Intervenant \u00e0 l\u2019ouverture du Concile \u00e9piscopal de l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe, qui a d\u00e9but\u00e9 le 2 f\u00e9vrier, Sa Saintet\u00e9 le Patriarche Cyrille est revenu sur le th\u00e8me de la pr\u00e9paration du Saint et Grand Concile de l\u2019\u00c9glise orthodoxe.<\/p>\n
\u00ab\u00a0Nous croyons que l\u2019\u00c9glise du Christ est une, sainte, catholique et apostolique, comme il est dit clairement dans le Symbole de foi. L\u2019\u00c9glise est une par nature, a rappel\u00e9 Sa Saintet\u00e9. L\u2019existence de nombreuses \u00c9glises autoc\u00e9phales est une forme d\u2019existence historique de l\u2019\u00c9glise, la mieux adapt\u00e9e \u00e0 l\u2019accomplissement de sa mission de salut. Nous savons aussi que la prise de d\u00e9cisions concernant le Pl\u00e9r\u00f4me de l\u2019\u00c9glise, a toujours exig\u00e9 la participation si ce n\u2019est de tous les hi\u00e9rarques orthodoxes, du moins de repr\u00e9sentants de chaque \u00c9glise locale. En ce sens, les Conciles \u0153cum\u00e9niques et certains aussi conciles d\u2019importance panorthodoxe sont l\u2019expression visible de l\u2019unit\u00e9 de l\u2019\u00c9glise, de son essence conciliaire, le reflet de sa conscience d\u2019\u00eatre le Corps du Christ (cf. Rom 12, 5).<\/p>\n
En m\u00eame temps, souligne le Patriarche, la r\u00e9ception des Actes de tel ou tel Concile par le Pl\u00e9r\u00f4me de l\u2019\u00c9glise a toujours \u00e9t\u00e9 progressive et, \u00ab\u00a0comme le montre l\u2019histoire eccl\u00e9siastique, aucun Concile n\u2019a pu imposer \u00e0 l\u2019\u00c9glise ses d\u00e9cisions si elles ont \u00e9t\u00e9 rejet\u00e9es par le peuple de Dieu, s\u2019il n\u2019y a pas eu de r\u00e9ception des d\u00e9crets conciliaires par l\u2019ensemble de l\u2019\u00c9glise.\u00a0\u00bb C\u2019est pourquoi aucun Concile \u0153cum\u00e9nique n\u2019est devenu tel par le simple fait de sa convocation\u00a0: son importance r\u00e9elle ne devenait \u00e9vidente qu\u2019apr\u00e8s un certain temps, parfois tr\u00e8s long, a constat\u00e9 le Primat de l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe.<\/p>\n
\u00ab\u00a0Nous ne disons pas du prochain grand et saint Concile de l\u2019\u00c9glise orthodoxe qu\u2019il s\u2019agit d\u2019un Concile \u0153cum\u00e9nique, a poursuivi le Patriarche Cyrille. A la diff\u00e9rence des anciens Conciles \u0153cum\u00e9niques, il n\u2019est pas appel\u00e9 \u00e0 r\u00e9soudre des questions doctrinales, car elles sont r\u00e9solues depuis longtemps et n\u2019exigent aucune r\u00e9vision. Il n\u2019est pas non plus appel\u00e9 \u00e0 introduire quelque innovation liturgique dans la vie de l\u2019\u00c9glise, dans sa structure canonique. N\u00e9anmoins, il peut, s\u2019il est pr\u00e9par\u00e9 comme il se doit, \u00eatre un facteur important d\u2019affermissement de l\u2019unit\u00e9 et de la coop\u00e9ration entre \u00c9glises, et permettre de pr\u00e9ciser les r\u00e9ponses que l\u2019\u00c9glise orthodoxe donne aux questions de la modernit\u00e9 sur la base de sa Tradition multis\u00e9culaire.\u00a0\u00bb<\/p>\n
