{"id":143365,"date":"2017-03-08T12:33:33","date_gmt":"2017-03-08T09:33:33","guid":{"rendered":"https:\/\/mospat.ru\/?p=143365"},"modified":"2017-03-13T12:10:11","modified_gmt":"2017-03-13T09:10:11","slug":"%d0%bf%d1%80%d0%b5%d1%81%d0%bb%d0%b5%d0%b4%d0%be%d0%b2%d0%b0%d0%bd%d0%b8%d1%8f-%d0%b8-%d0%b4%d0%b8%d1%81%d0%ba%d1%80%d0%b8%d0%bc%d0%b8%d0%bd%d0%b0%d1%86%d0%b8%d1%8f-%d1%85%d1%80%d0%b8%d1%81%d1%82","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/2017\/03\/08\/news143365\/","title":{"rendered":"PERSECUTIONS ET DISCRIMINATIONS DES CHRETIENS : UN DEFI A UN ORDRE MONDIAL JUSTE AU XXI SIECLE"},"content":{"rendered":"

Discours du pr\u00e9sident du DREE, le m\u00e9tropolite Hilarion de Volokolamsk \u00e0 la conf\u00e9rence \u00ab\u00a0Le respect mutuel et la coexistence pacifique comme conditions de la paix et de la stabilit\u00e9 interreligieuses\u00a0: d\u00e9fense des chr\u00e9tiens et des repr\u00e9sentants d\u2019autres religions\u00a0\u00bb (7 mars 2017, Gen\u00e8ve).<\/em><\/p>\n

Honorables participants \u00e0 cette conf\u00e9rence,<\/em><\/p>\n

Dans le monde contemporain, les pers\u00e9cutions massives contre les chr\u00e9tiens, dont nous sommes les t\u00e9moins, \u00e9tonnent par leur ampleur. Au Proche Orient et en Afrique du Nord, les chr\u00e9tiens sont expuls\u00e9s de leurs terres natales, extermin\u00e9s par des groupes extr\u00e9mistes. Le patrimoine chr\u00e9tien est d\u00e9truit de la fa\u00e7on la plus barbare, la population chr\u00e9tienne diminue rapidement dans ces r\u00e9gions.<\/p>\n

Jusqu\u2019\u00e0 une date r\u00e9cente, l\u2019ampleur des pers\u00e9cutions et des discriminations de chr\u00e9tiens \u00e9taient pass\u00e9e sous silence, les organisations internationales pr\u00e9f\u00e9rant fermer les yeux. Il y a quatre ans, je suis intervenu lors de la r\u00e9union du III Comit\u00e9 de l\u2019Assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale de l\u2019ONU, pr\u00e9sentant un rapport sur les vexations et les discriminations dont les chr\u00e9tiens sont victimes. La suite des \u00e9v\u00e8nements a montr\u00e9 que mes craintes pour les chr\u00e9tiens du Proche Orient, telles que je les avais \u00e9nonc\u00e9es, \u00e9taient justifi\u00e9es.<\/p>\n

Jusqu\u2019\u00e0 aujourd\u2019hui, l\u2019opinion est largement r\u00e9pandue que les chr\u00e9tiens ne sont pas soumis \u00e0 des pers\u00e9cutions organis\u00e9es et ne font que souffrir des cons\u00e9quences de la guerre au m\u00eame titre que les autres. Cette opinion est profond\u00e9ment erron\u00e9e. Sur les territoires contr\u00f4l\u00e9s par les rebelles, les chr\u00e9tiens sont, dans le meilleur des cas, forc\u00e9s de vivre en citoyens de seconde zone, \u00e0 condition de payer un imp\u00f4t. Les chr\u00e9tiens sont souvent tout simplement extermin\u00e9s, sans la moindre piti\u00e9 pour les femmes et les enfants. Il suffit de se souvenir des fosses communes ouvertes apr\u00e8s la lib\u00e9ration des villes de Sadad (en 2013) et d\u2019Al-Qaryatayn (en 2016) en Syrie, contenant les corps de dizaines de chr\u00e9tiens.<\/p>\n

