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Des repr\u00e9sentants des \u00e9tats membres de l\u2019OSCE, des membres de communaut\u00e9s religieuses et d\u2019autres organisations non-gouvernementales participaient \u00e0 la conf\u00e9rence organis\u00e9e par le Bureau de l\u2019OSCE aux instituts d\u00e9mocratiques et aux droits de l\u2019homme. Parmi les intervenants figuraient l\u2019archipr\u00eatre Vsevolod Tchapline, pr\u00e9sident du D\u00e9partement du Patriarcat de Moscou aux relations de l\u2019\u00c9glise avec la soci\u00e9t\u00e9, membre du Conseil consultatif de l\u2019OSCE aux questions de la libert\u00e9 de religion et de conviction, le p\u00e8re Dimitri Safonov, directeur du Secteur des contacts interreligieux du D\u00e9partement des relations eccl\u00e9siastiques ext\u00e9rieures du Patriarcat de Moscou, le vice-pr\u00e9sident de la Soci\u00e9t\u00e9 orthodoxe imp\u00e9riale de Palestine E. Agapova.<\/p>\n
L\u2019archipr\u00eatre Vsevolod Tchapline a \u00e9num\u00e9r\u00e9 les difficult\u00e9s auxquelles sont confront\u00e9es les communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes dans la r\u00e9gion de l\u2019OSCE. Parmi celles-ci, la profanation des objets et des symboles chr\u00e9tiens, un langage haineux \u00e0 l\u2019encontre des chr\u00e9tiens, des d\u00e9fis agressifs de la part des tenants d\u2019un la\u00efcisme militant, \u00ab\u00a0l\u2019intol\u00e9rance au nom de la tol\u00e9rance\u00a0\u00bb. Suivant l\u2019intervenant, ces probl\u00e8mes sont apparus avant tout parce que beaucoup ne souhaitaient pas la restauration et le renforcement de l\u2019influence chr\u00e9tienne sur les processus sociaux.<\/p>\n
Le p\u00e8re Vsevolod a rappel\u00e9 que l\u2019article 4 de la D\u00e9claration sur la liquidation de toutes les formes d\u2019intol\u00e9rance et de discrimination concernant la religion ou les convictions, adopt\u00e9e par l\u2019Assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale de l\u2019ONU en 1981 proclame\u00a0: \u00ab\u00a0Tous les \u00e9tats doivent prendre des mesures efficaces pour la pr\u00e9vention et la liquidation de la discrimination portant sur la religion ou les convictions dans la reconnaissance, l\u2019application et la r\u00e9alisation des droits de l\u2019homme et des libert\u00e9s fondamentales dans tous les domaines de la vie civile, \u00e9conomique, politique, sociale et culturelle\u00a0\u00bb.<\/p>\n
\u00ab\u00a0Tr\u00e8s souvent, a dit le p\u00e8re Vsevolod, la christianophobie et le langage de haine contre les chr\u00e9tiens apparaissent l\u00e0 o\u00f9 les chr\u00e9tiens d\u00e9clarent et r\u00e9alisent leur droit \u00e0 participer aux processus sociaux. Ils poss\u00e8dent ce droit au m\u00eame titre que les adeptes du mat\u00e9rialisme, du socialisme, du capitalisme, de la mouvance \u00e9cologique, du conservatisme, du lib\u00e9ralisme ou de toute autre doctrine philosophique ou politique. Dans la plupart des syst\u00e8mes juridiques actuels, les id\u00e9ologies sont \u00e9gales, ce qui veut dire que leurs tenants doivent avoir des possibilit\u00e9s d\u2019action sur la soci\u00e9t\u00e9, sur la d\u00e9termination de son avenir, de sa structure, de son caract\u00e8re et de son organisation \u00e9gales. Beaucoup de chr\u00e9tiens estiment qu\u2019ils sont appel\u00e9s \u00e0 influer s\u00e9rieusement et r\u00e9solument sur n\u2019importe quel processus en cours dans la vie publique, \u00e9conomique et culturelle. La n\u00e9gation de ce droit, les appels \u00e0 ne pas admettre d\u2019ing\u00e9rence religieuse dans la soci\u00e9t\u00e9, \u00e0 \u00ab\u00a0lib\u00e9rer\u00a0\u00bb l\u2019espace public de la religion et de ses symboles sont d\u2019\u00e9videntes volont\u00e9s de discrimination\u00a0\u00bb.<\/p>\n
L\u2019intervenant s\u2019est arr\u00eat\u00e9 plus particuli\u00e8rement \u00e0 la question de l\u2019instruction, invitant \u00e0 respecter le droit des parents et des enfants croyants \u00e0 ce que l\u2019enseignement scolaire corresponde aux principes moraux et religieux observ\u00e9s dans la famille. Le p\u00e8re Vsevolod a rappel\u00e9 que le Pacte international sur les droits civils et politiques adopt\u00e9 par l\u2019Assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale de l\u2019ONU en 1961 disait\u00a0: \u00ab\u00a0Les \u00c9tats membres du pr\u00e9sent pacte s\u2019engagent \u00e0 respecter la libert\u00e9 des parents et, le cas \u00e9ch\u00e9ant, des repr\u00e9sentants l\u00e9gaux, \u00e0 assurer l\u2019\u00e9ducation religieuse et morale de leurs enfants conform\u00e9ment \u00e0 leurs propres convictions\u00a0\u00bb. De son c\u00f4t\u00e9, l\u2019article 5 de la D\u00e9claration pour la liquidation