{"id":144007,"date":"2017-04-04T20:49:40","date_gmt":"2017-04-04T17:49:40","guid":{"rendered":"https:\/\/mospat.ru\/?p=144007"},"modified":"2017-04-06T14:25:01","modified_gmt":"2017-04-06T11:25:01","slug":"%d0%bc%d0%b8%d1%82%d1%80%d0%be%d0%bf%d0%be%d0%bb%d0%b8%d1%82-%d0%b8%d0%bb%d0%b0%d1%80%d0%b8%d0%be%d0%bd-%d0%b8%d0%bc%d0%b5%d0%bd%d0%b0-%d1%82%d0%b5%d1%80%d1%80%d0%be%d1%80%d0%b8%d1%81%d1%82%d0%be","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/2017\/04\/04\/news144007\/","title":{"rendered":"Le m\u00e9tropolite Hilarion : Les noms des terroristes et des r\u00e9volutionnaires ne doivent pas \u00eatre immortalis\u00e9s dans nos villes"},"content":{"rendered":"

Le 1er<\/sup> avril 2017, le m\u00e9tropolite Hilarion de Volokolamsk, pr\u00e9sident du D\u00e9partement des relations eccl\u00e9siastiques ext\u00e9rieures du Patriarcat de Moscou, a r\u00e9pondu aux questions d\u2019Ivan Semenov dans l\u2019\u00e9mission \u00ab\u00a0l\u2019\u00c9glise et le monde\u00a0\u00bb (<\/em>Tserkov\u2019 i mir), sur la cha\u00eene de t\u00e9l\u00e9vision \u00ab\u00a0Rossia-24\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n

Iv. Semenov<\/strong>\u00a0: Bonjour\u00a0! Vous regardez \u00ab\u00a0l\u2019\u00c9glise et le monde\u00a0\u00bb. Le m\u00e9tropolite Hilarion de Volokolamsk, pr\u00e9sident du D\u00e9partement des relations eccl\u00e9siastiques ext\u00e9rieures du Patriarcat de Moscou, commente l\u2019actualit\u00e9 en Russie et dans le monde. Bonjour, Monseigneur\u00a0!<\/p>\n

Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong>\u00a0: Bonjour, Ivan\u00a0! Chers t\u00e9l\u00e9spectateurs, bonjour.<\/p>\n

Iv. Semenov<\/strong>\u00a0: Pour le centenaire de la r\u00e9volution, l\u2019\u00c9glise russe hors fronti\u00e8res a propos\u00e9 de r\u00e9soudre d\u00e9finitivement la question de la d\u00e9pouille de L\u00e9nine. Les hi\u00e9rarques de l\u2019\u00e9tranger proposent de l\u2019inhumer, ainsi que de modifier tous les toponymes, dans les villes, les r\u00e9gions et les villages, qui rappelleraient la r\u00e9volution, afin de ne pas perp\u00e9trer la m\u00e9moire des r\u00e9volutionnaires. Il n\u2019y a pas eu de r\u00e9action officielle de la part du Synode de l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe. Qu\u2019en pensez-vous\u00a0?<\/p>\n

Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong>\u00a0: L\u2019\u00c9glise russe hors fronti\u00e8res fait partie int\u00e9grante de l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe. Elle a son histoire, elle a son opinion sur notre histoire, qui ne se diff\u00e9rencie d\u2019ailleurs pas essentiellement de l\u2019opinion des fid\u00e8les de l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe.<\/p>\n

Nous avons d\u00e9j\u00e0 donn\u00e9 notre avis sur les \u00e9v\u00e8nements r\u00e9volutionnaires et sur les pers\u00e9cutions qui ont suivi, et ce \u00e0 de nombreuses reprises. L\u2019expression la plus \u00e9clatante de cette opinion est la canonisation des nouveaux martyrs et confesseurs de l\u2019\u00c9glise russe, qui a eu lieu en 2000. Nous sommes partis du fait qu\u2019il y a eu des victimes et des bourreaux\u00a0: nous avons canonis\u00e9 les premiers en tant que martyrs et confesseurs, et des seconds nous affirmons qu\u2019ils ont rempli diff\u00e9rentes fonctions r\u00e9pressives.<\/p>\n

