Un \u00e9v\u00e8nement sans pr\u00e9c\u00e9dent sur le plan spirituel et national s\u2019est achev\u00e9 le 27 juillet 2016 \u00e0 Kiev\u00a0: il s\u2019agit de la Marche nationale ukrainienne de paix, d\u2019amour et de pri\u00e8re en Ukraine, organis\u00e9e \u00e0 l\u2019initiative de l\u2019\u00c9glise orthodoxe ukrainienne. Selon diff\u00e9rentes estimations, plus de 80\u00a0000 fid\u00e8les orthodoxes ont pris part \u00e0 cette procession dans la pri\u00e8re, partant en m\u00eame temps de la Laure de la Dormition de Potcha\u00efev \u00e0 l\u2019Ouest et de la Laure de la Dormition de Sviatogorsk, \u00e0 l\u2019Est, afin de se joindre le jour de la c\u00e9l\u00e9bration du Bapt\u00eame de la Rus\u2019 et de la f\u00eate de saint Vladimir aux nombreux habitants de Kiev \u00e0 la Laure de la Dormition des Grottes pour assister \u00e0 la Divine liturgie.<\/p>\n
Marchant des centaines et des milliers de kilom\u00e8tres, rencontrant sur leur route de nombreuses difficult\u00e9s \u00e0 cause du conflit civil qui se poursuit dans le pays, les fid\u00e8les ont avanc\u00e9 en priant \u00e0 la rencontre les uns des autres, afin de demander ensemble au Seigneur et \u00e0 la Sainte M\u00e8re de Dieu la fin de la guerre civile, le triomphe de l\u2019amour, de la paix, du bien et de la concorde interconfessionnelle pour la terre d\u2019Ukraine durement \u00e9prouv\u00e9e.<\/p>\n
Cependant, m\u00eame cette bonne \u0153uvre, appel\u00e9e \u00e0 surmonter les divisions dans la soci\u00e9t\u00e9 ukrainienne, a suscit\u00e9 des attaques cyniques et d\u2019injustes accusations de la part de la direction de l\u2019\u00c9glise gr\u00e9co-catholique ukrainienne, qui a utilis\u00e9 cet \u00e9v\u00e8nement pour lancer de nouvelles accusations hargneuses et cyniques \u00e0 l\u2019adresse de l\u2019\u00c9glise canonique orthodoxe ukrainienne. L\u2019archev\u00eaque supr\u00eame de l\u2019EGCU, Sviatoslav Chevtchouk, a donn\u00e9 le 24 juillet une interview au D\u00e9partement d\u2019information de l\u2019EGCU, dans laquelle il d\u00e9clarait que la Marche nationale \u00e9tait une action politique pro-russe. \u00ab\u00a0Le Patriarcat de Moscou\u00a0\u00bb, selon l\u2019archev\u00eaque, \u00ab\u00a0est souvent utilis\u00e9 comme instrument entre les mains de l\u2019agresseur\u00a0\u00bb. Le chef de l\u2019EGCU compare la marche \u00e0 \u00ab\u00a0un bouclier vivant de civils\u00a0\u00bb et pr\u00e9vient que \u00ab\u00a0si des slogans anti-ukrainiens et des provocations se font entendre parmi les participants de cette procession, ce sera la fin du Patriarcat de Moscou en Ukraine\u00a0\u00bb. L\u2019archev\u00eaque ne craint pas d\u2019affirmer que parmi le clerg\u00e9 du Patriarcat de Moscou, \u00ab\u00a0il y a beaucoup de cas de conduite incompatible avec le nom de citoyen de l\u2019Ukraine, et les Services de s\u00e9curit\u00e9 ukrainiens doivent s\u2019occuper d\u2019eux\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Ces d\u00e9clarations du chef de l\u2019EGCU, indignes non seulement d\u2019un archev\u00eaque, mais plus g\u00e9n\u00e9ralement d\u2019un chr\u00e9tien, visent \u00e0 attiser les discordes entre