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La d\u00e9cision en avait \u00e9t\u00e9 prise par le Conseil scientifique de l\u2019Institut et ratifi\u00e9e par Sa Saintet\u00e9 le Patriarche Cyrille de Moscou et de toute la Russie.<\/p>\n
Assistaient \u00e0 la c\u00e9r\u00e9monie\u00a0: l\u2019\u00e9v\u00eaque Ir\u00e9n\u00e9e de Ba\u010dka (\u00c9glise orthodoxe serbe), l\u2019archev\u00eaque Ivan Jurkovi\u010d<\/em>, nonce apostolique en Russie; le chapelain Clive Fairclough, recteur de la paroisse anglicane de Moscou, l\u2019\u00e9v\u00eaque Pant\u00e9l\u00e9imon d\u2019Orekhovo-Zou\u00efevo, vicaire patriarchal, president du D\u00e9partement synodale pour les \u0153uvres caritatives et le minist\u00e8re social; l\u2019\u00e9v\u00eaque Tikhon de Podolsk, vicaire patriarcal; le hi\u00e9romoine Jean (Kope\u00efkine), vice-recteur de l\u2019Institut des Hautes \u00c9tudes Saints-Cyrille-et-M\u00e9thode\u00a0; l\u2019archipr\u00eatre Vladimir Vorobiov, recteur de l\u2019Universit\u00e9 orthodoxe Saint-Tikhon, ainsi que les participants de la II Conf\u00e9rence internationale de l\u2019Institut \u00ab\u00a0Saint Sym\u00e9on le Th\u00e9ologien, legs spirituel\u00a0\u00bb, les membres du Conseil scientifique de l\u2019Institut des Hautes \u00c9tudes, les enseignants et des \u00e9tudiants de l\u2019Institut, des employ\u00e9s du D\u00e9partement des relations eccl\u00e9siastiques ext\u00e9rieures du Patriarcat de Moscou.<\/p>\n Le m\u00e9tropolite Hilarion de Volokolamsk, pr\u00e9sident du DREE et recteur de l\u2019Institut des Hautes \u00c9tudes a souhait\u00e9 la bienvenue \u00e0 l\u2019assembl\u00e9e. \u00ab\u00a0C\u2019est un grand honneur et une grande joie de conf\u00e9rer le grade de docteur honoris causa<\/em> \u00e0 l\u2019un des hi\u00e9rarques orthodoxes les plus en vue d\u2019aujourd\u2019hui, le m\u00e9tropolite Kallistos de Diokleia.\u00a0\u00bb<\/p>\n Le m\u00e9tropolite Hilarion a rappel\u00e9 que Mgr Kallistos avait choisi la patrologie comme domaine principal de ses recherches. Il est rest\u00e9 fid\u00e8le \u00e0 ce choix durant les nombreuses d\u00e9cennies de son activit\u00e9 scientifique. Plusieurs centaines de recherches ayant apport\u00e9 une contribution appr\u00e9ciable au d\u00e9veloppement de la th\u00e9ologie orthodoxe ont \u00e9t\u00e9 pr\u00e9par\u00e9es et soutenues sous sa direction.<\/p>\n \u00ab\u00a0Durant ses ann\u00e9es de professorat \u00e0 Oxford, Mgr Kallistos a \u00e9duqu\u00e9 de nombreux chercheurs en th\u00e9ologie orthodoxe, qui \u00e9tudient le patrimoine des P\u00e8res de l\u2019\u00c9glise et repr\u00e9sentent aujourd\u2019hui l\u2019\u00c9glise orthodoxe du monde occidental et du monde oriental, de New York \u00e0 Moscou. Parmi les \u00e9l\u00e8ves de Mgr Kallistos, on compte d\u2019\u00e9minents hi\u00e9rarques des \u00c9glises orthodoxes locales, de grands th\u00e9ologiens travaillant dans le domaine de la patristique et de l\u2019histoire eccl\u00e9siastique, des repr\u00e9sentants de diff\u00e9rentes confessions chr\u00e9tiennes\u00a0\u00bb a poursuivi le recteur de l\u2019Institut des Hautes \u00c9tudes Saints-Cyrille-et-M\u00e9thode.