On ne doit pas donner aux rues et aux places les noms des bourreaux. Les noms des terroristes et des r\u00e9volutionnaires ne doivent pas \u00eatre immortalis\u00e9s dans nos villes. Leurs monuments ne doivent pas \u00eatre \u00e9rig\u00e9s sur nos places. Les corps momifi\u00e9s de ces gens ne doivent pas \u00eatre expos\u00e9s aux regards. C\u2019est un principe g\u00e9n\u00e9ral. Je pense que beaucoup, dans l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe, sont d\u2019accord avec cette position.<\/p>\n

Quant au \u00ab\u00a0quand\u00a0\u00bb et au \u00ab\u00a0comment\u00a0\u00bb, cela pose question, il faut tenir compte de beaucoup de nuances, parce que personne n\u2019a int\u00e9r\u00eat aujourd\u2019hui \u00e0 rouvrir les vieilles plaies, \u00e0 \u00e9mouvoir la soci\u00e9t\u00e9, \u00e0 provoquer une scission.<\/p>\n

Je dirais que nous sommes en retard d\u2019un quart de si\u00e8cle, il aurait fallu prendre imm\u00e9diatement des d\u00e9cisions \u00e0 ce sujet. Il aurait fallu \u00f4ter le corps de L\u00e9nine du mausol\u00e9e en m\u00eame temps qu\u2019on abattait le monument \u00e0 Dzerjinski de la place qui portait son nom. Si on ne l\u2019a pas fait \u00e0 l\u2019\u00e9poque, il ne reste plus maintenant \u00e0 attendre le moment o\u00f9 tout le monde sera d\u2019accord sur le sujet.<\/p>\n

Iv. Semenov<\/strong>\u00a0: Les sondages montrent qu\u2019au moins 60% de nos compatriotes sont d\u2019accord avec cette proposition. Pourquoi les discussions se poursuivent-elles alors avec tant d\u2019appr\u00eat\u00e9 si la majorit\u00e9 n\u2019y voit pas d\u2019inconv\u00e9nient\u00a0?<\/p>\n

Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong>\u00a0: Il y a le Parti communiste. Il y a Guennadi Andreevitch Ziouganov, qui a d\u00e9clar\u00e9 que la r\u00e9solution du Synode de l\u2019ERHF \u00e9tait une provocation. J\u2019ai beaucoup de respect pour Guennadi Andreevitch, qui regarde d\u2019ailleurs r\u00e9guli\u00e8rement notre \u00e9mission. Je me souviens d\u2019une fois o\u00f9 il \u00e9tait assis \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de Sa Saintet\u00e9 le Patriarche Cyrille, alors m\u00e9tropolite de Smolensk et de Kaliningrad, dans l\u2019\u00e9mission \u00ab\u00a0Nom\u00a0: Russie\u00a0\u00bb, o\u00f9 il s\u2019agissait de nommer le principal h\u00e9ros de l\u2019histoire nationale. Le m\u00e9tropolite Cyrille d\u00e9fendait Alexandre Nevski, Guennadi Andreevitch en tenait pour Vladimir Ilitch L\u00e9nine. Le m\u00e9tropolite Cyrille lui avait dit\u00a0: \u00ab\u00a0Vous d\u00e9fendez les id\u00e9es auxquelles vous croyez, mais vous n\u2019avez pas choisi le bon h\u00e9ros pour les repr\u00e9senter\u00a0\u00bb.<\/p>\n

La question ne se pose pas pour nous. Cet homme doit \u00eatre enterr\u00e9, comme on enterre tous les gens. Le mausol\u00e9e et sa momie sont un vestige du pass\u00e9, auquel il faudrait renoncer.<\/p>\n

Iv. Semenov<\/strong>\u00a0: En Russie, ces derniers temps, on c\u00e9l\u00e8bre des fun\u00e9railles religieuses sur tous les baptis\u00e9s, ind\u00e9pendamment du fait qu\u2019ils aient \u00e9t\u00e9 ou non croyants et pratiquants. A votre avis, lors des fun\u00e9railles de Vladimir Oulianov, pourra-t-on l\u2019inhumer conform\u00e9ment aux rites et aux traditions orthodoxes\u00a0?<\/p>\n

Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong>\u00a0: Je pense qu\u2019on ne peut pas l\u2019enterrer suivant les rites et les traditions orthodoxes, puisque c\u2019\u00e9tait un ren\u00e9gat, un blasph\u00e9mateur. Il s\u2019est excommuni\u00e9 lui-m\u00eame, et il doit \u00eatre inhum\u00e9 selon le rite qu\u2019il m\u00e9rite.<\/p>\n

