{"id":145539,"date":"2017-05-03T17:07:06","date_gmt":"2017-05-03T14:07:06","guid":{"rendered":"https:\/\/mospat.ru\/?p=145539"},"modified":"2017-05-05T16:40:02","modified_gmt":"2017-05-05T13:40:02","slug":"%d0%bc%d0%b8%d1%82%d1%80%d0%be%d0%bf%d0%be%d0%bb%d0%b8%d1%82-%d0%b8%d0%bb%d0%b0%d1%80%d0%b8%d0%be%d0%bd-%d0%bc%d1%8b-%d0%bd%d0%b5-%d0%b4%d0%be%d0%bb%d0%b6%d0%bd%d1%8b-%d0%bf%d0%bb%d0%b5%d0%b2%d0%b0","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/2017\/05\/03\/news145539\/","title":{"rendered":"Le m\u00e9tropolite Hilarion : Ne crachons pas sur notre histoire"},"content":{"rendered":"<p><em>Le 22 avril 2017, le m\u00e9tropolite Hilarion de Volokolamsk, pr\u00e9sident du D\u00e9partement des relations eccl\u00e9siastiques ext\u00e9rieures du Patriarcat de Moscou, r\u00e9pondait aux questions d\u2019Ekaterina Gratcheva dans l\u2019\u00e9mission \u00ab\u00a0L\u2019\u00c9glise et le monde\u00a0\u00bb sur la cha\u00eene de t\u00e9l\u00e9vision \u00ab\u00a0Rossia-24\u00a0\u00bb. Cette \u00e9mission est diffus\u00e9e les samedis et les dimanches.<\/em><br \/>\n<strong>E. Gratcheva<\/strong>\u00a0: Bonjour\u00a0! Le m\u00e9tropolite Hilarion de Volokolamsk, pr\u00e9sident du D\u00e9partement des relations eccl\u00e9siastiques ext\u00e9rieures du Patriarcat de Moscou, commente l\u2019actualit\u00e9 de la semaine.<br \/>\n<strong>Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong>\u00a0: Bonjour, Ekaterina\u00a0! Bonjour, chers fr\u00e8res et s\u0153urs.<br \/>\n<strong>E. Gratcheva<\/strong>\u00a0: Le tribunal de grande instance de notre pays a interdit les \u00ab\u00a0T\u00e9moins de J\u00e9hovah\u00a0\u00bb en tant qu\u2019organisation sur l\u2019ensemble du territoire de la Russie. Beaucoup ont salu\u00e9 cette nouvelle, mais certains craignent que le gouvernement perde tout contr\u00f4le sur cette organisation, maintenant qu\u2019elle est interdite. Qu\u2019en pensez-vous\u00a0?<br \/>\n<strong>Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong>\u00a0: Je ne pense pas que l\u2019\u00e9tat contr\u00f4lait r\u00e9ellement cette organisation, parce qu\u2019il s\u2019agit d\u2019une secte, qui plus est d\u2019une secte totalitaire et nuisible. Je parle en connaissance de cause, car je me suis souvent entretenu avec d\u2019anciens adeptes de cette secte. Dans l\u2019\u00e9glise dont je suis le recteur, nous organisons tous les six mois une c\u00e9r\u00e9monie de r\u00e9introduction dans l\u2019\u00c9glise des personnes l\u2019ayant quitt\u00e9e pour faire partie d\u2019une secte. Parmi elles, il y a d\u2019anciens \u00ab\u00a0T\u00e9moins de J\u00e9hovah\u00a0\u00bb.<br \/>\nIl s\u2019agit vraiment d\u2019une secte dangereuse, bien qu\u2019elle se d\u00e9finisse comme confession chr\u00e9tienne. Lorsque ses adeptes s\u2019approchent des pi\u00e9tons dans la rue et leur proposent de prendre connaissance d\u2019une brochure, ils ne disent pas qu\u2019ils font partie de la secte des \u00ab\u00a0T\u00e9moins de J\u00e9hovah\u00a0\u00bb, ils se pr\u00e9sentent comme chr\u00e9tiens. Pourtant, ils tordent la doctrine chr\u00e9tienne, proposent une interpr\u00e9tation inexacte de l\u2019\u00c9vangile. La doctrine des J\u00e9hovistes est fauss\u00e9e, ils ne croient pas que J\u00e9sus Christ est Dieu et Sauveur, ils n\u2019acceptent pas le dogme de la Sainte Trinit\u00e9. C\u2019est pourquoi ils ne peuvent pas \u00eatre appel\u00e9s chr\u00e9tiens.