![](\"https:\/\/old.mospat.ru\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/ECR_6396.jpg\")
<\/a>![](\"https:\/\/old.mospat.ru\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/ECR_6405.jpg\")
<\/a>![](\"https:\/\/old.mospat.ru\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/ECR_6416.jpg\")
<\/a>![](\"https:\/\/old.mospat.ru\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/ECR_6426.jpg\")
<\/a>![](\"https:\/\/old.mospat.ru\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/ECR_6433.jpg\")
<\/a>![](\"https:\/\/old.mospat.ru\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/ECR_6443.jpg\")
<\/a>![](\"https:\/\/old.mospat.ru\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/ECR_6447.jpg\")
<\/a>![](\"https:\/\/old.mospat.ru\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/ECR_6462.jpg\")
<\/a>![](\"https:\/\/old.mospat.ru\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/ECR_6491.jpg\")
<\/a>![](\"https:\/\/old.mospat.ru\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/ECR_6496.jpg\")
<\/a>![](\"https:\/\/old.mospat.ru\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/ECR_6499.jpg\")
<\/a>![](\"https:\/\/old.mospat.ru\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/ECR_6525.jpg\")
<\/a>![](\"https:\/\/old.mospat.ru\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/ECR_6518.jpg\")
<\/a>![](\"https:\/\/old.mospat.ru\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/ECR_6529.jpg\")
<\/a>![](\"https:\/\/old.mospat.ru\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/ECR_6534.jpg\")
<\/a>![](\"https:\/\/old.mospat.ru\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/ECR_6539.jpg\")
<\/a>![](\"https:\/\/old.mospat.ru\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/ECR_6550.jpg\")
<\/a>![](\"https:\/\/old.mospat.ru\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/ECR_6556.jpg\")
<\/a>![](\"https:\/\/old.mospat.ru\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/ECR_6561.jpg\")
<\/a>![](\"https:\/\/old.mospat.ru\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/ECR_6577.jpg\")
<\/a>![](\"https:\/\/old.mospat.ru\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/ECR_6590.jpg\")
<\/a>![](\"https:\/\/old.mospat.ru\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/ECR_6594.jpg\")
<\/a>![](\"https:\/\/old.mospat.ru\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/ECR_6597.jpg\")
<\/a>![](\"https:\/\/old.mospat.ru\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/ECR_6608.jpg\")
<\/a>![](\"https:\/\/old.mospat.ru\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/ECR_6614.jpg\")
<\/a>![](\"https:\/\/old.mospat.ru\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/ECR_6630.jpg\")
<\/a>![](\"https:\/\/old.mospat.ru\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/ECR_6633.jpg\")
<\/a>![](\"https:\/\/old.mospat.ru\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/ECR_6636.jpg\")
<\/a>![](\"https:\/\/old.mospat.ru\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/ECR_6658.jpg\")
<\/a>![](\"https:\/\/old.mospat.ru\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/ECR_6649.jpg\")
<\/a>![](\"https:\/\/old.mospat.ru\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/ECR_6661.jpg\")
<\/a>![](\"https:\/\/old.mospat.ru\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/ECR_6673.jpg\")