Iv. Semenov<\/strong>\u00a0: Les gens sont n\u00e9anmoins perplexes. Certes, les bolcheviks ont d\u00e9truit un grand, un antique Empire, l\u2019Empire russe, mais d\u2019un autre c\u00f4t\u00e9, ils ont b\u00e2ti l\u2019Union sovi\u00e9tique, qui fut aussi un grand pays, et nos compatriotes sont fiers de beaucoup de r\u00e9alisations de l\u2019Union sovi\u00e9tique. C\u2019est pourquoi le rapport \u00e0 des personnages historiques comme L\u00e9nine est assez ambigu. Est-ce que cela doit changer\u00a0? Est-ce que cela changera un jour\u00a0?<\/p>\n

Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong>\u00a0: Cette ambig\u00fcit\u00e9 s\u2019exprime dans les monuments \u00e0 ces personnages qui ornent toujours nos villes. Il est pourtant tout \u00e0 fait \u00e9vident que les principes s\u00e9culaires propres \u00e0 notre peuple ont \u00e9t\u00e9 foul\u00e9s aux pieds, que les sanctuaires ont \u00e9t\u00e9 profan\u00e9s. Les bolcheviks s\u2019en sont pris \u00e0 ce que les gens avaient de plus sacr\u00e9\u00a0: la religion, la foi, l\u2019\u00c9glise. Ils ont profan\u00e9 les \u00e9glises. Ils ont cr\u00e9\u00e9 une soci\u00e9t\u00e9 d\u2019ath\u00e9istes militants, engag\u00e9 des pers\u00e9cutions contre la religion et contre l\u2019\u00c9glise. Et pis que tout, ils ont orchestr\u00e9 des r\u00e9pressions de masse, des millions de gens ont p\u00e9ri. Il suffit d\u2019aller au polygone de Boutovo pour comprendre la trag\u00e9die d\u2019un peuple, voir \u00e0 quel Golgotha ces gens ont men\u00e9 notre peuple, sur quel Golgotha ils l\u2019ont crucifi\u00e9.<\/p>\n

Iv. Semenov<\/strong>\u00a0: Ainsi, il doit na\u00eetre une nouvelle g\u00e9n\u00e9ration, qui envisagera les choses autrement. Les vieux communistes doivent appartenir au pass\u00e9. Comment cela changera-t-il\u00a0?<\/p>\n

Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong>\u00a0: Il y a longtemps qu\u2019il n\u2019y a plus de vieux communistes, vous savez. Ce sont de nouveaux communistes que nous rencontrons aujourd\u2019hui. Les vieux communistes, c\u2019\u00e9tait la g\u00e9n\u00e9ration de mes grands-m\u00e8res et de mes grands-p\u00e8res. Ma grand-m\u00e8re \u00e9tait membre du Parti communiste depuis 1919, je crois. Elle recevait une pension personnelle du parti. Elle croyait aux id\u00e9aux du communisme.<\/p>\n

Mais cette g\u00e9n\u00e9ration est d\u00e9j\u00e0 \u00e9teinte. Aujourd\u2019hui, ce sont d\u2019autres communistes, des pragmatiques qui, comme les repr\u00e9sentants des autres partis politiques, occupent leur place sur l\u2019\u00e9chiquier, b\u00e2tissent leur id\u00e9ologie et s\u2019inscrivent dans un tableau global de pluralisme d\u2019opinions, autrement dit, dans le tableau de ce qu\u2019on appelle une soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9mocratique. Si nous voulons qu\u2019il n\u2019y ait pas de conflits au sein de cette soci\u00e9t\u00e9, que la concorde demeure, il faut peser chaque d\u00e9cision, afin de ne pas offenser un groupe social ou un parti politique. En m\u00eame temps, nous n\u2019allons pas nous forcer \u00e0 taire notre opinion sur ce qui s\u2019est pass\u00e9 ou \u00e0 appeler blanc ce qui est noir.<\/p>\n