<br \/>\nMais le danger de cette secte n\u2019est pas tant dans ce d\u00e9tournement de la doctrine chr\u00e9tienne, car ce n\u2019est pas une raison pour mettre des gens en prison ou leur retirer leur licence. Elle est dangereuse parce que c\u2019est une secte totalitaire, dont les agissements sont fond\u00e9s sur la manipulation de conscience. Ses adeptes d\u00e9truisent le psychisme des gens, d\u00e9truisent les familles. Si quelqu\u2019un d\u00e9cide de quitter la secte, ses plus proches parents, m\u00eame son mari ou sa femme, ses enfants, ses parents, n\u2019ont plus le droit de communiquer avec lui, ni doivent plus s\u2019asseoir \u00e0 sa table. L\u2019ancien adepte devient paria dans sa propre famille si les membres de celle-ci continuent \u00e0 faire partie de la secte.<br \/>\nSi, au contraire, quelqu\u2019un fait partie des T\u00e9moins de J\u00e9hovah, tandis que sa famille n\u2019en n\u2019est pas membre, il doit pratiquement rompre tout lien avec ses proches. Beaucoup de familles ont \u00e9t\u00e9 ainsi d\u00e9truites. Bien plus, les T\u00e9moins de J\u00e9hovah, connus pour \u00eatre contre les transfusions sanguines, sont responsables de la mort des gens qui auraient pu \u00eatre sauv\u00e9s par cette m\u00e9thode de soin. Cela ne concerne pas seulement des vies d\u2019adultes, mais aussi des vies d\u2019enfants. Il y a eu des cas o\u00f9 des enfants sont morts parce qu\u2019on ne leur a pas fait de transfusion sanguine \u00e0 temps, la doctrine de cette secte l\u2019interdisant.<br \/>\nOn ne peut donc que se r\u00e9jouir de l\u2019interdiction de cette secte en Russie. En m\u00eame temps, je tiens \u00e0 souligner que l\u2019\u00c9glise n\u2019est pour rien dans cette d\u00e9cision. On ne nous a pas consult\u00e9s. L\u2019\u00c9glise, d\u2019une fa\u00e7on g\u00e9n\u00e9rale, n\u2019appelle pas \u00e0 poursuivre en justice les h\u00e9r\u00e9tiques, les sectateurs, ceux qui ne sont pas d\u2019accord avec elle. L\u2019\u00e9tat n\u2019a pas pris sa d\u00e9cision en partant de motifs doctrinaux, mais parce que l\u2019activit\u00e9 de cette secte a une dimension extr\u00e9miste. Il ne s\u2019agit pas d\u2019opposition aux fondements de la foi de telle ou telle religion, mais d\u2019infraction au code civil.<br \/>\nIl est ind\u00e9niable que les membres de la secte continueront leur activit\u00e9. Je ne pense pas qu\u2019il sera plus difficile de les contr\u00f4ler, puisqu\u2019on ne les contr\u00f4lait pas auparavant. Mais, du moins, ils cesseront de se pr\u00e9senter comme confession chr\u00e9tienne. Autrement dit, sur le march\u00e9 des confessions, ce produit ne sera plus pr\u00e9sent\u00e9, ce qui sauvera certainement bien des familles et m\u00eame des vies.<br \/>\n<strong>E. Gratcheva<\/strong>\u00a0: En tous cas, ils ne pourront plus louer des Palais de la culture ou d\u2019autres espaces pour leurs r\u00e9unions.