La situation de la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne d\u2019Irak est tout aussi difficile. Depuis 2003, cette population a \u00e9t\u00e9 divis\u00e9e par dix. Les analystes pr\u00e9voient que les chr\u00e9tiens auront prochainement pratiquement tous quitt\u00e9 la r\u00e9gion. En Lybie, dans un contexte d\u2019absence de pouvoir et de chaos, les rares chr\u00e9tiens \u00e0 \u00eatre rest\u00e9s sont extermin\u00e9s les uns apr\u00e8s les autres, comme l\u2019ont rappel\u00e9 les ex\u00e9cutions publiques des disciples du Christ en 2015. Les extr\u00e9mistes poursuivent et assassinent les chr\u00e9tiens par familles enti\u00e8res. A Syrte, \u00e0 la fin de l\u2019ann\u00e9e 2014, un couple a \u00e9t\u00e9 tu\u00e9 avec sa petite fille. En Syrie, en 2011, le nombre de chr\u00e9tiens \u00e9tait descendu \u00e0 moins de la moiti\u00e9 du chiffre initial. On ne sait toujours rien du sort des m\u00e9tropolites d\u2019Alep Paul (Yazidji) et Gr\u00e9goire Jean (Ibrahim). Au Nig\u00e9ria et dans d\u2019autres pays d\u2019Afrique, les rebelles tuent les chr\u00e9tiens par villages entiers.<\/p>\n

Les extr\u00e9mistes s\u2019attachent \u00e0 d\u00e9truire les sanctuaires chr\u00e9tiens et toute symbolique religieuse. Il suffit de se rappeler les terribles cadres des blasph\u00e8mes perp\u00e9tr\u00e9s dans les antiques \u00e9glises de Maaloula en Syrie\u00a0: les rebelles ont d\u00e9truit les croix des coupoles, lac\u00e9r\u00e9 et br\u00fbl\u00e9 les ic\u00f4nes, profan\u00e9 les autels et les reliques des saints. En Irak, les croix de la fa\u00e7ade du monast\u00e8re Saint-Georges et celles des portes des \u00e9glises et des cimeti\u00e8res ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9truites.<\/p>\n

En 2015, le Conseil des droits de l\u2019homme de l\u2019ONU a adopt\u00e9 une d\u00e9claration \u00ab\u00a0Pour soutenir les droits des chr\u00e9tiens et d\u2019autres communaut\u00e9s, en particulier au Proche Orient\u00a0\u00bb. Le Parlement europ\u00e9en et plusieurs leaders des pays d\u2019Europe se sont prononc\u00e9s en faveur des chr\u00e9tiens. Aux \u00c9tats-Unis, apr\u00e8s de longues discussions, la terreur que fait r\u00e9gner Daesh sur les chr\u00e9tiens a enfin \u00e9t\u00e9 reconnue comme un g\u00e9nocide. Cependant, aujourd\u2019hui, pour conserver le peu de ce qu\u2019il reste de christianisme au Proche Orient, il faut plus que des mots, il faut des actes.<\/p>\n

Pour donner une r\u00e9ponse ad\u00e9quate aux d\u00e9fis de l\u2019extr\u00e9misme, on ne peut pas ne pas prendre en compte l\u2019importance du facteur religieux dans les conflits modernes. Selon les sp\u00e9cialistes, de 1960 \u00e0 1990, le nombre de guerres civiles inspir\u00e9es par le facteur religieux a augment\u00e9, passant de 20% \u00e0 43%. Au Proche Orient et en Afrique du Nord, ces 35 derni\u00e8res ann\u00e9es, le nombre de conflits arm\u00e9s ayant des aspects religieux comme toile de fond, a augment\u00e9 de 75%. Selon les donn\u00e9es du centre de recherches am\u00e9ricain PEW, entre 2011 et 2014, les pers\u00e9cutions religieuses n\u2019ont fait qu\u2019augmenter. Ces derni\u00e8res ann\u00e9es, les chiffres ont un peu baiss\u00e9, mais le terrorisme \u00e0 masque religieux est en hausse significative. Le nombre de pays touch\u00e9s par ce ph\u00e9nom\u00e8ne a augment\u00e9, passant en trois ans de 73 \u00e0 82\u00b9. La baisse enregistr\u00e9e est due au fait que les terroristes ont d\u00e9j\u00e0 obtenu l\u2019exode de la majeure partie de la population chr\u00e9tienne, chass\u00e9e des territoires qu\u2019ils contr\u00f4lent.<\/p>\n