Iv. Semenov<\/strong>\u00a0: A Ekaterinbourg, des \u00e9l\u00e8ves des grandes classes se sont introduits dans l\u2019\u00e9glise du Sauveur-sur-le-sang et ont d\u00e9rob\u00e9 des objets sacr\u00e9s afin de prendre des photos, des selfies, comme disent les jeunes, sur les lieux o\u00f9 a \u00e9t\u00e9 ex\u00e9cut\u00e9e la famille imp\u00e9riale. Ils ne pensaient pas voler ces objets, ils voulaient juste se prendre en photo \u00e0 cet endroit. Tout se passe comme si pour ces jeunes gens, n\u00e9s au XXI si\u00e8cle, ces \u00e9v\u00e8nements rappelaient une sorte de jeu \u00e9lectronique\u00a0: ils n\u2019ont pas de respect pour la m\u00e9moire de ces tragiques \u00e9v\u00e8nements. Que faut-il faire pour que les gens qui n\u2019ont pas eux-m\u00eames v\u00e9cu ces \u00e9v\u00e8nements, gardent la m\u00e9moire de cette \u00e9poque tragique\u00a0?<\/p>\n

Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong>\u00a0: Le centenaire des r\u00e9volutions d\u2019octobre et de f\u00e9vrier permet de parler de ces \u00e9v\u00e8nements, notamment d\u2019exposant le sens aux jeunes et aux \u00e9l\u00e8ves. Je pense que l\u2019appr\u00e9ciation de ces \u00e9v\u00e8nements doit faire partie du programme scolaire et du programme universitaire\u00a0; elle doit aussi occuper une place dans les m\u00e9dias. J\u2019aimerais d\u2019ailleurs que cette appr\u00e9ciation soit donn\u00e9e de fa\u00e7on objective et que les \u00e9tudiants et les \u00e9coliers connaissent avant tout le d\u00e9roulement des faits. Certes, on peut interpr\u00e9ter les faits diff\u00e9remment, mais les taire, c\u2019est commettre un crime au regard de l\u2019histoire\u00a0; taire ou minimiser l\u2019ampleur des r\u00e9pressions, c\u2019est, \u00e0 mon avis, offenser la m\u00e9moire des victimes.<\/p>\n

Iv. Semenov<\/strong>\u00a0: Lors de la r\u00e9union du Conseil de s\u00e9curit\u00e9 qui a eu lieu dans l\u2019Oural, le secr\u00e9taire du Conseil de s\u00e9curit\u00e9, Nicola\u00ef Patrouchev, a annonc\u00e9 que le nombre de toxicomanes avait augment\u00e9 de 60% en cinq ans parmi les mineurs. L\u2019\u00c9glise orthodoxe russe dispose d\u2019un r\u00e9seau de centres de r\u00e9habilitation pour les toxicomanes majeurs. Que fait l\u2019\u00c9glise, ou que peut-elle faire pour aider les jeunes et les adolescents \u00e0 vaincre ce fl\u00e9au\u00a0?<\/p>\n

Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong>\u00a0: La drogue, ce n\u2019est que le haut de l\u2019iceberg, car il faut soigner non les cons\u00e9quences, mais les causes. Quelqu\u2019un dont la vie est bien remplie, qui comprend le sens de sa vie ne prendra pas de drogue, il trouvera d\u2019autres moyens de satisfaire sa curiosit\u00e9 ou sa volupt\u00e9.<\/p>\n

Quelles sont g\u00e9n\u00e9ralement les victimes de ce type de d\u00e9pendance\u00a0? Des gens facilement influen\u00e7ables, qui ne trouvent pas de sens \u00e0 la vie, dont la vie n\u2019a pas de contenu\u00a0; il n\u2019y a rien qui les tiennent int\u00e9rieurement, qui leur permette de sentir que leur vie a un sens. Peut-\u00eatre ont-ils aussi beaucoup de temps libre et ne savent-ils pas \u00e0 quoi l\u2019occuper.<\/p>\n

L\u2019\u00c9glise aide les jeunes \u00e0 trouver la foi en Dieu, \u00e0 trouver un sens \u00e0 leur vie. C\u2019est pourquoi, lorsque certains lib\u00e9raux qui nous critiquent aujourd\u2019hui demandent pourquoi l\u2019\u00c9glise va-t-elle dans les \u00e9coles, pourquoi l\u2019\u00c9glise veut-elle imposer sa fa\u00e7on de voir, nous r\u00e9pondons que nous ne voulons rien imposer. Nous voulons montrer aux gens, notamment aux jeunes et aux \u00e9coliers, que leur vie a un sens, qu\u2019il ne se sert \u00e0 rien de chercher une satisfaction dans des produits de substitution comme la drogue, dangereuse pour la sant\u00e9 et pour le psychisme. Il faut, au contraire, sans chercher \u00e0 fuir dans un monde virtuel, trouver un sens \u00e0 son existence dans la vie r\u00e9elle.<\/p>\n

