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Le pr\u00eatre Alexis Dikarev, du Secr\u00e9tariat du DREE aux relations interchr\u00e9tiennes, participait \u00e0 la rencontre.<\/p>\n
Le m\u00e9tropolite Hilarion a chaleureusement accueilli ses h\u00f4tes\u00a0: \u00ab\u00a0Je suis d\u00e9j\u00e0 all\u00e9 \u00e0 Cologne, je me souviens tr\u00e8s bien de la majestueuse cath\u00e9drale de Cologne, et je suis tr\u00e8s content que vous puissiez voir nos \u00e9glises et la beaut\u00e9 de notre ville.\u00a0\u00bb<\/p>\n
L\u2019hi\u00e9rarque a relat\u00e9 l\u2019histoire de l\u2019\u00c9glise russe, parl\u00e9 de l\u2019importance de la foi orthodoxe pour les peuples de la Rus\u2019 historique, soulignant que la foi chr\u00e9tienne \u00e9tait implant\u00e9e sur ces terres depuis plus d\u2019un mill\u00e9naire.<\/p>\n
L\u2019histoire du christianisme en Russie, rappelle Mgr Hilarion, remonte \u00e0 988, date \u00e0 laquelle le prince Vladimir de Kiev re\u00e7ut le bapt\u00eame, puis fit ensuite baptiser son peuple. \u00ab\u00a0Il n\u2019y avait pas encore trois peuples, comme aujourd\u2019hui, russe, ukrainien et bi\u00e9lorusse, mais un seul, et un seul \u00e9tat qu\u2019on appelle habituellement Rus\u2019 de Kiev. Gr\u00e2ce \u00e0 saint Vladimir, cet \u00e9tat a adopt\u00e9 le christianisme sous sa forme orientale byzantine. Ce fut le d\u00e9but de l\u2019histoire de l\u2019\u00c9glise russe, qui se poursuit jusqu\u2019\u00e0 nos jours.\u00a0\u00bb<\/p>\n
L\u2019\u00c9glise orthodoxe russe a travers\u00e9 des \u00e9poques tr\u00e8s diff\u00e9rentes\u00a0: il y a eu des p\u00e9riodes de prosp\u00e9rit\u00e9, et des p\u00e9riodes de pers\u00e9cutions, a constat\u00e9 le pr\u00e9sident du DREE. L\u2019\u00c9glise russe est c\u00e9l\u00e8bre pour ses saints, qui appartenaient \u00e0 diff\u00e9rentes couches de l\u2019\u00e9difice eccl\u00e9sial\u00a0: \u00e9v\u00eaques, pr\u00eatres, moines, la\u00efcs, et parmi ces derniers ceux que le calendrier appelle \u00ab\u00a0pieux princes\u00a0\u00bb. Le m\u00e9tropolite Hilarion de Volokolamsk a poursuivi\u00a0: \u00ab\u00a0Nous qualifions parfois notre pays de Sainte Russie, non pas parce que tous ceux qui y vivaient \u00e9taient des saints, mais parce que les gens s\u2019effor\u00e7aient de suivre l\u2019id\u00e9al de saintet\u00e9 chr\u00e9tienne.\u00a0\u00bb<\/p>\n
Cet id\u00e9al se refl\u00e8te pleinement dans la culture russe. Selon Mgr Hilarion, durant des si\u00e8cles, il n\u2019y a pas eu d\u2019autre culture que la culture religieuse en Russie. \u00ab\u00a0La litt\u00e9rature russe ancienne est une litt\u00e9rature religieuse, notre peinture, durant des si\u00e8cles, s\u2019est r\u00e9sum\u00e9e \u00e0 l\u2019iconographie. Les ic\u00f4nes russes sont aujourd\u2019hui connues bien au-del\u00e0 des fronti\u00e8res de la Rus\u2019 historique, notamment la c\u00e9l\u00e8bre ic\u00f4ne de la Sainte Trinit\u00e9 d\u2019Andr\u00e9 Roublev.\u00a0\u00bb<\/p>\n