<\/a>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t<\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/i><\/a>\n\t\t\t<\/i><\/a>\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\nLe 13 novembre 2016, 21e<\/sup> dimanche apr\u00e8s la Pentec\u00f4te, le m\u00e9tropolite Hilarion de Volokolamsk, pr\u00e9sident du D\u00e9partement des relations eccl\u00e9siastiques ext\u00e9rieures du Patriarcat de Moscou, recteur de l\u2019Institut des Hautes \u00c9tudes Saints-Cyrille-et-M\u00e9thode, a c\u00e9l\u00e9br\u00e9 la Divine liturgie \u00e0 l\u2019\u00e9glise de la D\u00e9collation-de-Saint-Jean-Baptiste (Moscou).<\/p>\n
Avant la liturgie, le m\u00e9tropolite Hilarion a c\u00e9l\u00e9br\u00e9 la grande cons\u00e9cration de la chapelle gauche de l\u2019\u00e9glise, dont l\u2019autel est d\u00e9di\u00e9 aux saints C\u00f4me et Damien.<\/p>\n
Le m\u00e9tropolite Hilarion a dit une pri\u00e8re pour la paix en Ukraine apr\u00e8s la litanie instante.<\/p>\n
A la fin de l\u2019office, il a prononc\u00e9 une hom\u00e9lie, revenant tout d\u2019abord sur la cons\u00e9cration de la chapelle lat\u00e9rale de l\u2019\u00e9glise et annon\u00e7ant que la Liturgie serait d\u00e9sormais c\u00e9l\u00e9br\u00e9e quotidiennement dans cette \u00e9glise, soit \u00e0 l\u2019autel principal, soit aux autels lat\u00e9raux.<\/p>\n
\u00ab\u00a0Nous avons pri\u00e9 aujourd\u2019hui pour que le Seigneur garde cette \u00e9glise jusqu\u2019\u00e0 la fin des temps. Beaucoup d\u2019entre nous se souviennent de temps encore r\u00e9cents o\u00f9 l\u2019on d\u00e9truisait les \u00e9glises. Celles qui n\u2019\u00e9taient pas d\u00e9molies \u00e9taient utilis\u00e9es \u00e0 des fins inconvenantes. Aujourd\u2019hui, nous demandons au Seigneur que toutes les \u00e9glises b\u00e2ties ou reb\u00e2ties aujourd\u2019hui tiennent jusqu\u2019\u00e0 la fin des temps, pour que le peuple y vienne prier et que la pri\u00e8re des paroissiens s\u2019\u00e9l\u00e8ve sous leurs vo\u00fbtes jusqu\u2019au tr\u00f4ne de Dieu. Nous prions \u00e0 cette intention chaque fois qu\u2019une \u00e9glise est consacr\u00e9e, qu\u2019elle soit neuve, reconstruite ou restaur\u00e9e (\u2026)<\/p>\n
Nous avons entendu la lecture de l\u2019Ap\u00f4tre, puis celle de l\u2019\u00c9vangile. Si nous sommes g\u00e9n\u00e9ralement attentifs \u00e0 l\u2019\u00c9vangile, la lecture de l\u2019Ap\u00f4tre nous passe souvent au-dessus de la t\u00eate, car nous ne comprenons pas tout ce que dit l\u2019ap\u00f4tre Paul (dont les lettres sont lues le plus souvent durant l\u2019ann\u00e9e). Et nous ne saisissons pas bien le sens de ses \u00e9p\u00eetres dans leur traduction slavonne.<\/p>\n
Aujourd\u2019hui, nous avons entendu un passage de saint Paul tr\u00e8s important, tir\u00e9 de son \u00e9p\u00eetre aux Galates\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019homme n\u2019est pas justifi\u00e9 par la pratique de la loi, mais seulement par la foi en J\u00e9sus Christ\u00a0\u00bb (Gal 2, 16). Ces mots ont suscit\u00e9s de nombreuses controverses et, au cours des si\u00e8cles, ils ont \u00e9t\u00e9 diff\u00e9remment interpr\u00e9t\u00e9s. On sait que Martin Luther, le fondateur de la R\u00e9forme allemande, dont les protestants f\u00eateront l\u2019an prochain le 500e<\/sup> anniversaire, a interpr\u00e9t\u00e9 ce passage \u00e0 sa mani\u00e8re, affirmant que l\u2019homme n\u2019est pas sauv\u00e9 gr\u00e2ce \u00e0 ses bonnes \u0153uvres, mais pas la foi seule en J\u00e9sus Christ, comme si les bonnes \u0153uvres \u00e9taient inutiles au salut. Ainsi, on a tir\u00e9 de cette citation de saint Paul la doctrine de la pr\u00e9destination\u00a0: le Seigneur aurait pr\u00e9destin\u00e9 certaines personnes au salut et d\u2019autres \u00e0 la perdition, le salut \u00e9tant uniquement l\u2019\u0153uvre de la mis\u00e9ricorde divine.