Le Patriarche a aussi soulign\u00e9 que ce Concile ne serait v\u00e9ritablement panorthodoxe que si des repr\u00e9sentants de toutes les \u00c9glises orthodoxes autoc\u00e9phales reconnues par tous y prenaient part.<\/p>\n
Se tournant vers l\u2019histoire, il a constat\u00e9 que durant presque un mill\u00e9naire, la r\u00e9union des \u00c9glises locales en concile avait \u00e9t\u00e9 compliqu\u00e9e. Durant de nombreux si\u00e8cles, en effet, tous les Patriarcats antiques avaient subi la domination musulmane. Les circonstances du XX si\u00e8cle n\u2019ont pas non plus favoris\u00e9 l\u2019intensification des contacts entre \u00c9glises\u00a0: il suffit de se rappeler les guerres des Balkans, la Premi\u00e8re guerre mondiale, la r\u00e9volution russe qui entra\u00eena une violente pers\u00e9cution contre l\u2019\u00c9glise, la chute de l\u2019Empire ottoman, la d\u00e9portation des chr\u00e9tiens d\u2019Asie mineure et, enfin, la Seconde guerre mondiale.<\/p>\n
N\u00e9anmoins, d\u00e8s 1923, l\u2019\u00c9glise de Constantinople a convoqu\u00e9 \u00e0 Istanbul un Congr\u00e8s interorthodoxe, puis, en 1930, une Commission interorthodoxe pr\u00e9paratoire, qui s\u2019est r\u00e9unie au monast\u00e8re de Vatop\u00e9di sur le Mont Athos. \u00ab\u00a0Ces premi\u00e8res tentatives de collaboration panorthodoxe ont \u00e9t\u00e9 un \u00e9chec, a remarqu\u00e9 le Patriarche Cyrille de Moscou et de toute la Russie. Certaines \u00c9glises locales n\u2019y ont pas pris part, l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe, en \u00e9tait emp\u00each\u00e9e par les circonstances. Les travaux du Congr\u00e8s interorthodoxe d\u2019Istanbul s\u2019est, dans l\u2019ensemble, d\u00e9roul\u00e9 dans un climat r\u00e9formateur de d\u00e9ni de la Tradition. Pour cette raison, ses d\u00e9cisions n\u2019ont \u00e9t\u00e9 reconnues de personne, en dehors des d\u00e9cisions sur le nouveau calendrier, adopt\u00e9es par certaines \u00c9glises au prix de regrettables schismes.\u00a0\u00bb<\/p>\n
Le Patriarche a aussi rappel\u00e9 que l\u2019\u00c9glise de Constantinople n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 seule \u00e0 proposer des initiatives panorthodoxes. Ainsi, \u00e0 l\u2019initiative du Patriarcat de Moscou, une Conf\u00e9rence des chefs et des repr\u00e9sentants des \u00c9glises orthodoxes locales s\u2019est d\u00e9roul\u00e9e \u00e0 Moscou en 1948, \u00e0 l\u2019occasion du 500e <\/sup>anniversaire de l\u2019autoc\u00e9phalie de l\u2019\u00c9glise russe. Cependant ses d\u00e9cisions n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 adopt\u00e9es par les \u00c9glises locales qui ont consid\u00e9r\u00e9 que seul le Patriarche de Constantinople pouvait convoquer une r\u00e9union panorthodoxe.<\/p>\n La pr\u00e9paration du Saint et Grand Concile de l\u2019\u00c9glise orthodoxe n\u2019a r\u00e9ellement d\u00e9marr\u00e9 qu\u2019en 1961, lors de la Premi\u00e8re conf\u00e9rence panorthodoxe, qui a eu lieu sur l\u2019\u00eele de Rhodes, en Gr\u00e8ce, a constat\u00e9 Sa Saintet\u00e9. Un catalogue d\u2019une centaine de th\u00e8mes a \u00e9t\u00e9 r\u00e9dig\u00e9, des th\u00e8mes que l\u2019on se proposait de pr\u00e9parer pour les pr\u00e9senter \u00e0 l\u2019examen du futur Concile. Un peu plus tard, en 1968, \u00e0 la Quatri\u00e8me conf\u00e9rence panorthodoxe de Gen\u00e8ve, il a \u00e9t\u00e9 d\u00e9cid\u00e9 de poursuivre la pr\u00e9paration du Concile dans le cadre de Conf\u00e9rences panorthodoxes pr\u00e9conciliaires, et de commissions pr\u00e9paratoires interorthodoxes pr\u00e9c\u00e9dant la convocation des conf\u00e9rences. Ce format s\u2019est conserv\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 aujourd\u2019hui.