confessions, et sont prononc\u00e9es dans le style des d\u00e9nonciations politiques\u00a0; elles ne peuvent pas ne pas susciter l\u2019indignation et le d\u00e9go\u00fbt dans les c\u0153urs des fid\u00e8les orthodoxes. L\u2019uniatisme, implant\u00e9 par le feu et par le glaive durant de nombreux si\u00e8cles, d\u00e9montre encore une fois aujourd\u2019hui son hostilit\u00e9 envers l\u2019Orthodoxie. Encore et encore, malgr\u00e9 les accords atteints au prix de tant d\u2019efforts au plus haut niveau entre les \u00c9glises orthodoxe et catholique, l\u2019union appara\u00eet comme une force semant l\u2019inimiti\u00e9 et la haine, emp\u00eachant syst\u00e9matiquement et de fa\u00e7on cons\u00e9quente la r\u00e9conciliation entre l\u2019Orient et l\u2019Occident.<\/p>\n
Le 19 juillet, le site officiel de l\u2019EGCU a publi\u00e9 une interview de l\u2019ancien chef de cette \u00e9glise, le cardinal Lubomyr Husar, qui a accus\u00e9 la Hi\u00e9rarchie de l\u2019\u00c9glise orthodoxe ukrainienne de manquer de sinc\u00e9rit\u00e9 et de poursuivre des objectifs politiques\u00a0: \u00ab\u00a0Ces processions sont annonc\u00e9es et organis\u00e9es par l\u2019\u00c9glise orthodoxe ukrainienne\u2026 Tout cela a l\u2019air d\u2019une vile ruse. C\u2019est du cynisme, tout ce qu\u2019il y a de pire.\u00a0\u00bb<\/p>\n
Ces d\u00e9clarations respirant la haine d\u00e9montrent \u00e0 l\u2019\u00e9vidence que l\u2019Orthodoxie canonique reste toujours la cible des violentes attaques des leaders uniates. Durant des si\u00e8cles, les uniates ont tent\u00e9 d\u2019en finir avec l\u2019Orthodoxie, avec l\u2019aide des autorit\u00e9s civiles lorsque c\u2019\u00e9tait possible, ou au moyen de diff\u00e9rentes insinuations, fraudes et tromperies. Aujourd\u2019hui, par leurs d\u00e9clarations politis\u00e9es, les dirigeants grecs-catholiques tentent encore une fois de mettre orthodoxes et catholiques dans l\u2019impasse, d\u2019emp\u00eacher la normalisation des relations et du d\u00e9veloppement du dialogue en Ukraine. Il est clair que les dirigeants de l\u2019EGCU ne sont pas dispos\u00e9s \u00e0 poursuivre aucune esp\u00e8ce de dialogue constructif avec l\u2019Orthodoxie canonique afin de parvenir \u00e0 la paix et \u00e0 la compr\u00e9hension mutuelle. Toute initiative de l\u2019\u00c9glise orthodoxe ukrainienne, m\u00eame une initiative aussi noble que la Marche nationale, ne suscite chez les gr\u00e9co-catholiques que de furieuses attaques.<\/p>\n
La nature m\u00eame de l\u2019uniatisme, tel qu\u2019il est apparu au XVI si\u00e8cle pour des raisons politiques, transpara\u00eet ainsi avec toute son \u00e9vidence dans les actions des gr\u00e9co-catholiques. Comme le remarque le document de la Commission sp\u00e9ciale pour le dialogue th\u00e9ologique entre l\u2019\u00c9glise orthodoxe et l\u2019\u00c9glise catholique romaine \u00ab\u00a0L\u2019uniatisme, m\u00e9thode d\u2019union du pass\u00e9, et la recherche actuelle de la pleine communion\u00a0\u00bb (Balamand, 1993), les \u00ab\u00a0initiatives (uniatistes) ont conduit \u00e0 l\u2019union de certaines communaut\u00e9s avec le Si\u00e8ge de Rome et ont entra\u00een\u00e9, comme cons\u00e9quence, la rupture de la communion avec leurs \u00c9glises-m\u00e8res d\u2019Orient. Cela se produisit non sans l\u2019intervention d\u2019int\u00e9r\u00eats extra-eccl\u00e9siaux. Ainsi sont n\u00e9es des \u00c9glises orientales catholiques et s\u2019est cr\u00e9\u00e9e une situation qui est devenue source de conflit et de souffrances d\u2019abord pour les orthodoxes mais aussi pour les catholiques.