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<\/a>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t<\/a><\/a>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/i><\/a>\n\t\t\t<\/i><\/a>\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\nLa XIV session pl\u00e9ni\u00e8re de la Commission mixte pour le dialogue th\u00e9ologique entre l\u2019\u00c9glise orthodoxe et l\u2019\u00c9glise catholique romaine s\u2019est termin\u00e9e le 21 septembre 2016, \u00e0 Chieti (Italie).<\/p>\n
Apr\u00e8s adoption des amendements et addenda n\u00e9cessaires, la session pl\u00e9ni\u00e8re de la Commission mixte pour le dialogue th\u00e9ologique entre l\u2019\u00c9glise orthodoxe et l\u2019\u00c9glise catholique romaine a approuv\u00e9 le document commun \u00ab\u00a0Synodalit\u00e9 et primaut\u00e9 pendant le Premier mill\u00e9naire\u00a0: Vers une compr\u00e9hension commune au service de l\u2019unit\u00e9 de l\u2019\u00c9glise\u00a0\u00bb.<\/p>\n
La d\u00e9l\u00e9gation de l\u2019\u00c9glise orthodoxe g\u00e9orgienne a publi\u00e9 une d\u00e9claration, exprimant son d\u00e9saccord avec certains paragraphes du document. Cette d\u00e9claration a \u00e9t\u00e9 incluse au communiqu\u00e9 publi\u00e9 par la s\u00e9ance pl\u00e9ni\u00e8re et figurera au document commun en tant que note. Le document devrait \u00eatre prochainement publi\u00e9 au nom de la commission.<\/p>\n
Pendant les s\u00e9ances, les participants ont discut\u00e9 du th\u00e8me de la poursuite du dialogue. Le chef de la d\u00e9l\u00e9gation de l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe, le m\u00e9tropolite Hilarion de Volokolamsk, pr\u00e9sident du D\u00e9partement des relations eccl\u00e9siastiques ext\u00e9rieures du Patriarcat de Moscou, a propos\u00e9 de consacrer le prochain stade du dialogue au th\u00e8me de la synodalit\u00e9 et du primat dans les \u00c9glises d\u2019Orient et d\u2019Occident durant le second mill\u00e9naire. En parall\u00e8le, a-t-il soulign\u00e9, il serait n\u00e9cessaire de poursuivre la discussion sur l\u2019uniatisme en tant que ph\u00e9nom\u00e8ne apparu apr\u00e8s le schisme de 1054 et demeurant jusqu\u2019\u00e0 aujourd\u2019hui une pierre d\u2019achoppement dans les relations orthodoxes-catholiques.<\/p>\n
Le Pr\u00e9sident du D\u00e9partement des relations eccl\u00e9siastiques ext\u00e9rieures a rappel\u00e9 qu\u2019en 2000, pendant la session de Baltimore (\u00c9tats-Unis), la Commission mixte aurait d\u00fb discuter le th\u00e8me des cons\u00e9quences eccl\u00e9siologiques et canoniques de l\u2019uniatisme. Cette discussion devait s\u2019inscrire dans la poursuite du travail commenc\u00e9 dans les ann\u00e9es 1990 avec l\u2019adoption, en 1993, du document de Balamand (Liban), condamnant l\u2019uniatisme. Un autre projet de document sur le m\u00eame th\u00e8me avait \u00e9t\u00e9 \u00e9labor\u00e9 \u00e0 Aricca (Italie) en 1998. Cependant, la session de Baltimore n\u2019avait pu terminer ses travaux \u00e0 cause de divergences d\u2019opinion entre les participants catholiques et orthodoxes, de m\u00eame qu\u2019\u00e0 l\u2019int\u00e9rieur des deux parties.<\/p>\n
Selon le m\u00e9tropolite Hilarion, \u00ab\u00a0lorsque les travaux de la Commission mixte ont repris apr\u00e8s une interruption de six ans, il a \u00e9t\u00e9 propos\u00e9 de reprendre la discussion de la question du primat et de la synodalit\u00e9 dans l\u2019\u00c9glise. L\u2019\u00c9glise orthodoxe russe a approuv\u00e9 cette proposition, \u00e0 condition que les cons\u00e9quences eccl\u00e9siologiques et canoniques de l\u2019union seraient aussi abord\u00e9es avec les th\u00e8mes de la primaut\u00e9 et de la conciliarit\u00e9. Cependant, en 10 ans, de 2006 \u00e0 2016, la commission n\u2019est pas revenue une fois \u00e0 ce th\u00e8me. La logique de notre dialogue exige qu\u2019afin d\u2019achever le travail sur le document consacr\u00e9 \u00e0 la primaut\u00e9 et \u00e0 la synodalit\u00e9 dans l\u2019\u00c9glise pendant le premier mill\u00e9naire, nous passions \u00e0 l\u2019examen de la question de la synodalit\u00e9 et de la primaut\u00e9 dans les \u00c9glises d\u2019Orient et d\u2019Occident au second mill\u00e9naire. Nous devrons nous pencher sur le schisme de 1054, ainsi que sur le probl\u00e8me de l\u2019uniatisme, qui est central pour le second mill\u00e9naire. Je suppose que les probl\u00e8mes qui nous s\u00e9parent seront discut\u00e9s, et que nous n\u2019arriverons pas \u00e0 un accord sur chacun de ces points. Cependant, l\u2019objectif de notre dialogue n\u2019est pas de parvenir \u00e0 un accord sur les questions sur lesquelles nous nous entendons d\u00e9j\u00e0, mais de discuter des probl\u00e8mes qui nous s\u00e9parent. Le th\u00e8me de l\u2019uniatisme est l\u2019un de ces probl\u00e8mes, et d\u2019une br\u00fblante actualit\u00e9.\u00a0\u00bb<\/p>\n
Le m\u00e9tropolite Hilarion a attir\u00e9 l\u2019attention des membres de la Commission mixte sur les actions de la direction de l\u2019l\u2019\u00c9glise gr\u00e9co-catholique ukrainienne, inadmissibles d\u2019un point de vue chr\u00e9tien. \u00ab\u00a0Nous entendons les d\u00e9clarations de l\u2019archev\u00eaque supr\u00eame de l\u2019EGCU, Sviatoslav Chevtchouk, qui sont en contradiction avec notre dialogue, qui suscitent des obstacles \u00e0 ce dialogue, et s\u00e8ment la m\u00e9fiance entre orthodoxes et catholiques. En f\u00e9vrier de cette ann\u00e9e, \u00e0 La Havane, le Pape Fran\u00e7ois a rencontr\u00e9 le Patriarche Cyrille. Pour notre \u00c9glise, c\u2019\u00e9tait un \u00e9v\u00e8nement historique, puisque le Pape et le Patriarche ne s\u2019\u00e9taient jamais rencontr\u00e9s. Nous en sommes convaincus, ce fut une bonne rencontre, ouvrant une nouvelle page dans nos relations bilat\u00e9rales. Cependant, cette rencontre a imm\u00e9diatement suscit\u00e9 les critiques des gr\u00e9co-catholiques ukrainiens, et pas seulement d\u2019un groupe de fid\u00e8les quelconques, mais de la direction m\u00eame de l\u2019l\u2019\u00c9glise gr\u00e9co-catholique ukrainienne. Et il ne s\u2019agit pas seulement de critique, mais d\u2019offenses et d\u2019attaques injustes. Nous devons nous rendre compte qu\u2019\u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de nos \u00c9glises il y a des gens qui mettent des obstacles sur notre route, et nous devons garder cela \u00e0 l\u2019esprit lorsque nous pensons \u00e0 l\u2019avenir de notre dialogue.\u00a0\u00bb<\/p>\n
De son c\u00f4t\u00e9, l\u2019archimandrite Ir\u00e9n\u00e9e (Steenberg), membre de la d\u00e9l\u00e9gation de l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe, a montr\u00e9 que la discussion du th\u00e8me de la primaut\u00e9 et de la synodalit\u00e9 dans les \u00c9glises d\u2019Orient et d\u2019Occident au second mill\u00e9naire soul\u00e8veraient forc\u00e9ment des questions sur lesquelles les deux parties de la commission divergent s\u00e9rieusement. N\u00e9anmoins, il est n\u00e9cessaire d\u2019aborder ces th\u00e8mes de m\u00eame qu\u2019il est n\u00e9cessaire de discuter de l\u2019uniatisme. L\u2019archimandrite Ir\u00e9n\u00e9e a soulign\u00e9 qu\u2019il serait difficile \u00e0 l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe de poursuivre le dialogue orthodoxe-catholique si la question des cons\u00e9quences eccl\u00e9siologiques et canoniques de l\u2019uniatisme restait sans solution.<\/p>\n
Il a n\u00e9anmoins \u00e9t\u00e9 d\u00e9cid\u00e9 de laisser le choix du th\u00e8me des prochaines s\u00e9ances \u00e0 l\u2019examen du Comit\u00e9 de coordination de la Commission mixte, qui se r\u00e9unira en 2017.<\/p>\n
Dans le communiqu\u00e9 de cl\u00f4ture, les participants ont remerci\u00e9 Mgr Bruno Forte, archev\u00eaque de Chieti, de son hospitalit\u00e9.<\/p>\n
Les membres de la commission ont aussi exprim\u00e9 leur solidarit\u00e9 avec la population du Proche Orient, de plusieurs pays d\u2019Europe et du monde. Le document mentionne aussi les m\u00e9tropolites d\u2019Alep Paul (Patriarcat d\u2019Antioche), membre de la Commission mixte, et Gr\u00e9goire Jean Ibrahim (\u00c9glise syro-jacobite), enlev\u00e9s par les terroristes.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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