<\/p>\n A la conf\u00e9rence de Rhodes de 1961, il a \u00e9t\u00e9 propos\u00e9 \u00e0 toutes les \u00c9glises locales d\u2019exprimer leur opinion sur les th\u00e8mes approuv\u00e9s. S\u2019agissant de la participation de l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe \u00e0 l\u2019\u00e9laboration de ces th\u00e8mes, le Patriarche Cyrille a montr\u00e9 qu\u2019elle s\u2019y \u00e9t\u00e9 employ\u00e9e avec le plus grand s\u00e9rieux. En 1963, le Saint Synode a cr\u00e9\u00e9 une Commission sp\u00e9ciale pr\u00e9sid\u00e9e par le m\u00e9tropolite Nicod\u00e8me de Leningrad, de bienheureuse m\u00e9moire, dont faisait partie les meilleurs th\u00e9ologiens de l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe, hi\u00e9rarques, clercs et la\u00efcs. En cinq ans, cette Commission a accompli un immense travail, pr\u00e9parant des projets de documents sur tous les th\u00e8mes du catalogue sans exception. \u00ab\u00a0Ce n\u2019est pas exag\u00e9rer que d\u2019affirmer que l\u2019\u00c9glise russe a apport\u00e9 une contribution sans pr\u00e9c\u00e9dent \u00e0 la pr\u00e9paration du Concile panorthodoxe et n\u2019\u00e9tait pas seulement pr\u00eate \u00e0 sa tenue, mais proposait \u00e9galement sur tous les th\u00e8mes des projets concrets, r\u00e9fl\u00e9chis, de documents conciliaires, r\u00e9sultat du travail des meilleurs th\u00e9ologiens de notre \u00c9glise\u00a0\u00bb a soulign\u00e9 le Patriarche Cyrille.<\/p>\n Cependant, en 1971, plusieurs \u00c9glises locales ont insist\u00e9 sur la r\u00e9duction de l\u2019agenda du Concile. La Premi\u00e8re conf\u00e9rence pr\u00e9conciliaire panorthodoxe, en 1976, a donc r\u00e9duit la liste des th\u00e8mes \u00e0 dix. Leur \u00e9tude s\u2019est poursuivie dans le cadre des Commissions pr\u00e9paratoires interorthodoxes, ainsi que pendant la Seconde, puis la Troisi\u00e8me conf\u00e9rence pr\u00e9conciliaire panorthodoxe de 1982 et 1986.<\/p>\n \u00ab Dans les ann\u00e9es 1990, ce travail a \u00e9t\u00e9 interrompu pour longtemps, a constat\u00e9 le Patriarche. La raison en a \u00e9t\u00e9 l\u2019instauration par le Patriarcat de Constantinople, en 1996, de la dite \u00c9glise orthodoxe autonome d\u2019Estonie sur le territoire canonique du Patriarcat de Moscou, avec l\u2019intention d\u2019un faire un acteur \u00e0 part enti\u00e8re du processus pr\u00e9conciliaire, ce que notre \u00c9glise a cat\u00e9goriquement refus\u00e9.