A partir de la fin du XVII si\u00e8cle, une culture profane appara\u00eet, qui conserva d\u2019ailleurs longtemps ses racines chr\u00e9tiennes. Les \u0153uvres de la culture russe du XIX si\u00e8cle, qui sont aujourd\u2019hui connues dans le monde entier, sont p\u00e9n\u00e9tr\u00e9es d\u2019id\u00e9es chr\u00e9tiennes. Ce sont, notamment, les livres du grand \u00e9crivain russe, F. Dosto\u00efevski. \u00ab\u00a0Si vous voulez vraiment conna\u00eetre le peuple russe, lisez Dosto\u00efevski, a conseill\u00e9 Mgr Hilarion \u00e0 ses auditeurs. Ses romans appartiennent au genre litt\u00e9raire philosophique. Dosto\u00efevski montre que l\u2019\u00e2me humaine peut contenir des principes contraires, que deux puissances oppos\u00e9es luttent dans le c\u0153ur, Dieu et le diable. Selon l\u2019\u00e9crivain, l\u2019homme est d\u00e9chir\u00e9 par des passions d\u00e9moniaques, tout en aspirant fortement \u00e0 Dieu.<\/p>\n
L\u2019histoire russe montre que chaque fois que le peuple s\u2019est tourn\u00e9 vers Dieu, il a \u00e9t\u00e9 entendu et combl\u00e9 de bienfaits. Lorsqu\u2019il se d\u00e9tournait de Dieu, au contraire, des temps difficiles commen\u00e7aient. \u00ab\u00a0L\u2019an prochain, nous c\u00e9l\u00e9brerons le centenaire de la date la plus triste et la plus tragique de l\u2019histoire russe\u00a0: la r\u00e9volution d\u2019octobre 1917. Elle a amen\u00e9 au pouvoir des gens dont l\u2019un des principes \u00e9tait de lutter contre Dieu, a poursuivi le m\u00e9tropolite Hilarion de Volokolamsk. A cette \u00e9poque, l\u2019\u00e9glise orthodoxe russe \u00e9tait une immense organisation religieuse, pr\u00e9sente dans tous les coins de l\u2019Empire russe et au-del\u00e0. Des dizaines de milliers d\u2019\u00e9glises, des centaines de monast\u00e8res, tout un cort\u00e8ge de pr\u00eatres, une multitude d\u2019\u00e9v\u00eaques composait l\u2019\u00e9norme infrastructure de l\u2019\u00c9glise au moment o\u00f9 les bolcheviks sont arriv\u00e9s au pouvoir et ont mis en \u0153uvre une politique de destruction syst\u00e9matique. Ils ont commenc\u00e9 par l\u2019\u00e9limination physique du clerg\u00e9\u00a0: les pr\u00eatres \u00e9taient emprisonn\u00e9s, d\u00e9port\u00e9s, fusill\u00e9s. Presque tout le clerg\u00e9 y est pass\u00e9. Quantit\u00e9 d\u2019\u00e9glises orthodoxes ont \u00e9t\u00e9 dynamit\u00e9es, de fa\u00e7on \u00e0 ce que leur souvenir m\u00eame soit perdu. L\u2019\u00e9glise du Christ Sauveur, \u00e0 Moscou (vous pourrez la voir, elle a \u00e9t\u00e9 reb\u00e2tie) a \u00e9t\u00e9 dynamit\u00e9e en 1931, en m\u00eame temps que des centaines d\u2019autres \u00e9glises. Celles qui restaient \u00e9taient transform\u00e9es et utilis\u00e9es \u00e0 d\u2019autres fins.<\/p>\n
Dans les ann\u00e9es 30, constate l\u2019hi\u00e9rarque, de l\u2019immense infrastructure de l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe, il restait une centaine d\u2019\u00e9glises en activit\u00e9 sur tout le territoire de l\u2019Union sovi\u00e9tique.<\/p>\n
\u00ab\u00a0La situation a \u00e9volu\u00e9e pendant la guerre, on a recommenc\u00e9 \u00e0 ouvrir quelques \u00e9glises \u00e7a et l\u00e0. Mais la politique de r\u00e9pression s\u2019est poursuivie jusqu\u2019en 1988. Apr\u00e8s la guerre, on a renonc\u00e9 aux ex\u00e9cutions massives des eccl\u00e9siastiques, mais l\u2019\u00e9tat est rest\u00e9 officiellement attach\u00e9 \u00e0 sa politique d\u2019ath\u00e9isme militant. L\u2019ath\u00e9isme faisait partie de l\u2019\u00e9ducation. La Bible \u00e9tait interdite, on ne pouvait l\u2019acheter ni dans les librairies, ni m\u00eame dans les boutiques d\u00e9pendant des \u00e9glises. D\u2019une fa\u00e7on g\u00e9n\u00e9rale, on ne pouvait conna\u00eetre le christianisme qu\u2019en lisant de la litt\u00e9rature ath\u00e9iste, a partag\u00e9 le m\u00e9tropolite.<\/p>\n