<\/p>\n Il a \u00e9galement rappel\u00e9 que Mgr Kallistos avait particip\u00e9 \u00e0 de nombreux projets importants visant \u00e0 d\u00e9velopper la th\u00e9ologie orthodoxe acad\u00e9mique et \u00e0 populariser l\u2019Orthodoxie en Occident. Ainsi, le m\u00e9tropolite Kallistos de Diokleia est le pr\u00e9sident du groupe \u00ab\u00a0Les amis de l\u2019Orthodoxie sur l\u2019\u00eele d\u2019Ion\u00a0\u00bb (\u00c9cosse) et des \u00ab\u00a0Amis du Mont Athos\u00a0\u00bb\u00a0; il est le pr\u00e9sident de la Commission mixte pour le dialogue orthodoxe-anglican et est membre de la Commission mixte pour le dialogue entre l\u2019\u00c9glise catholique et l\u2019\u00c9glise orthodoxe.<\/p>\n \u00ab\u00a0Le m\u00e9tropolite Kallistos s\u2019est beaucoup int\u00e9ress\u00e9 \u00e0 la tradition spirituelle russe, a continu\u00e9 Mgr Hilarion. C\u2019est en effet en Russie que l\u2019h\u00e9ritage de l\u2019h\u00e9sychasme byzantin a trouv\u00e9 un second souffle et qu\u2019ont v\u00e9cu de grands saints et de grands asc\u00e8tes comme saint Serge de Radon\u00e8ge, saint Nil de la Sora, saint S\u00e9raphin de Sarov, saint Silouane l\u2019Athonite. Le m\u00e9tropolite a consacr\u00e9 \u00e0 l\u2019\u0153uvre de saint Silouane plusieurs de ses travaux. Son int\u00e9r\u00eat pour ce th\u00e8me ne lui vient pas seulement de ses lectures des \u00e9crits de saint Silouane, mais aussi de sa longue amiti\u00e9 avec le disciple le plus proche de saint Silouane, l\u2019archimandrite Sophrony (Sakharov)\u00a0\u00bb.<\/p>\n Dans un climat solennel, le recteur de l\u2019Institut des Hautes \u00c9tudes a remis au m\u00e9tropolite Kallistos de Diokleia le dipl\u00f4me et la croix doctoraux.<\/p>\n Ensuite, la parole a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e aux anciens \u00e9l\u00e8ves de Mgr Kallistos\u00a0: l\u2019archipr\u00eatre John Behr, doyen du s\u00e9minaire Saint-Vladimir (\u00c9tats-Unis), l\u2019archimandrite Ir\u00e9n\u00e9e (Steenberg), doyen de l\u2019Institut orthodoxe Saints-Cyrille-et-Athanase d\u2019Alexandrie, le hi\u00e9romoine Nicolas (Sakharov), enseignant \u00e0 l\u2019Institut de th\u00e9ologie orthodoxe de Cambridge et de l\u2019Acad\u00e9mie de th\u00e9ologie de Moscou.<\/p>\n A son tour, le m\u00e9tropolite Kallistos Ware a constat\u00e9 qu\u2019il \u00e9tait profond\u00e9ment touch\u00e9 et tr\u00e8s flatt\u00e9 de l\u2019honneur que lui faisait l\u2019Institut des Hautes \u00c9tudes. \u00ab\u00a0J\u2019aimerais exprimer ma sinc\u00e8re gratitude au chef de cet \u00e9tablissement, le m\u00e9tropolite Hilarion de Volokolamsk, ainsi qu\u2019au Conseil scientifique qui m\u2019a cru digne de cet honneur. Je suis heureux de voir le m\u00e9tropolite Hilarion, qui est non seulement l\u2019un de mes anciens \u00e9l\u00e8ves, mais aussi l\u2019un de mes proches amis. Je suis s\u00fbr que la pr\u00e9sente c\u00e9r\u00e9monie nous rapprochera encore plus. J\u2019aimerais aussi remercier mes trois anciens \u00e9l\u00e8ves de leurs g\u00e9n\u00e9reuses paroles, dont je me trouve indigne\u00a0\u00bb.<\/p>\n Poursuivant son intervention, le m\u00e9tropolite Kallistos a partag\u00e9 aux auditeurs ses r\u00e9flexions sur ce qu\u2019est la th\u00e9ologie.