<br \/>\n<strong>Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong>\u00a0: Ils ne pourront plus louer de Palais de la culture, ni de stades, et leur influence d\u00e9l\u00e9t\u00e8re et n\u00e9faste diminuera donc.<br \/>\n<strong>E. Gratcheva<\/strong>\u00a0: Nous venons d\u2019apprendre que, pour la premi\u00e8re fois depuis 930 ans, les reliques de l\u2019un des saints les plus v\u00e9n\u00e9r\u00e9s dans notre pays, saint Nicolas le Thaumaturge, seront amen\u00e9es en Russie. Pr\u00e8s de la moiti\u00e9 des \u00e9glises russes lui sont d\u00e9di\u00e9es, il y a des parcelles de ses reliques dans beaucoup d\u2019\u00e9glises. Alors, quel est le sens, quelle est l\u2019importance de la visite de ces reliques, transport\u00e9es depuis la ville italienne de Bari\u00a0?<br \/>\n<strong>Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong>\u00a0: Je tiens \u00e0 parler de l\u2019histoire de cet \u00e9v\u00e8nement. Saint Nicolas est sans doute le saint le plus v\u00e9n\u00e9r\u00e9, non seulement en Russie, mais dans bien d\u2019autres parties du monde. Ses reliques \u00e9taient conserv\u00e9es dans la ville dont il fut l\u2019\u00e9v\u00eaque, Myre en Lycie, une ville situ\u00e9e sur le territoire de l\u2019actuelle Turquie. Aux VI, VII, VIII si\u00e8cles, elle a souvent fait l\u2019objet de raids de la part des Arabes, d\u2019abord, puis des Turcs. Comme l\u2019existence m\u00eame du christianisme \u00e9tait menac\u00e9e, en 1087, les habitants de de Bari ont pris la d\u00e9cision de transf\u00e9rer les reliques de saint Nicolas dans leur ville. Pour cela, ils ont tout simplement vol\u00e9 les reliques. Ils sont venus \u00e0 Myre, ont ligot\u00e9 les moines qui gardaient les reliques, les ont vol\u00e9, et transport\u00e9 en bateau. Lorsque les moines ont \u00e9t\u00e9 lib\u00e9r\u00e9s, il \u00e9tait trop tard.<br \/>\nSinguli\u00e8rement, ce vol est c\u00e9l\u00e9br\u00e9 comme une f\u00eate dans l\u2019\u00c9glise russe. Le 22 mai, lorsque nous faisons m\u00e9moire de saint Nicolas, nous f\u00eatons en fait la translation des reliques de saint Nicolas de Myre en Lycie \u00e0 Bari. C\u2019est un exemple de ce dont parlait saint Jean Damasc\u00e8ne dans son <em>Pr\u00e9cis de la foi orthodoxe\u00a0<\/em>: Dieu utilise parfois les \u0153uvres mauvaises des hommes pour en tirer un bien. On se demande, en effet, ce que seraient devenues ces reliques si elles n\u2019avaient pas \u00e9t\u00e9 transf\u00e9r\u00e9es \u00e0 temps \u00e0 Bari. Cela s\u2019est produit il y a 930 ans. Depuis, les reliques n\u2019ont jamais quitt\u00e9 la ville italienne. Lorsque le Patriarche Cyrille a rencontr\u00e9 l\u2019an dernier le Pape Fran\u00e7ois, l\u2019un des sujets de n\u00e9gociations a \u00e9t\u00e9 la possibilit\u00e9 de transporter en Russie les reliques de saint Nicolas. C\u2019est ainsi qu\u2019une grande partie de ces reliques s\u00e9journera dans notre pays. Elles seront expos\u00e9es \u00e0 l\u2019\u00e9glise du Christ Sauveur.