Iv. Semenov<\/strong>\u00a0: Monseigneur, le m\u00e9tropolite Antoine de Souroge, que vous avez bien connu, disait dans un de ses sermons sur ce th\u00e8me, que l\u2019homme cherche la joie dans le monde qui l\u2019entoure, sans la trouver. C\u2019est pourquoi il se tourne vers des succ\u00e9dan\u00e9s de cette joie, qui permettent de s\u2019\u00e9vader de la r\u00e9alit\u00e9 \u00e0 la recherche d\u2019une certaine joie, comme celle, aussi maladive et contre-nature soit-elle, que procure la drogue. Comment un croyant orthodoxe peut-il expliquer \u00e0 un jeune, \u00e0 un adolescent, o\u00f9 chercher la vraie joie\u00a0?<\/p>\n

Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong>\u00a0: Il faut commencer par comprendre ce qu\u2019est la joie\u00a0? S\u2019agit-il d\u2019une distraction momentan\u00e9e, comme s\u2019enivrer de fa\u00e7on \u00e0 se sentir bien d\u2019abord, puis tr\u00e8s mal pendant longtemps, ou bien se droguer pour ressentir un instant d\u2019euphorie qu\u2019on paye ensuite pendant plusieurs jours\u00a0?<\/p>\n

Ou bien la joie est-elle plut\u00f4t ce qui vit profond\u00e9ment au c\u0153ur de l\u2019homme et illumine toute sa vie\u00a0? C\u2019est cette joie-l\u00e0 qu\u2019apporte la religion.<\/p>\n

Le christianisme a toujours \u00e9t\u00e9 une religion de la joie. L\u2019ap\u00f4tre Paul \u00e9crivait au I si\u00e8cle\u00a0: \u00ab\u00a0Restez toujours joyeux. Priez sans cesse. En toute condition soyez dans l\u2019action de gr\u00e2ces\u00a0\u00bb (I Thes 5, 16-18). Beaucoup pensent aujourd\u2019hui que le christianisme est une sorte de syst\u00e8me d\u2019interdits\u00a0: ne pas manger de viande et de poisson pendant le car\u00eame, ne pas d\u00e9sirer une femme, ne se marier qu\u2019une fois, etc. On ne voit plus dans la religion qu\u2019un syst\u00e8me d\u2019interdits. Mais l\u2019essentiel dans la religion, c\u2019est pourtant de vivre en harmonie avec Dieu, avec soi-m\u00eame et avec ceux qui nous entourent. La religion aide tout homme \u00e0 atteindre cette harmonie, les adultes comme les enfants, les hommes comme les femmes. Je pense que tous les probl\u00e8mes subs\u00e9quents en sont r\u00e9solus.<\/p>\n

Iv. Semenov<\/strong>\u00a0: Comment le d\u00e9montrer \u00e0 un adolescent qui n\u2019en a aucune id\u00e9e\u00a0?<\/p>\n

Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong>\u00a0: Comme disait le Seigneur\u00a0: \u00ab\u00a0Viens et vois\u00a0\u00bb (Jn 1, 46). Il faut venir \u00e0 l\u2019\u00e9glise pour le voir, il faut entrer dans la communaut\u00e9 eccl\u00e9siale, en devenir membre, observer comment en vivent les membres.<\/p>\n

On peut conseiller aux jeunes de faire connaissance avec d\u2019autres jeunes qui sont pratiquants. Ils leur expliqueront pourquoi ils vont \u00e0 l\u2019\u00c9glise, ce que l\u2019\u00c9glise leur apporte. Je pense que c\u2019est ainsi que commence la gu\u00e9rison spirituelle de beaucoup. L\u2019\u00c9glise a une grande exp\u00e9rience de travail avec les toxicomanes, et pas seulement avec les adultes, mais avec les adolescents, et nous savons qu\u2019en s\u2019int\u00e9grant \u00e0 l\u2019\u00c9glise, les toxicomanes se transforment peu \u00e0 peu, parfois m\u00eame tout de suite. Ils deviennent diff\u00e9rents. Ils renoncent \u00e0 leurs mauvaises habitudes, non pas parce qu\u2019on leur a cousu une ampoule sous la peau, ou qu\u2019on leur a impos\u00e9 une id\u00e9e, ni parce qu\u2019ils s\u2019y sont forc\u00e9s, mais parce que ce qu\u2019ils aimaient avant a perdu son int\u00e9r\u00eat et n\u2019inspire m\u00eame plus que le d\u00e9go\u00fbt.<\/p>\n