<\/p>\n Lorsque la r\u00e9forme eut gagn\u00e9 de nombreux pays d\u2019Europe occidentale, l\u2019\u00c9glise catholique r\u00e9agit en convoquant le Concile de Trente, qui condamna la doctrine de Luther et affirma que les \u0153uvres \u00e9taient n\u00e9cessaires au salut, aussi bien que la gr\u00e2ce divine.<\/p>\n La tradition orientale chr\u00e9tienne est rest\u00e9e en dehors de ces d\u00e9bats. Mais nous ne pouvons pas ne pas pr\u00eater attention \u00e0 la lettre de saint Jacques, qui affirme que l\u2019homme n\u2019est pas sauv\u00e9 par la foi seule, mais aussi par les \u0153uvres. A premi\u00e8re vue, il semble y avoir contradiction entre les deux textes, l\u2019\u00e9p\u00eetre de Paul aux Galates et l\u2019\u00e9p\u00eetre de Jacques.<\/p>\n Afin de comprendre le sens des \u00e9p\u00eetres de saint Paul, il faut savoir pourquoi elles ont \u00e9t\u00e9 \u00e9crites et \u00e0 qui elles \u00e9taient destin\u00e9es. Dans ses \u00e9p\u00eetres, saint Paul accorde une grande attention aux questions qui se posaient \u00e0 chaque \u00c9glise en particulier. L\u2019une de ces questions \u00e9tait\u00a0: faut-il adopter la loi de Mo\u00efse dans toute sa pl\u00e9nitude afin de devenir chr\u00e9tien\u00a0? Par exemple, les hommes doivent-ils subir la circoncision et observer les rites du juda\u00efsme\u00a0? Cette question \u00e9tait tr\u00e8s importante dans l\u2019\u00c9glise primitive, c\u2019est elle qui incita les ap\u00f4tres \u00e0 convoquer le Concile de J\u00e9rusalem. Sous l\u2019influence de Paul, les ap\u00f4tres d\u00e9cr\u00e9t\u00e8rent que les pa\u00efens convertis au Christ ne devaient pas \u00eatre circoncis, ni adopter les rites juifs.<\/p>\n Lorsque saint Paul affirme, \u00e0 la suite du Seigneur J\u00e9sus Christ, que l\u2019homme est sauv\u00e9 par la foi seule, et non par les \u0153uvres de la loi, il pense avant tout aux usages distinguant les juifs des non juifs, les repr\u00e9sentants du peuple \u00e9lu des autres peuples. Il s\u2019agit avant tout de la circoncision, mais aussi de l\u2019observance des je\u00fbnes et des f\u00eates juda\u00efques, ainsi que d\u2019autres rites. L\u2019ap\u00f4tre Paul dit que l\u2019homme ne se sauve pas par les \u0153uvres de la loi, ce qui veut dire qu\u2019il n\u2019est pas sauv\u00e9 par les rites juifs\u00a0: la circoncision, l\u2019observance du sabbat, les f\u00eates juives, mais par la foi en J\u00e9sus Christ. S\u2019il y a la foi, le reste suivra. Telle fut la doctrine de l\u2019\u00c9glise d\u00e8s son origine, doctrine qu\u2019elle continue \u00e0 enseigner aujourd\u2019hui\u00a0: afin de devenir chr\u00e9tien, il faut croire au Seigneur J\u00e9sus Christ, le reconna\u00eetre pour Dieu et Sauveur\u00a0; le reste, l\u2019\u00c9glise le pr\u00e9pare pour nous. C\u2019est pourquoi Paul affirme que l\u2019homme est sauv\u00e9 par le foi, et non par les \u0153uvres de la loi.