de toutes les formes d\u2019intol\u00e9rance et de discrimination proclame\u00a0: \u00ab\u00a0Les parents ou, le cas \u00e9chant, les repr\u00e9sentants l\u00e9gaux, de l\u2019enfant ont le droit de d\u00e9terminer le mode de vie pratiqu\u00e9 dans le cadre familial conform\u00e9ment \u00e0 leur religion ou \u00e0 leurs convictions, s\u2019appuyant sur l\u2019\u00e9ducation morale que l\u2019enfant doit selon eux recevoir (\u2026) Tout enfant \u00e0 le droit \u00e0 une instruction dans le domaine de la religion ou des convictions conform\u00e9ment aux d\u00e9sirs de ses parents ou, le cas \u00e9chant, de ses repr\u00e9sentants l\u00e9gaux, et n\u2019est pas tenu de recevoir une instruction dans le domaine de la religion ou des convictions contraires aux d\u00e9sirs de ses parents ou de ses repr\u00e9sentants l\u00e9gaux, le principe directeur \u00e9tant l\u2019int\u00e9r\u00eat de l\u2019enfant.\u00a0\u00bb<\/p>\n
Le p\u00e8re Vsevolod Tchapline a appel\u00e9 \u00e0 proc\u00e9der \u00e0 l\u2019analyse syst\u00e9matique des probl\u00e8mes touchant \u00e0 la discrimination et \u00e0 l\u2019intol\u00e9rance envers les chr\u00e9tiens, les \u00e9tats-membres de l\u2019OSCE devant s\u2019engager \u00e0 r\u00e9soudre ces probl\u00e8mes.<\/p>\n
A.Victorov, directeur du D\u00e9partement pour la coop\u00e9ration humanitaire et les droits de l\u2019homme du minist\u00e8re des Affaires \u00e9trang\u00e8res de la F\u00e9d\u00e9ration de Russie a soulign\u00e9 dans son intervention que \u00ab\u00a0depuis la pr\u00e9c\u00e9dente conf\u00e9rence de l\u2019OSCE \u00e0 Rome en 2011, l\u2019organisation a mieux pris conscience de ce que le christianisme, ses sanctuaires et ses fid\u00e8les font l\u2019objet de pressions, de violences, de pers\u00e9cutions, de discriminations dans l\u2019espace de l\u2019OSCE. Les manifestations d\u2019intol\u00e9rance et de discrimination se rencontrent m\u00eame dans les \u00e9tats-membres de l\u2019OSCE o\u00f9 les chr\u00e9tiens sont majoritaires. Parmi ces manifestations, on d\u00e9nombre des attentats contre le clerg\u00e9, l\u2019opposition \u00e0 l\u2019organisation de manifestations religieuses, la destruction et la profanation d\u2019\u00e9glises et de cimeti\u00e8res chr\u00e9tiens, des tentatives de supprimer les symboles religieux des lieux publics, la restriction du droit d\u2019expression pour les chr\u00e9tiens, la discrimination dans la vie \u00e9conomique et dans d\u2019autres domaines. Le nombre d\u2019actes de vandalismes, d\u2019incendies criminels, de vols d\u2019objets pr\u00e9cieux et de sites du patrimoine culturel chr\u00e9tien augmente. Certains m\u00e9dias, sous couvert de libert\u00e9 d\u2019expression se permettent de tourner ouvertement en d\u00e9rision les valeurs chr\u00e9tiennes. La discrimination positive de certaines minorit\u00e9s religieuses am\u00e8ne \u00e0 la violation des droits de la majorit\u00e9 chr\u00e9tienne. Cela va jusqu\u2019\u00e0 l\u2019absurde\u00a0: interdiction du port de symboles religieux, de l\u2019installation de sapins de no\u00ebl, etc. Le n\u00e9olib\u00e9ralisme occidental agressif a jou\u00e9 un r\u00f4le important dans ces tendances n\u00e9gatives, ainsi que le la\u00efcisme militant, travaillant \u00e0 saper les bases spirituelles, morales et traditionnelles de la soci\u00e9t\u00e9. Par ailleurs, les abus dans la r\u00e9alisation de la politique du multiculturalisme li\u00e9e \u00e0 l\u2019augmentation de l\u2019immigration ont entra\u00een\u00e9 l\u2019oubli du r\u00f4le et de l\u2019importance du christianisme dans le processus historique de formation des valeurs europ\u00e9ennes, qui ont servi de fondement \u00e0 l\u2019int\u00e9gration europ\u00e9enne.\u00a0\u00bb<\/p>\n
Le p\u00e8re Dimitri Safonov a cit\u00e9 un certain nombre de faits de violation des droits des fid\u00e8les de l\u2019\u00c9glise orthodoxe ukrainienne\u00a0: \u00e9glises confisqu\u00e9es par les schismatiques, pressions exerc\u00e9es sur les membres du clerg\u00e9, etc. Il a signal\u00e9 aussi la situation intol\u00e9rable des chr\u00e9tiens du Proche Orient et d\u2019Afrique du Nord, appelant l\u2019OSCE \u00e0 faire de la d\u00e9fense des droits des chr\u00e9tiens une priorit\u00e9 et \u00e0 tenir compte de la situation des chr\u00e9tiens en se mettant en relation avec les pays de cette r\u00e9gion.<\/p>\n
E.Agapova a \u00e9galement attir\u00e9 l\u2019attention de l\u2019assistance sur les souffrances des chr\u00e9tiens du Proche Orient et d\u2019Afrique du Nord, ainsi que ceux des r\u00e9gions orientales et m\u00e9ridionales d\u2019Ukraine.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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