Les poursuites contre les chr\u00e9tiens \u00e0 cause de leur religion sont l\u2019un des facteurs les for\u00e7ant \u00e0 quitter leurs terres natales. Un sondage r\u00e9alis\u00e9 aupr\u00e8s de chr\u00e9tiens r\u00e9fugi\u00e9s d\u2019Erbil en Irak en 2015-2016 a d\u00e9montr\u00e9 que sur 80\u00a0000 personnes, moins de la moiti\u00e9 avait l\u2019intention de retourner au pays. La plupart envisagent l\u2019\u00e9migration, la situation sociale et politique en Irak ne laissant aucun avenir aux minorit\u00e9s religieuses \u00b2.<\/p>\n

Je citerais plusieurs exemples concrets d\u00e9crivant la situation actuelle des chr\u00e9tiens, tels que nous les rapportent les repr\u00e9sentants du clerg\u00e9 chr\u00e9tien dans ces r\u00e9gions. La situation humanitaire est particuli\u00e8rement catastrophique dans la dite Vall\u00e9e des chr\u00e9tiens (Wadi Al-Nassar), en Syrie. Plus de 200\u00a0000 personnes souffrent du manque d\u2019eau, de nourriture et d\u2019\u00e9lectricit\u00e9. Les organisations humanitaires sont pratiquement absentes de cette contr\u00e9e. Les chr\u00e9tiens orthodoxes se sentent abandonn\u00e9s \u00e0 leur sort. Pourtant, la Vall\u00e9e des chr\u00e9tiens est consid\u00e9r\u00e9e comme un lieu relativement favorable aux chr\u00e9tiens, dans la mesure o\u00f9 il n\u2019y a pas de rebelles.<\/p>\n

Dans la vall\u00e9e de la rivi\u00e8re Kabour, au Nord-Est de la Syrie, les rebelles de l\u2019\u00c9tat islamique ont pris l\u2019an dernier plusieurs dizaines de villages chr\u00e9tiens, d\u00e9truisant de nombreuses \u00e9glises et chassant les civils. Lorsque la r\u00e9gion a \u00e9t\u00e9 lib\u00e9r\u00e9e des rebelles, presque aucun habitant n\u2019est revenu sur ses terres, les extr\u00e9mistes ayant d\u00e9truit tout ce qui \u00e9tait cher et sacr\u00e9 pour les chr\u00e9tiens.<\/p>\n

Dans ce contexte, il faut souligner l\u2019importance des sanctuaires chr\u00e9tiens. Dans la vie religieuse, l\u2019\u00e9glise est le lieu de la communion avec Dieu, le centre de la vie spirituelle. Souvent, la communaut\u00e9 paroissiale est le noyau de villages entiers. L\u2019infrastructure se d\u00e9veloppe autour de l\u2019\u00e9glise. L\u2019\u00e9glise est de fait le seul endroit o\u00f9 les gens se rassemblent, ind\u00e9pendamment de leur \u00e2ge, de leur profession ou de leurs convictions politiques. La pr\u00e9sence d\u2019une \u00e9glise signifie pour les chr\u00e9tiens qu\u2019il leur est possible de regagner leur pays. J\u2019aimerais attirer plus particuli\u00e8rement l\u2019attention des personnes ici pr\u00e9sentes sur la n\u00e9cessit\u00e9 de restaurer les \u00e9glises au Proche Orient. Sans \u00e9glises ouvertes, il sera difficile de parler de retour des chr\u00e9tiens dans la r\u00e9gion.<\/p>\n