\u00a0\u00bb Les perspectives de reprise de la pr\u00e9paration du Concile ne sont apparues qu\u2019en 2008. Lors de la rencontre des Primats des \u00c9glises orthodoxes locales, il a \u00e9t\u00e9 d\u00e9cid\u00e9 que seuls des repr\u00e9sentants des \u00c9glises autoc\u00e9phales, et non des \u00c9glises autonomes, au nombre desquelles l\u2019\u00c9glise de Constantinople compte sa structure en Estonie, participeraient \u00e0 la pr\u00e9paration conciliaire. \u00ab\u00a0Les repr\u00e9sentants des \u00c9glises autonomes, aujourd\u2019hui encore, ne participent au processus pr\u00e9conciliaire que dans le cadre des d\u00e9l\u00e9gations de leurs \u00c9glises-m\u00e8res\u00a0\u00bb a racont\u00e9 le Patriarche Cyrille.<\/p>\n Le Primat de l\u2019\u00c9glise russe a poursuivi en rappelant que le processus de pr\u00e9paration du Concile s\u2019\u00e9tait poursuivi en commissions pr\u00e9paratoires et, en 2009, \u00e0 la Quatri\u00e8me conf\u00e9rence pr\u00e9conciliaire panorthodoxe. \u00ab\u00a0En mars 2014, j\u2019ai particip\u00e9 \u00e0 la Synaxe des Primats des \u00c9glises orthodoxes locales, qui a eu lieu \u00e0 Istanbul. Il a \u00e9t\u00e9 d\u00e9cid\u00e9 de convoquer le Concile panorthodoxe pour 2016, \u00ab\u00a0si des circonstances impr\u00e9vues ne l\u2019emp\u00eache pas\u00a0\u00bb a d\u00e9clar\u00e9 Sa Saintet\u00e9.<\/p>\n Il \u00e9tait pr\u00e9vu que durant le temps r\u00e9duit qui resterait, les efforts de tous les participants du processus pr\u00e9conciliaire s\u2019intensifient. Pour cette raison, la Synaxe a cr\u00e9\u00e9 une Commission interorthodoxe sp\u00e9ciale, qui est parvenu \u00e0 r\u00e9viser trois projets de documents conciliaires. Ces textes, revus en commun lors de la Cinqui\u00e8me Conf\u00e9rence pr\u00e9conciliaire panorthodoxe d\u2019octobre dernier, concernent l\u2019importance du je\u00fbne, les relations de l\u2019\u00c9glise orthodoxe avec l\u2019ensemble du monde chr\u00e9tien, la proclamation de l\u2019autonomie eccl\u00e9siale.<\/p>\n Dans le cadre du processus pr\u00e9conciliaire, il a aussi \u00e9t\u00e9 discut\u00e9 du th\u00e8me de l\u2019autoc\u00e9phalie et du mode de sa proclamation.<\/p>\n La Synaxe des Primats des \u00c9glises orthodoxes locales qui s\u2019est d\u00e9roul\u00e9e \u00e0 Chamb\u00e9sy (Suisse) du 21 au 28 janvier 2016 a notamment examin\u00e9 le projet de document conciliaire \u00ab\u00a0La mission de l\u2019\u00c9glise orthodoxe dans le monde contemporain\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0le Sacrement du mariage et ses emp\u00eachements\u00a0\u00bb, ainsi que d\u2019autres th\u00e8mes.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Intervenant \u00e0 l\u2019ouverture du Concile \u00e9piscopal de l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe, qui a d\u00e9but\u00e9 le 2 f\u00e9vrier, Sa Saintet\u00e9 le Patriarche Cyrille est revenu sur le th\u00e8me de la pr\u00e9paration du Saint et Grand Concile de l\u2019\u00c9glise orthodoxe.<\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1,11],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/127677"}],"collection":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/15"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=127677"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/127677\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=127677"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=127677"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=127677"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}