L\u2019ann\u00e9e 1988 a marqu\u00e9 un tournant. L\u2019\u00c9glise f\u00eatait alors le mill\u00e9naire du bapt\u00eame de la Russie. Les autorit\u00e9s pensaient que cette c\u00e9l\u00e9bration ne concernerait que l\u2019\u00c9glise, mais les choses ont tourn\u00e9 autrement. Le pr\u00e9sident du DREE a cit\u00e9 l\u2019exemple de la ville de Viazma, au dioc\u00e8se de Smolensk et de Viazma, dont l\u2019\u00e9v\u00eaque \u00e9tait alors Mgr Cyrille, aujourd\u2019hui Patriarche de Moscou et de toute la Russie. \u00ab\u00a0Le futur Patriarche a d\u00e9cid\u00e9 d\u2019organiser des c\u00e9r\u00e9monies en l\u2019honneur du mill\u00e9naire du Bapt\u00eame de la Russie, il a demand\u00e9 aux autorit\u00e9s municipales de pr\u00eatre le stade de la ville pour la c\u00e9l\u00e9bration de la Liturgie. Le maire a r\u00e9pondu\u00a0: \u00ab\u00a0Pourquoi le stade\u00a0? Vous n\u2019aurez m\u00eame pas mille personnes.\u00a0\u00bb Finalement, 40\u00a0000 personnes sur les 60\u00a0000 que compte Viazma sont venues \u00e0 la f\u00eate. Des sc\u00e8nes semblables ont eu lieu dans de nombreuses autres villes.\u00a0\u00bb<\/p>\n
L\u2019Union sovi\u00e9tique \u00e9tait alors en pleine perestro\u00efka<\/em>\u00a0: l\u2019\u00e9tat \u00e9tait ath\u00e9e, mais les pers\u00e9cutions \u00e9taient, de fait, termin\u00e9es. Il est alors apparu que l\u2019\u00c9glise avait toujours une grande autorit\u00e9.<\/p>\n \u00ab\u00a0Depuis, nous vivons ce qu\u2019il est convenu d\u2019appeler le second Bapt\u00eame de la Russie\u00a0\u00bb, a dit Mgr Hilarion. Il a produit des statistiques, selon lesquels il n\u2019y avait que 6000 paroisses sur l\u2019ensemble du territoire de l\u2019Union sovi\u00e9tique en 1988. Elles sont aujourd\u2019hui 35\u00a0000. Cela veut dire qu\u2019en 28 ans, nous avons construit ou restaur\u00e9 29\u00a0000 \u00e9glises, soit 1000 \u00e9glises par an, ou trois \u00e9glises par jour. Aujourd\u2019hui, nous continuons \u00e0 ouvrir des paroisses \u00e0 la m\u00eame vitesse\u00a0\u00bb a affirm\u00e9 l\u2019hi\u00e9rarque. Il a aussi constat\u00e9 que le nombre de monast\u00e8res \u00e9tait pass\u00e9 de 21 pour toute l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe en 1988, \u00e0 860 communaut\u00e9s \u00e0 ce jour. \u00ab\u00a0Et il ne s\u2019agit pas seulement de b\u00e2timents restaur\u00e9s\u00a0: ces monast\u00e8res sont pleins de moines et de moniales\u00a0\u00bb a soulign\u00e9 le pr\u00e9sident du DREE.<\/p>\n La renaissance religieuse a touch\u00e9 des milliers de personnes. Au d\u00e9but des ann\u00e9es 1990, un pr\u00eatre moscovite pouvait baptiser jusqu\u2019\u00e0 300 personnes par jour.<\/p>\n \u00ab\u00a0Cette renaissance sans pr\u00e9c\u00e9dent ne peut \u00eatre compar\u00e9e qu\u2019au IV si\u00e8cle, lorsque l\u2019empereur Constantin d\u00e9clara la libert\u00e9 de religion, et que l\u2019empire se couvrit d\u2019\u00e9glises et de monast\u00e8res. Sauf que nous n\u2019avons pas de statistiques sur le IV si\u00e8cle, tandis que la situation que je d\u00e9cris est quantifi\u00e9e exactement. Tout cela s\u2019est d\u00e9roul\u00e9 sous nos yeux. C\u2019est pourquoi, lorsque nous venons en Europe et qu\u2019on nous dit parfois que l\u2019humanit\u00e9 est en pleine \u00e9poque post-chr\u00e9tienne, que l\u2019int\u00e9r\u00eat pour l\u2019\u00c9glise a d\u00e9clin\u00e9, que le nombre de fid\u00e8les diminue, que les vocations religieuses sont toujours plus rares, nous disons\u00a0: \u00ab\u00a0Venez nous voir, regardez vivre notre peuple. Vous verrez que nous vivons une \u00e9poque d\u2019essor du christianisme.