De par mes fonctions eccl\u00e9siastiques, je suis souvent amener \u00e0 \u00e9changer avec les leaders religieux du Proche Orient, chr\u00e9tiens, musulmans, Y\u00e9zidis. Tous d\u00e9clarent que l\u2019intrusion des extr\u00e9mistes dans les pays du Proche Orient est une menace pour la tradition multis\u00e9culaire de coexistence pacifique entre adeptes de diff\u00e9rentes religions. La perte de la pr\u00e9sence chr\u00e9tienne au Proche Orient aura des cons\u00e9quences irr\u00e9versibles. La pr\u00e9sence des chr\u00e9tiens a toujours \u00e9t\u00e9 une garantie de paix et de concorde interreligieuse. C\u2019est pourquoi, dans les pays o\u00f9 les minorit\u00e9s religieuses sont pers\u00e9cut\u00e9es, il faut \u0153uvrer au d\u00e9veloppement d\u2019un syst\u00e8me de contr\u00f4le gouvernemental de l\u2019observation de leurs droits, et le soutenir.<\/p>\n

Les extr\u00e9mistes foulent aux pieds les valeurs fondamentales de toutes les religions traditionnelles. Les terroristes s\u2019arrogent le droit de disposer de la vie des hommes et de leurs destin\u00e9es. Beaucoup sont convaincus que les rebelles qui commettent leurs m\u00e9faits aujourd\u2019hui au Proche Orient et dans quelques autres r\u00e9gions du monde agissent au nom de leurs convictions religieuses. En r\u00e9alit\u00e9, ce n\u2019est pas le cas\u00a0: il n\u2019existe pas de terrorisme islamique, pas plus qu\u2019aucun autre terrorisme au nom de la religion. Aucune religion n\u2019enseigne qu\u2019il faut tuer, commettre des crimes et des attentats terroristes.<\/p>\n

C\u2019est ce dont t\u00e9moignent d\u2019une seule voix les leaders chr\u00e9tiens, musulmans et hindous. Les chefs et les hauts repr\u00e9sentants de l\u2019universit\u00e9 islamique Al-Askhar, de l\u2019Organisation de la coop\u00e9ration islamique, de la Direction aux affaires religieuses de Turquie se sont souvent prononc\u00e9s en faveur des chr\u00e9tiens du Proche Orient. Des forums pour la d\u00e9fense des chr\u00e9tiens d\u2019Orient ont eu lieu en Jordanie, au Maroc, au Liban.<\/p>\n

Il faut aujourd\u2019hui faire la propagande d\u2019un dialogue interreligieux cr\u00e9atif en r\u00e9ponse \u00e0 la popularisation de l\u2019extr\u00e9misme. Il existe d\u00e9j\u00e0 de nombreux exemples de lutte efficace contre l\u2019extr\u00e9misme utilisant le potentiel de la collaboration interreligieuse, notamment en \u00c9gypte, o\u00f9 les autorit\u00e9s s\u2019attachent \u00e0 cr\u00e9er un climat interreligieux sain dans la soci\u00e9t\u00e9. Cependant, la croissance de l\u2019activit\u00e9 terroriste dans la r\u00e9gion du Sina\u00ef suscite de s\u00e9rieuses inqui\u00e9tudes, o\u00f9 des centaines de chr\u00e9tiens ont d\u00fb quitter leurs maisons apr\u00e8s une s\u00e9rie d\u2019attaques et des menaces \u00e9manant des terroristes.<\/p>\n

La Russie peut donner l\u2019exemple. Gr\u00e2ce \u00e0 son inestimable exp\u00e9rience de coexistence pacifique des repr\u00e9sentants des traditions religieuses sur le territoire de notre \u00e9tat pluriethnique, la soci\u00e9t\u00e9 russe s\u2019oppose fermement aux tentatives des extr\u00e9mistes d\u2019introduire leurs id\u00e9es et de diviser la population selon des crit\u00e8res religieux.<\/p>\n