<\/p>\n Les \u00e9p\u00eetres de saint Paul ont toujours \u00e9t\u00e9 difficilement accessibles, elles ont suscit\u00e9 de nombreuses controverses d\u00e8s l\u2019\u00e9poque \u00e0 laquelle elles furent r\u00e9dig\u00e9es. Saint Pierre, se r\u00e9f\u00e9rant \u00e0 Paul, dit que certaines de ses lettres sont difficiles \u00e0 comprendre, qu\u2019il s\u2019y rencontre des passages obscurs <\/em>(II P 3, 16), dont les gens sans instruction peuvent d\u00e9tourner le sens. Pour ne pas d\u00e9former le sens des lettres de saint Paul, et ne pas en tirer de fausses conclusions, en affirmant, par exemple, que la foi seule suffit au salut, sans qu\u2019elle soit confirm\u00e9e par les \u0153uvres, l\u2019ap\u00f4tre Jacques \u00e9crit que la vraie foi doit s\u2019exprimer par des \u0153uvres de mis\u00e9ricorde et de charit\u00e9 chr\u00e9tienne. \u00ab A quoi cela sert-il, mes fr\u00e8res, que quelqu\u2019un dise\u00a0: \u00ab\u00a0J\u2019ai la foi\u00a0\u00bb, s\u2019il n\u2019a pas les \u0153uvres\u00a0? La foi peut-elle le sauver<\/em>\u00a0?\u00a0\u00bb\u00a0(Jc 2, 14). Si tu dis aimer Dieu, mais n\u2019aime pas ton prochain, de quel amour s\u2019agit-il\u00a0? C\u2019est ce qu\u2019enseignait l\u2019\u00c9glise d\u00e8s les d\u00e9buts, expliquant aux fid\u00e8les ce qu\u2019\u00e9tait la foi et quel \u00e9tait son rapport avec les \u0153uvres.<\/p>\n Lorsque nous venons \u00e0 l\u2019\u00e9glise, impliquons-nous \u00e0 \u00eatre attentifs aux \u00e9p\u00eetres catholiques, aux lettres de saint Paul, autant qu\u2019aux lectures de l\u2019\u00c9vangile. Si le sens des textes en slavon nous \u00e9chappe, pr\u00e9parons-nous \u00e0 l\u2019office\u00a0: ouvrons chez nous le calendrier, voyons quels passages seront lus le lendemain \u00e0 l\u2019\u00e9glise, lisons ces fragments. Ainsi, nous \u00e9couterons avec plus d\u2019attention la Parole de Dieu pendant la Divine liturgie, et serons plus attentifs aux paroles de l\u2019ap\u00f4tre et de l\u2019\u00e9vang\u00e9liste. \u00abJ\u2019aime mieux dire cinq paroles avec mon intelligence, pour instruire aussi les autres, que dix mille en langues<\/em>\u00a0\u00bb\u00a0(I Cor 14, 19) \u00e9crit l\u2019ap\u00f4tre Paul. C\u2019est ainsi que nous devons approcher les pri\u00e8res et les lectures de l\u2019office divin. Mieux vaut comprendre cinq mots qu\u2019en entendre mille sans les comprendre.<\/p>\n Que la participation \u00e0 l\u2019office divin devienne \u00e9cole de th\u00e9ologie, nous apprenne \u00e0 penser en Dieu, que les paroles des saints \u00e9vang\u00e9listes et des saints ap\u00f4tres nous guident sur la voie par laquelle le Seigneur nous conduit au Royaume des cieux. Amen.\u00a0\u00bb<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Le 13 novembre 2016, 21e dimanche apr\u00e8s la Pentec\u00f4te, le m\u00e9tropolite Hilarion de Volokolamsk, pr\u00e9sident du D\u00e9partement des relations eccl\u00e9siastiques ext\u00e9rieures du Patriarcat de Moscou, recteur de l\u2019Institut des Hautes \u00c9tudes Saints-Cyrille-et-M\u00e9thode, a c\u00e9l\u00e9br\u00e9 la Divine liturgie \u00e0 l\u2019\u00e9glise de la D\u00e9collation-de-Saint-Jean-Baptiste (Moscou).<\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":138166,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1,12,94],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/138143"}],"collection":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/15"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=138143"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/138143\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/138166"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=138143"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=138143"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=138143"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}