<br \/>\nSaint Nicolas est un saint qui r\u00e9agit \u00e9tonnamment aux pri\u00e8res. Il y a des quantit\u00e9s de t\u00e9moignages de gr\u00e2ces re\u00e7ues tr\u00e8s rapidement. Il aide dans les circonstances difficiles de la vie, dans les malheurs, et m\u00eame pour r\u00e9soudre les petits probl\u00e8mes du quotidien.<br \/>\n<strong>E. Gratcheva<\/strong>\u00a0: Monseigneur, j\u2019aimerais soulever un th\u00e8me dont nous discutons rarement dans notre \u00e9mission\u00a0: le cin\u00e9ma. Le film d\u2019Alexe\u00ef Outchitel\u2019, \u00ab\u00a0Matilda\u00a0\u00bb, qui doit prochainement sortir sur les \u00e9crans, a suscit\u00e9 de vives r\u00e9actions dans la soci\u00e9t\u00e9. Ce film part de faits r\u00e9els, l\u2019histoire d\u2019amour entre le futur empereur Nicolas II et la ballerine Mathilde Kchessinska\u00efa. Beaucoup d\u2019orthodoxes, sans avoir vu le film, l\u2019accusent d\u2019offenser les sentiments des croyants. L\u2019\u00c9glise peut-elle et doit-elle, \u00e0 votre avis, formuler sa propre opinion sur un film, sur une exposition, sur un livre, si ces \u0153uvres parlent d\u2019une personnalit\u00e9 canonis\u00e9e\u00a0?<br \/>\n<strong>Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong>\u00a0: L\u2019\u00c9glise a naturellement d\u00e9j\u00e0 formul\u00e9 sa position, et ce \u00e0 plusieurs reprises.<br \/>\nNous approchons du centenaire de la fin tragique du dernier empereur russe et de sa famille. Il y a quelques ann\u00e9es, j\u2019ai accompagn\u00e9 le Patriarche Cyrille dans un voyage en Serbie, et nous avons particip\u00e9 \u00e0 un \u00e9v\u00e8nement \u00e9tonnant\u00a0: sous une pluie battante, le Primat de l\u2019\u00c9glise russe et le Patriarche Ir\u00e9n\u00e9e de Serbie ont consacr\u00e9 un monument au tsar-martyr, le dernier Empereur de Russie, Nicolas II, en plein centre de Belgrade. C\u2019\u00e9tait tr\u00e8s touchant, car la Serbie manifestait ainsi sa reconnaissance \u00e0 l\u2019empereur de Russie, qui avait soutenu le peuple serbe.<br \/>\nDans notre pays, pour autant que je sache, il n\u2019y a aucun monument au dernier empereur russe. Nous avons des quantit\u00e9s de monuments \u00e0 L\u00e9nine, qui peut \u00e0 bon droit \u00eatre critiqu\u00e9. Nombre de personnages historiques douteux ont leur monument sur nos places ou sont repr\u00e9sent\u00e9s dans la toponymie de nos villes, mais le dernier empereur, pendant le r\u00e8gne duquel beaucoup de bonnes choses ont \u00e9t\u00e9 faites pour le pays, n\u2019a toujours pas de monument. Le centenaire de sa mort approche, celui de cette atroce ex\u00e9cution perp\u00e9tr\u00e9e sans jugement sur lui, sur son \u00e9pouse et ses enfants mineurs. Comment le pays se pr\u00e9pare-t-il \u00e0 cette date\u00a0? En tournant un film sacril\u00e8ge, soi-disant bas\u00e9 sur des faits historiques, alors que les faits historiques y sont tous d\u00e9tourn\u00e9s. Ce film est, \u00e0 mon avis, l\u2019apoth\u00e9ose de la vulgarit\u00e9.<br \/>\n<strong>E. Gratcheva<\/strong>\u00a0: Vous avez vu le film\u00a0?