R\u00e9cemment, lors d\u2019une r\u00e9union de la Commission pour la coop\u00e9ration internationale du Conseil pr\u00e9sidentiel d\u2019interaction avec les associations religieuses, il a \u00e9t\u00e9 d\u00e9cid\u00e9 de cr\u00e9er un groupe de travail pour l\u2019acheminement d\u2019une aide humanitaire au peuple syrien. Aussi bien des chr\u00e9tiens que des musulmans font partie de ce groupe.<\/p>\n

Les leaders religieux de Russie discutent r\u00e9guli\u00e8rement des probl\u00e8mes sociaux d\u2019actualit\u00e9 dans le cadre du Conseil interreligieux de Russie, cr\u00e9\u00e9 en 1998. Le Conseil interreligieux de Russie, dans lequel je repr\u00e9sente l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe, est pr\u00eat \u00e0 partager son exp\u00e9rience avec les organisations internationales.<\/p>\n

Le 21 f\u00e9vrier, \u00e0 Moscou, a eu lieu une r\u00e9union du pr\u00e9sidium du Conseil interreligieux de Russie, consacr\u00e9e \u00e0 l\u2019extr\u00e9misme et au terrorisme. Les leaders des religions traditionnelles en Russie ont d\u00e9clar\u00e9 d\u2019une seule voix que l\u2019extr\u00e9misme et le terrorisme ne pouvaient \u00eatre religieux. Sa Saintet\u00e9 le Patriarche Cyrille a soulign\u00e9 dans son allocution qu\u2019il ne suffisait pas de condamner ces ph\u00e9nom\u00e8nes. En en d\u00e9terminant la nature, il importe de comprendre pourquoi l\u2019id\u00e9ologie extr\u00e9miste est si attrayante, en particulier pour les jeunes. Le radicalisme est une r\u00e9ponse logique aux normes s\u00e9cularistes agressivement impos\u00e9es \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9. La population du Proche Orient est majoritairement religieuse et attach\u00e9e aux valeurs traditionnelles. Face aux tentatives entreprises par les pays \u00e9trangers pour diviser le Proche Orient en sph\u00e8res d\u2019influence, la population r\u00e9agit en protestant. Une politique \u00e9conomique \u00e0 court terme, ayant provoqu\u00e9 l\u2019appauvrissement des populations du Proche Orient au profit d\u2019autres \u00e9tats, fait \u00e9galement sentir ses cons\u00e9quences. Ces facteurs, ajout\u00e9s \u00e0 l\u2019ignorance religieuse, font le terrain des recruteurs, qui attirent dans les rangs des organisations extr\u00e9mistes et terroristes de nouveaux adeptes, g\u00e9n\u00e9ralement des jeunes.<\/p>\n

L\u2019\u00e9ducation religieuse, envisag\u00e9e comme instrument efficace de pr\u00e9vention de l\u2019extr\u00e9misme, peut se r\u00e9v\u00e9ler d\u2019une grande actualit\u00e9. L\u2019approfondissement et l\u2019\u00e9largissement des connaissances sur sa propre religion, ainsi que l\u2019\u00e9tude des bases d\u2019autres traditions religieuses pr\u00e9serveront quantit\u00e9 de gens des filets des extr\u00e9mistes. Si les communaut\u00e9s religieuses s\u2019engagent dans cette voie, on parviendra \u00e0 de meilleurs r\u00e9sultats.<\/p>\n

