadzor<\/em> parle de limiter les lieux et les heures de vente des alcools forts. La question de l’alcoolisme peut-elle \u00eatre r\u00e9solue uniquement au moyen de m\u00e9thodes restrictives ? Quels arguments peuvent avancer les membres des familles de personnes d\u00e9pendantes de l’alcool pour aider leur parent ?
\n Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong> : Les mesures restrictives sont importantes. Je pense que s’il faut augmenter des prix, c’est bien par la production d’alcool qu’il faut commencer, parce que ce n’est pas un produit de premi\u00e8re n\u00e9cessit\u00e9. On peut tr\u00e8s bien vivre sans alcool, en tout cas sans alcool fort, qui est si destructeur.
\n E. Gratcheva<\/strong> : Monseigneur, vous parlez d’augmenter les prix. J’ai regard\u00e9 justement les prix dans un magasin ces jours-ci. Un bon Cahors vaut au moins 800 roubles. C’est cher pour le Russe moyen, alors qu’il s’agit d’un Cahors de production nationale. Les gens pr\u00e9f\u00e8rent acheter des alcools forts meilleur march\u00e9.
\n Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong> : Le Cahors n’est pas si dangereux que la vodka, en particulier que la vodka de mauvaise qualit\u00e9 employ\u00e9e \u00e0 forte dose et vendue \u00e0 petit prix. Je pense qu’on doit d’abord s’occuper des alcools forts. Car les alcools forts bon march\u00e9 sont g\u00e9n\u00e9ralement de tr\u00e8s mauvaise qualit\u00e9. En dehors du fait que l’alcool en lui-m\u00eame est mauvais pour la sant\u00e9, l’organisme est encore endommag\u00e9 par tous les ajouts chimiques, et on ne sait m\u00eame pas ce que sont ces ajouts. On ne peut pas savoir l’origine de la vodka, si sa composition est \u00e9crite en tous petits caract\u00e8res, si petits qu’on ne peut pas les lire, ou si rien n’est \u00e9crit du tout.
\n E. Gratcheva<\/strong> : Certains se demandent s’il ne serait pas plus facile de l\u00e9galiser la marijuana, comme cela s’est fait, par exemple, en Suisse, car cela serait moins dangereux pour l’organisme, on dit m\u00eame que cela peut \u00eatre bon. Vous avez v\u00e9cu \u00e0 l’\u00e9tranger, que pensez-vous de l’exp\u00e9rience de la Suisse, par exemple ?
\n Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong> : Je ne crois pas que ce soit ce qu’il nous faut emprunter aux Suisses. La Suisse est un pays int\u00e9ressant, il y aurait beaucoup \u00e0 apprendre d’elle. C’est un pays o\u00f9 les gens se pr\u00e9occupent de leur terre, chaque lopin est soign\u00e9. Un pays qui a sa propre production agricole. C’est en cela qu’il faut prendre mod\u00e8le de la Suisse, en tenant compte, naturellement, des diff\u00e9rences de taille des deux pays. Parce que cultiver un lopin de terre, c’est facile, mais cultiver des hectares entiers, c’est beaucoup plus difficile.
\n E. Gratcheva<\/strong> : Mais de ces deux maux, lequel est le moins mauvais pour l’organisme, la mauvaise vodka ou la marijuana ?
\n Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong> : Je pense que l’un est aussi mauvais que l’autre.
\n Dans la seconde partie de l’\u00e9mission, le m\u00e9tropolite a r\u00e9pondu aux questions des t\u00e9l\u00e9spectateurs, pos\u00e9es sur le site de l’\u00e9mission<\/em> vera.vesti.ru
\n Question<\/strong> : Je suis inquiet de la fa\u00e7on dont les pr\u00eatres confessent depuis quelques temps dans notre cath\u00e9drale. Le pr\u00eatre lit sur son t\u00e9l\u00e9phone une liste de tous les p\u00e9ch\u00e9s possibles, ensuite les paroissiens s’approchent chacun leur tour, se nomment et re\u00e7oivent l’absolution. Je n’en re\u00e7ois aucun soulagement.
\n Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong> : Je comprends tout \u00e0 fait que vous ne receviez aucune consolation, car ce que vous d\u00e9crivez ressemble plus \u00e0 une profanation de la confession qu’\u00e0 la confession. La confession est un sacrement : le p\u00e9nitent s’approche du pr\u00eatre et lui confesse ses p\u00e9ch\u00e9s. Le pr\u00eatre s’entretient avec lui, puis lit la pri\u00e8re d’absolution, et c’est l\u00e0 qu’intervient le soulagement.
\n Ce que vous d\u00e9crivez est une forme de ce qu’on appelle la \u00ab confession commune \u00bb, qui se pratique dans certaines tr\u00e8s grandes paroisses \u00e0 cause du trop grand nombre de gens, car, malheureusement, beaucoup ne viennent que pour les grandes f\u00eates. Si vous voulez r\u00e9ellement vous confesser s\u00e9rieusement, allez voir le pr\u00eatre et entendez-vous avec lui pour qu’il vous re\u00e7oive un jour de semaine, lorsqu’il n’y a pas grand monde \u00e0 l’\u00e9glise, afin que vous puissiez raconter ce qui vous tient \u00e0 c\u0153ur. Vous en serez r\u00e9ellement soulag\u00e9.
\n Question<\/strong> : Je vais r\u00e9guli\u00e8rement \u00e0 l’\u00e9glise, je me confesse, je communie. Le pr\u00eatre qui me confesse et le p\u00e8re spirituel, c’est la m\u00eame chose ?
\n Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong> : En g\u00e9n\u00e9ral, les gens se confessent au pr\u00eatre qui confesse ce jour-l\u00e0 pour un office donn\u00e9. Si la paroisse compte plusieurs pr\u00eatres, vous pouvez toujours vous confesser \u00e0 celui que vous pr\u00e9f\u00e9rez. Le p\u00e8re spirituel, c’est quelqu’un que vous venez voir, non seulement pour vous confesser, mais pour demander conseil.
\n Le p\u00e8re spirituel est quelqu’un que vous connaissez personnellement, qui vous conna\u00eet et qui vous guide. C’est une sorte de m\u00e9decin de famille, de m\u00e9decin personnel qui vous conna\u00eet. Ici c’est la m\u00eame chose, le p\u00e8re spirituel vous suit depuis des ann\u00e9es, il conna\u00eet vos d\u00e9fauts, il conna\u00eet vos p\u00e9ch\u00e9s et vous aide \u00e0 surmonter en vous ce que vous voulez surmonter.
\n Pour conclure cette \u00e9mission, j’aimerais, chers fr\u00e8res et s\u0153urs, citer ces paroles de notre Seigneur J\u00e9sus Christ qui nous parlent de l’importance de la communion r\u00e9guli\u00e8re aux Saints Myst\u00e8res du Christ : \u00ab Celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi et moi en lui \u00bb (Jn 6, 56).
\n Bonne continuation, que le Seigneur vous garde. <\/p>\n