<br \/>\n<strong>Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong>\u00a0: Oui, je l\u2019ai vu, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 invit\u00e9 par le metteur en sc\u00e8ne en personne. Je dois dire qu\u2019il y a deux ou trois ans, il m\u2019avait montr\u00e9 son projet et voulait m\u00eame que j\u2019y prenne part, il pensait, par exemple, que ma musique pourrait \u00eatre utilis\u00e9e dans le film. J\u2019ai dit tout de suite que le sc\u00e9nario me paraissait douteux et que les r\u00e9actions risquaient d\u2019\u00eatre assez vives. Malgr\u00e9 tout, apr\u00e8s avoir fini le film, Alexe\u00ef Efimovitch m\u2019a propos\u00e9 de le voir.<br \/>\nApr\u00e8s quelques h\u00e9sitations, j\u2019ai d\u00e9cid\u00e9 d\u2019aller voir le film, au moins pour ne pas \u00eatre un de ceux qu\u2019on accuse de critiquer sans avoir vu. Apr\u00e8s avoir regard\u00e9, j\u2019ai dit \u00e0 Alexe\u00ef Efimovitch que je n\u2019avais rien de bon \u00e0 dire sur son film. Il a \u00e9t\u00e9 d\u00e9\u00e7u, peut-\u00eatre vex\u00e9. Malheureusement, comme je l\u2019ai dit, le film d\u00e9tourne les \u00e9v\u00e8nements historiques et tout y est pr\u00e9sent\u00e9 de fa\u00e7on caricaturale. Le film s\u2019ouvre sur un cadre de la sc\u00e8ne du th\u00e9\u00e2tre Mari\u00efnski\u00a0: la bretelle du bustier de Mathilde Kchesinska\u00efa se d\u00e9grafe, d\u00e9nudant le sein\u2026 L\u2019h\u00e9ritier du tr\u00f4ne, assis dans la loge imp\u00e9rial, se dresse sur son fauteuil, tout excit\u00e9. Le film commence par cette vulgarit\u00e9 et continue dans le m\u00eame esprit.<br \/>\n<strong>E. Gratcheva\u00a0:<\/strong> Votre critique concerne le fond m\u00eame de l\u2019\u0153uvre, donc on ne peut rien arranger au montage ou en post-production\u00a0?<br \/>\n<strong>Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong>\u00a0: Je ne pense pas qu\u2019on puisse arranger quoi que ce soit. Certes, je n\u2019ai vu le film qu\u2019inachev\u00e9, il restait des choses \u00e0 terminer. Mais je ne pense pas qu\u2019on ait chang\u00e9 quoi que ce soit sur le fond. Et je ne pense pas non plus qu\u2019on puisse y changer grand-chose, car c\u2019est l\u2019approche d\u2019une personnalit\u00e9 historique de cette envergure qui est incorrecte. Je ne parle pas des qualit\u00e9s ou des d\u00e9fauts artistiques de ce film.<br \/>\nL\u2019empereur Nicolas II a \u00e9t\u00e9 canonis\u00e9, l\u2019\u00c9glise a sa fa\u00e7on \u00e0 elle d\u2019envisager cette personnalit\u00e9. Le jour de son d\u00e9c\u00e8s, le jour anniversaire de l\u2019assassinat de la famille imp\u00e9riale, des dizaines de milliers de personnes participent \u00e0 une procession allant du lieu de la fusillade au lieu pr\u00e9sum\u00e9 de l\u2019inhumation. La procession dure cinq heures, et rassemble soixante, soixante-dix ou quatre-vingt-mille personnes. Vous vous imaginez quelle sera la r\u00e9action des fid\u00e8les orthodoxes lorsque ce film sortira\u00a0!