Le dialogue interculturel joue aussi un r\u00f4le important dans la pr\u00e9vention de l\u2019intol\u00e9rance. Les traditions de bon voisinage et de coop\u00e9ration entre religions et communaut\u00e9s ethno-religieuses font partie du patrimoine culturel de nombreux pays. La communaut\u00e9 europ\u00e9enne a pris une autre voie, en choisissant un mod\u00e8le d\u2019unification culturelle, de nivellement des divergences. Ce mod\u00e8le ne laisse pratiquement aucune place aux religions. La libert\u00e9 religieuse est limit\u00e9e en Europe occidentale, laissant s\u2019accumuler un potentiel de protestations. Cette approche ne convient naturellement pas aux croyants de diff\u00e9rentes religions, d\u2019esprit conservateur. La question se pose d\u00e9sormais de l\u2019adaptation socio-culturelle des migrants, les cas d\u2019attaques contre des leaders religieux sont devenus fr\u00e9quents. Nous parlons souvent d\u2019extr\u00e9misme, mais nous analysons rarement les raisons de sa popularit\u00e9. Il est pourtant la r\u00e9action des croyants \u00e0 des normes la\u00efcistes qui leur sont impos\u00e9es, \u00e0 la l\u00e9galisation du vice et de l\u2019immoralit\u00e9.<\/p>\n

Afin d\u2019\u00e9tablir une paix interreligieuse solide, il faut partir d\u2019un mod\u00e8le de relations correspondant aux repr\u00e9sentations des fid\u00e8les de toutes les religions traditionnelles sur la justice. En m\u00eame temps, il est n\u00e9cessaire de donner aux gens la possibilit\u00e9 de rester eux-m\u00eames, de conserver leur identit\u00e9 culturelle et religieuse.<\/p>\n

Le m\u00e9pris du don sacr\u00e9 de la vie, les pers\u00e9cutions massives, les assassinats d\u2019innocents sont inacceptables du point de vue tant des religions que du droit international. Les pers\u00e9cutions cruelles dont sont victimes les chr\u00e9tiens sont un exemple de violation brutale des droits de l\u2019homme dans le monde contemporain. La situation des chr\u00e9tiens pers\u00e9cut\u00e9s doit donc susciter le souci de la communaut\u00e9 internationale, notamment des organisations internationales. La coop\u00e9ration dans le domaine de la d\u00e9fense des chr\u00e9tiens doit \u00eatre envisag\u00e9e comme un d\u00e9fi pour le monde civilis\u00e9. Il est temps que les leaders religieux et politiques s\u2019unissent et coordonnent leurs efforts dans la lutte contre le terrorisme, mettant l\u2019accent sur la d\u00e9fense des chr\u00e9tiens dans les pays du Proche Orient et d\u2019Afrique. Les repr\u00e9sentants des religions traditionnelles doivent \u00eatre inclus dans toutes les initiatives en faveur de la paix et dans les initiatives politiques touchant aux int\u00e9r\u00eats des communaut\u00e9s religieuses. Il ne s\u2019agit pas de taire le r\u00f4le des chr\u00e9tiens dans l\u2019observation d\u2019un \u00e9quilibre dans les relations interreligieuses.<\/p>\n

On ne peut pas lutter contre l\u2019extr\u00e9misme sans tenir compte de l\u2019exp\u00e9rience religieuse des gens. Pour cela, il faut se trouver \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de la tradition religieuse, conserver un lien vivant avec les composantes spirituelles de la religion. Seul un homme fort d\u2019une exp\u00e9rience religieuse personnelle peut mettre en \u00e9vidence et pr\u00e9venir les sentiments radicaux dans les milieux croyants.<\/p>\n

La situation en Ukraine suscite \u00e9galement de profondes pr\u00e9occupations. Dans ce pays, il existe plusieurs groupes se d\u00e9nommant \u00ab\u00a0\u00e9glises orthodoxes\u00a0\u00bb. Un seul, l’\u00c9glise orthodoxe ukrainienne du Patriarcat de Moscou, est l’\u00c9glise canonique, reconnue par toutes les \u00c9glises orthodoxes locales et par l\u2019\u00c9glise catholique romaine.<\/p>\n