\u00a0\u00bb Le principe de division et de conflit, pr\u00e9sent d\u00e8s l\u2019origine dans l\u2019union, a \u00e9t\u00e9 une source de souffrances pour de nombreuses personnes et \u00e9tablit un mur emp\u00eachant d\u2019atteindre \u00e0 une compr\u00e9hension entre orthodoxes et catholiques.<\/p>\n
Dans la D\u00e9claration commune du Patriarche Cyrille de Moscou et de toute la Russie et du Pape Fran\u00e7ois de Rome, sign\u00e9e \u00e0 La Havane le 12 f\u00e9vrier 2016, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 d\u2019une reconnaissance du fait que \u00ab\u00a0la m\u00e9thode de l\u2019\u00abuniatisme\u00bb du pass\u00e9, comprise comme la r\u00e9union d\u2019une communaut\u00e9 \u00e0 une autre, en la d\u00e9tachant de son \u00c9glise, n\u2019est pas un moyen pour recouvrir l\u2019unit\u00e9\u00a0\u00bb, contient un appel \u00e0 la r\u00e9conciliation et \u00e0 trouver des formes ce coexistence acceptables entre orthodoxes et gr\u00e9co-catholiques (art. 25). Cependant, la direction de l\u2019EGCU non seulement n\u2019a pas entendu cet appel, mais, en attaquant la D\u00e9claration commune et ses auteurs, le Pape Fran\u00e7ois et le Patriarche Cyrille, continue \u00e0 approfondir la division dans la soci\u00e9t\u00e9 ukrainienne et \u00e0 assombrir les relations entre orthodoxes et catholiques.<\/p>\n
Compte tenu de la rh\u00e9torique agressive sans pr\u00e9c\u00e9dent de l\u2019archev\u00eaque supr\u00eame de l\u2019EGCU, Sviatoslav Chevtchouk, et du cardinal Lubomyr Husar \u00e0 l\u2019encontre de l\u2019\u00c9glise orthodoxe ukrainienne canonique et du Patriarcat de Moscou en g\u00e9n\u00e9ral, le D\u00e9partement des relations eccl\u00e9siastiques ext\u00e9rieures du Patriarcat de Moscou consid\u00e8re comme une affaire de premi\u00e8re urgence de revenir sur le th\u00e8me des cons\u00e9quences canoniques et pastorales de l\u2019uniatisme dans le cadre de la prochaine s\u00e9ance pl\u00e9ni\u00e8re de la Commission mixte pour le dialogue orthodoxe-catholique, pr\u00e9vue du 15 au 22 septembre 2016 \u00e0 Chieti (Italie). Peut-on dialoguer avec l\u2019\u00e9glise catholique romaine sur d\u2019autres questions th\u00e9ologiques alors que le th\u00e8me de l\u2019uniatisme continue \u00e0 rester une plaie sanglante, et que les leaders de l\u2019uniatisme ne cessent pas de recourir \u00e0 une rh\u00e9torique blasph\u00e9matoire et politis\u00e9e\u00a0? Le dialogue sur la question des cons\u00e9quences canoniques et pastorales de l\u2019union, violemment interrompu par la faute des gr\u00e9co-catholiques, doit \u00eatre r\u00e9tabli au plus t\u00f4t.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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