<br \/>\nCertes, on peut dire\u00a0: vous n\u2019avez qu\u2019\u00e0 ne pas regarder, si \u00e7a ne vous pla\u00eet pas. Mais il s\u2019agit de notre patrimoine national, de notre histoire. Nous ne devons pas cracher sur notre histoire. Nous ne devons pas humilier de cette fa\u00e7on, publiquement, les gens de ce niveau, de cette envergure, en les repr\u00e9sentant comme ce film repr\u00e9sente le dernier empereur russe. Je ne parle m\u00eame pas de la repr\u00e9sentation de la derni\u00e8re imp\u00e9ratrice, Alexandra Feodorovna, dont le film fait une v\u00e9ritable sorci\u00e8re, alors qu\u2019elle aussi a \u00e9t\u00e9 canonis\u00e9e.<br \/>\n<strong>E. Gratcheva<\/strong>\u00a0: Monseigneur, mais on pourrait objecter qu\u2019il faut distinguer le personnage historique du saint orthodoxe, le souverain du martyr. Le critique litt\u00e9raire I. A\u00efkhenvald disait bien\u00a0: \u00ab\u00a0Pouchkine, ce n\u2019est pas Alexandre Serguievitch\u00a0\u00bb. O\u00f9 passe la fronti\u00e8re entre les deux\u00a0?<br \/>\n<strong>Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong>\u00a0: Nicolas II a v\u00e9cu une histoire d\u2019amour r\u00e9elle, celle de son amour pour la femme qui est devenue l\u2019imp\u00e9ratrice. Il en est tomb\u00e9 amoureux d\u00e8s l\u2019adolescence, on peut m\u00eame dire d\u00e8s l\u2019enfance, lorsqu\u2019ils se sont vus pour la premi\u00e8re fois. Et il est rest\u00e9 amoureux d\u2019elle toute sa vie. Son aventure avec Mathilde Kchessinska\u00efa est un amour de jeunesse, qui n\u2019a pas dur\u00e9 longtemps. Cette aventure s\u2019est termin\u00e9 apr\u00e8s les fian\u00e7ailles du futur tsar, et Nicolas II n\u2019a jamais tromp\u00e9 sa femme. Pour r\u00e9sumer, il y a bien eu une histoire d\u2019amour entre le tsar\u00e9vitch et la ballerine. Mais en faire toute une histoire, en tirer une soi-disant \u0153uvre d\u2019art, un film qui cartonne en caisses, et c\u00e9l\u00e9brer ainsi le centenaire de l\u2019assassinat de la famille imp\u00e9riale, tout cela est vraiment profond\u00e9ment incorrect.<br \/>\n<strong>E. Gratcheva<\/strong>\u00a0: Le 18 avril, le Conseil d\u2019\u00e9tat r\u00e9uni \u00e0 Novgorod a discut\u00e9 de l\u2019activit\u00e9 de ce qu\u2019on appelle des \u00ab\u00a0organisations de micro-finances\u00a0\u00bb, qui pr\u00eatent de petites sommes \u00e0 des taux tr\u00e8s \u00e9lev\u00e9s. Le Patriarche a publiquement condamn\u00e9 cette pratique, disant qu\u2019il fallait plut\u00f4t cr\u00e9er des banques pour les pauvres. Comme l\u2019\u00c9glise propose-t-elle de lutter contre les usuriers du XXI si\u00e8cle\u00a0?<br \/>\n<strong>Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong>\u00a0: L\u2019\u00c9glise s\u2019est toujours prononc\u00e9e contre l\u2019usure, car l\u2019usure est une forme l\u00e9gale d\u2019exploitation des malheurs. Prenons ce qu\u2019on appelle les \u00ab\u00a0micro-cr\u00e9dits\u00a0\u00bb. De quoi s\u2019agit-il en r\u00e9alit\u00e9\u00a0? Quelqu\u2019un n\u2019a pas assez d\u2019argent pour vivre jusqu\u2019\u00e0 sa prochaine paye, il fait un petit emprunt. Puis un second. Le pourcentage \u00e0 rendre peut exc\u00e9der plusieurs fois les sommes emprunt\u00e9es. Lorsque vient le moment de rendre l\u2019argent, le cr\u00e9diteur n\u2019a pas de quoi payer. On peut alors lui confisquer ses biens, son appartement, etc.