Aujourd\u2019hui, l\u2019\u00c9glise orthodoxe ukrainienne canonique du Patriarcat de Moscou est soumise \u00e0 des vexations syst\u00e9matiques. Ses \u00e9glises lui sont retir\u00e9es, sous couvert d\u2019un m\u00e9canisme de soi-disant r\u00e9f\u00e9rendums, en r\u00e9alit\u00e9 fictifs\u00a0: les repr\u00e9sentants de groupements schismatiques s\u2019introduisent dans un village et font valoir leurs pr\u00e9tentions sur la propri\u00e9t\u00e9 de l\u2019\u00e9glise. Ils en chassent les paroissiens auxquels l\u2019\u00e9glise appartenait depuis des d\u00e9cennies. Il y a eu plusieurs cas o\u00f9 les fid\u00e8les ayant refus\u00e9 de remettre leur b\u00e2timent cultuel aux mains des schismatiques ont \u00e9t\u00e9 oblig\u00e9s de se barricader dans l\u2019\u00e9glise et d\u2019y rester plusieurs jours sans nourriture et sans eau.<\/p>\n

Plusieurs dizaines d\u2019\u00e9glises en Ukraine ont ainsi fait l\u2019objet de raids semblables, et la Rada a propos\u00e9 plusieurs initiatives l\u00e9gislatives pour l\u00e9galiser cette pratique. Nous sommes cat\u00e9goriquement oppos\u00e9s \u00e0 ces \u00e9videntes violations des droits des fid\u00e8les, qui se produisent sous nos yeux, et nous appelons l\u2019Organisation des Nations Unies \u00e0 y pr\u00eater attention.<\/p>\n

J\u2019aimerais \u00e9galement bri\u00e8vement mentionner les violations des droits des chr\u00e9tiens et de diff\u00e9rentes minorit\u00e9s religieuses en Europe aujourd\u2019hui\u00a0: on interdit, par exemple, aux croyants de telle ou telle tradition chr\u00e9tienne de porter une croix, ou bien d\u2019autres formes de discrimination se mettent en place. Il est essentiel que l\u2019Europe donne l\u2019exemple de la tol\u00e9rance et de l\u2019interaction interreligieuse. Il ne s\u2019agit pas de taire les traditions religieuses ou de mettre \u00e0 l\u2019\u00e9cart l\u2019appartenance des personnes \u00e0 telle ou telle tradition religieuse, mais de permettre \u00e0 chacun de confesser librement sa foi.<\/p>\n

J\u2019esp\u00e8re que la communaut\u00e9 internationale et les leaders religieux manifesteront leur volont\u00e9 de d\u00e9fendre les chr\u00e9tiens pers\u00e9cut\u00e9s au Proche Orient et en Afrique, ainsi que de mettre fin aux cas de violation des droits des chr\u00e9tiens qui se produisent dans d\u2019autres r\u00e9gions du monde.<\/p>\n

_______<\/p>\n

\u00b9 Trends in Global Restrictions on Religion. <\/em>http:\/\/www.pewforum.org\/2016\/06\/23\/trends-in-global-restrictions-on-religion\/<\/em><\/p>\n

\u00b2 <\/em>\u0414\u043e\u043a\u043b\u0430\u0434<\/em> \u00abNo Way Home: Iraq\u2019s Minorities on the Verge of Disappearance\u00bb. <\/em>http:\/\/minorityrights.org\/publications\/no-way-home-iraqs-minorities-on-the-verge-of-disappearance\/<\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Discours du pr\u00e9sident du DREE, le m\u00e9tropolite Hilarion de Volokolamsk \u00e0 la conf\u00e9rence \u00ab Le respect mutuel et la coexistence pacifique comme conditions de la paix et de la stabilit\u00e9 interreligieuses : d\u00e9fense des chr\u00e9tiens et des repr\u00e9sentants d\u2019autres religions \u00bb (7 mars 2017, Gen\u00e8ve).<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":143324,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[95,1,12],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/143365"}],"collection":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=143365"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/143365\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/143324"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=143365"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=143365"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=143365"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}