\u00a0\u00bb Des milliers et des millions de gens viennent au Christ et \u00e0 l\u2019\u00c9glise. On peut avancer, naturellement, des explications, dire que le retour de la libert\u00e9 de religion en est la cause. Mais je pense malgr\u00e9 tout que ce ph\u00e9nom\u00e8ne s\u2019explique surtout par la force int\u00e9rieure du christianisme.\u00a0\u00bb<\/p>\n \u00ab\u00a0Les \u00e9crits sur l\u2019\u00c9glise primitive, l\u2019ap\u00f4tre Paul, les pers\u00e9cutions contre les chr\u00e9tiens des trois premiers si\u00e8cles du christianisme, forcent \u00e0 s\u2019interroger\u00a0: \u00ab\u00a0Comment, dans des conditions semblables, cette religion a-t-elle pu non seulement survivre, mais se r\u00e9pandre\u00a0?\u00a0\u00bb Il n\u2019y a qu\u2019une seule r\u00e9ponse possible\u00a0: comme l\u2019a dit le Christ, \u00ab\u00a0Pour les hommes, c\u2019est impossible, mais pour Dieu, tout est possible\u00a0\u00bb (Mt 19,26). L\u2019explosion de foi chr\u00e9tienne, qui a suivi 70 ann\u00e9es d\u2019Union sovi\u00e9tique, de politique de destruction syst\u00e9matique de l\u2019\u00c9glise, d\u2019\u00e9radication de la foi, d\u2019id\u00e9ologie, n\u2019est pas autre chose qu\u2019un miracle, qui s\u2019est accompli sous nos yeux. C\u2019est la joie de ce miracle continuel que je voulais vous faire partager aujourd\u2019hui.\u00a0\u00bb<\/p>\n La renaissance religieuse n\u2019a pas touch\u00e9 seulement l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe, a constat\u00e9 l\u2019hi\u00e9rarque. \u00ab\u00a0L\u2019\u00c9glise catholique, les communaut\u00e9s protestantes ont aussi connu leur renaissance, elles croissent. De m\u00eame que les autres confessions traditionnelles de notre pays. Je pense que c\u2019est l\u00e0 l\u2019\u0153uvre de la Providence divine, une manifestation de la puissance de Dieu.\u00a0\u00bb L\u2019archipasteur a compar\u00e9 la foi chr\u00e9tienne \u00e0 un ressort\u00a0: lorsqu\u2019on appuie dessus, il se resserre, lorsque la pression diminue, il se d\u00e9tend.<\/p>\n \u00ab\u00a0Je souhaite \u00e0 tous que nous ne croyions jamais vivre une \u00e9poque post-chr\u00e9tienne, a conclu le m\u00e9tropolite Hilarion de Volokolamsk. Diff\u00e9rentes forces s\u2019attaquent \u00e0 l\u2019\u00c9glise chr\u00e9tienne \u00e0 diverses \u00e9poques, et l\u2019\u00c9glise vainc parce que le Christ est pr\u00e9sent en elle et la dirige\u00a0; elle durera toujours, et des g\u00e9n\u00e9rations toujours nouvelles viendront au Christ.\u00a0\u00bb<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Le m\u00e9tropolite Hilarion de Volokolamsk, pr\u00e9sident du D\u00e9partement des relations eccl\u00e9siastiques ext\u00e9rieures du Patriarcat de Moscou, a re\u00e7u le 11 octobre 2016 un groupe de pr\u00eatres et de s\u00e9minaristes catholiques de Cologne. 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