 <\/p>\n

Dans la seconde partie de l\u2019\u00e9mission, le m\u00e9tropolite Hilarion a r\u00e9pondu aux questions pos\u00e9es par les t\u00e9l\u00e9spectateurs sur le site de l\u2019\u00e9mission.<\/em><\/p>\n

Question<\/strong>\u00a0: Peut-on \u00e9viter de parler aux gens qui nous sont d\u00e9sagr\u00e9ables si cette attitude les vexe\u00a0?<\/p>\n

Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong>\u00a0: On ne peut pas \u00e9viter compl\u00e8tement de s\u2019entretenir avec les gens qui nous sont d\u00e9sagr\u00e9ables, c\u2019est impossible et cela n\u2019arrive presque jamais. Parmi ceux qui nous entourent ou que nous rencontrons, il y a des gens qui nous sont sympathiques, d\u2019autres qui nous sont moins agr\u00e9ables et d\u2019autres qui nous paraissent carr\u00e9ment antipathiques. Mais il faut apprendre \u00e0 parler \u00e0 tous. Il ne faut vexer personne\u00a0: ni ceux qui nous sont sympathiques, ni ceux qui nous sont antipathiques. \u00c9changer, c\u2019est un grand art.<\/p>\n

Question<\/strong>\u00a0: Quel est l\u2019avis de l\u2019\u00c9glise sur le sport\u00a0? Un orthodoxe peut-il faire du sport\u00a0? Quels sont les sports qu\u2019il peut pratiquer et ceux qu\u2019il lui vaudrait mieux \u00e9viter\u00a0? Quelle pri\u00e8re dire avant de faire du sport\u00a0?<\/p>\n

Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong>\u00a0: On entend parfois dire que l\u2019\u00c9glise interdit la pratique du sport ou ne la b\u00e9nit pas, mais c\u2019est une erreur. Ce n\u2019est pas du tout le cas. Nous voyons le Patriarche rencontrer des sportifs. Des offices d\u2019intercession sont c\u00e9l\u00e9br\u00e9s avant les comp\u00e9titions sportives. Tout cela montre bien que l\u2019\u00c9glise est g\u00e9n\u00e9ralement bien dispos\u00e9e envers le sport.<\/p>\n

Mais le sport ne doit naturellement pas \u00eatre un but en soi. Si le but des activit\u00e9s sportives est de se maintenir en bonne sant\u00e9, c\u2019est bien. Si, au contraire, comme cela se rencontre parfois dans le sport professionnel, il s\u2019agit de faire violence \u00e0 l\u2019organisme, si, pour atteindre un record, le sportif \u00e9puise ses derni\u00e8res forces et son organisme en m\u00eame temps, raccourcissant sa dur\u00e9e de vie par voie de cons\u00e9quence, l\u2019\u00c9glise ne peut pas \u00eatre d\u2019accord. Par ailleurs, il y a des sports violents, comme certaines formes de lutte, par exemple, qui entra\u00eenent des blessures, voire des mutilations. Je pense que l\u2019\u00c9glise ne peut pas approuver ce genre de jeux sportifs.<\/p>\n

Il y a aussi des sports intellectuels, comme les \u00e9checs. Il ne peut donc pas y avoir de r\u00e9ponse g\u00e9n\u00e9rale. Chaque chr\u00e9tien orthodoxe doit s\u2019efforcer de maintenir un \u00e9quilibre. Regardez le Christ et les ap\u00f4tres. Ils ne faisaient pas de sport, mais ils marchaient beaucoup, allant de ville en ville et de village en village, parcourant des kilom\u00e8tres. Voil\u00e0 un excellent exemple de mode de vie sportif et sain.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le 1er avril 2017, le m\u00e9tropolite Hilarion de Volokolamsk, pr\u00e9sident du D\u00e9partement des relations eccl\u00e9siastiques ext\u00e9rieures du Patriarcat de Moscou, a r\u00e9pondu aux questions d\u2019Ivan Semenov dans l\u2019\u00e9mission \u00ab l\u2019\u00c9glise et le monde \u00bb (Tserkov\u2019 i mir), sur la cha\u00eene de t\u00e9l\u00e9vision \u00ab Rossia-24 \u00bb.<\/p>\n","protected":false},"author":17,"featured_media":80736,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1,12,109],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/144007"}],"collection":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/17"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=144007"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/144007\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/80736"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=144007"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=144007"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=144007"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}