<br \/>\nIl s\u2019agit donc en fait d\u2019un syst\u00e8me criminel. Le Patriarche n\u2019en a pas parl\u00e9 pour rien\u00a0: les gens viennent nous voir, nous, membres du clerg\u00e9, ils \u00e9crivent au Patriarche. L\u2019\u00e9tat doit contr\u00f4ler cette activit\u00e9. Le fait de pouvoir emprunter et rendre ensuite peu \u00e0 peu une somme n\u2019est pas mauvais en soi, cela aide beaucoup de gens, notamment les jeunes familles, qui peuvent ainsi acheter un appartement. Mais lorsque cela devient un moyen de soutirer aux gens l\u2019argent qu\u2019ils n\u2019ont pas et qu\u2019ils n\u2019auront jamais, il s\u2019agit d\u2019une activit\u00e9 inadmissible qui doit \u00eatre strictement contr\u00f4l\u00e9e.<br \/>\n<em>Dans la seconde partie de l\u2019\u00e9mission, le m\u00e9tropolite Hilarion a r\u00e9pondu aux questions post\u00e9es par les t\u00e9l\u00e9spectateurs sur le site du programme \u00ab\u00a0L\u2019\u00c9glise et le monde\u00a0\u00bb vera.vesti.ru.<\/em><br \/>\n<strong>Question<\/strong>\u00a0: Comment Dieu peut-il aider, lorsqu\u2019un proche est \u00e0 l\u2019article de la mort\u00a0? Quelles pri\u00e8res peut-on dire pour que Dieu entende et aide\u00a0?<br \/>\n<strong>Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong>\u00a0: L\u2019\u00c9glise est tr\u00e8s attentive envers les gens qui sont au seuil de la vie \u00e9ternelle. Elle propose diff\u00e9rentes pri\u00e8res et rites, ainsi que des sacrements qui sont c\u00e9l\u00e9br\u00e9s pour que la personne puisse se pr\u00e9parer au mieux \u00e0 la mort. Nous disons que toute la vie doit \u00eatre une pr\u00e9paration \u00e0 la mort, car la mort n\u2019est pas seulement la fin de la vie terrestre, mais un passage \u00e0 la vie \u00e9ternelle. De notre vie sur terre d\u00e9pend notre sort dans la vie \u00e9ternelle. Si vous savez qu\u2019un de vos parents va bient\u00f4t mourir, il faut avant tout se pr\u00e9occuper de ce qu\u2019il ne meure pas sans confession ni communion.<br \/>\nLa confession et la communion sont les sacrements qui nous soutiennent tout au long de notre vie et nous aident \u00e0 nous pr\u00e9parer \u00e0 l\u2019heure de la mort. La famille, par piti\u00e9 envers le mourant, lui cache souvent l\u2019approche de la mort, craint d\u2019inviter le pr\u00eatre, de peur que le mourant ne devine sa fin prochaine. A cause de quoi, malheureusement, beaucoup de gens sont priv\u00e9s de la possibilit\u00e9 de se confesser et de communier avant de mourir. C\u2019est pourquoi, si vous savez que quelqu\u2019un va bient\u00f4t mourir, appeler le pr\u00eatre, sans attendre le moment o\u00f9 la personne aura d\u00e9j\u00e0 perdu connaissance et que la visite du pr\u00eatre devienne pratiquement inutile.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Le 22 avril 2017, le m\u00e9tropolite Hilarion de Volokolamsk, pr\u00e9sident du D\u00e9partement des relations eccl\u00e9siastiques ext\u00e9rieures du Patriarcat de Moscou, r\u00e9pondait aux questions d\u2019Ekaterina Gratcheva dans l\u2019\u00e9mission \u00ab L\u2019\u00c9glise et le monde \u00bb sur la cha\u00eene de t\u00e9l\u00e9vision \u00ab Rossia-24 \u00bb. 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