<\/p>\n \u00ab\u00a0La th\u00e9ologie n\u2019est pas une discipline scientifique que l\u2019on doit aborder de fa\u00e7on stricte et acad\u00e9mique. Elle suppose qu\u2019on soit attach\u00e9e \u00e0 cette mati\u00e8re, qu\u2019on soit pr\u00eat \u00e0 lui consacrer toute sa vie. Il y a un lien tr\u00e8s \u00e9troit entre la th\u00e9ologie et la pri\u00e8re, entre la doctrine et les tentatives d\u2019appliquer dans notre vie ce que nous \u00e9tudions.<\/p>\n Nous connaissons tous la phrase d\u2019Evagre le Pontique, p\u00e8re du d\u00e9sert, qui disait\u00a0: \u00ab Le th\u00e9ologien est celui qui prie. Si quelqu\u2019un prie v\u00e9ritablement, il est v\u00e9ritablement th\u00e9ologien\u00a0\u00bb. C\u2019est pourquoi j\u2019esp\u00e8re que l\u2019Institut des Hautes \u00c9tudes ne sera pas seulement un \u00e9tablissement d\u2019enseignement, mais avant tout un lieu de pri\u00e8re. Et, gardant en m\u00e9moire ce lien profond entre th\u00e9ologie et vie quotidienne, j\u2019aimerais poser la question, non pas \u00ab\u00a0quoi\u00a0\u00bb, mais \u00ab\u00a0qui\u00a0\u00bb. Et j\u2019aimerais moins parler de ce qu\u2019est la th\u00e9ologie, que des th\u00e9ologiens qui m\u2019ont le plus influenc\u00e9.<\/p>\n S\u2019agissant de la pens\u00e9e religieuse du XX si\u00e8cle, ce furent le p\u00e8re Georges Florovski et Vladimir Losski. J\u2019ai beaucoup aim\u00e9 la fa\u00e7on dont le p\u00e8re Georges Florovski envisageait la synth\u00e8se n\u00e9o-patristique. Et j\u2019ai \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s influenc\u00e9 par la fa\u00e7on dont Vladimir Losski comprenait la th\u00e9ologie mystique. J\u2019ai eu le bonheur et l\u2019honneur de les conna\u00eetre tous deux personnellement, et leur exemple a \u00e9t\u00e9 pour moi une source d\u2019inspiration dans tous mes travaux \u00e0 Oxford.<\/p>\n Je voudrais \u00e9largir un peu la question et r\u00e9v\u00e9ler quels p\u00e8res de l\u2019\u00c9glise m\u2019ont le plus influenc\u00e9. Il m\u2019est difficile de choisir parmi toute la richesse de la pens\u00e9e patristique, quelle influence aura \u00e9t\u00e9 la plus puissante. Peut-\u00eatre saint Ir\u00e9n\u00e9e, ou saint Maxime le Confesseur, saint Sym\u00e9on le Nouveau Th\u00e9ologien ou Gr\u00e9goire Palamas. Tous ont \u00e9t\u00e9 pour moi une source d\u2019illumination, mais celui qui m\u2019est peut-\u00eatre le plus proche, c\u2019est Gr\u00e9goire de Nysse.<\/p>\n Aujourd\u2019hui, j\u2019aimerais rappeler deux points de sa doctrine qui me sont le plus chers. Ils sont particuli\u00e8rement d\u00e9velopp\u00e9s dans son ouvrage sur la Vie de Mo\u00efse<\/em>, dans lequel saint Gr\u00e9goire parle de la vie chr\u00e9tienne comme d\u2019un chemin en trois \u00e9tapes. La premi\u00e8re \u00e9tape, comme on le voit dans la vie de Mo\u00efse dans l\u2019\u00e9pisode du Buisson ardent, c\u2019est la vision de Dieu dans le feu incr\u00e9\u00e9. La vision cataphatique de Dieu comme Lumi\u00e8re. La seconde \u00e9tape est compar\u00e9e \u00e0 la marche du peuple h\u00e9breu dans le d\u00e9sert, lorsque Dieu le conduit et l\u2019accompagne sous la forme d\u2019une colonne de feu et de nu\u00e9es\u00a0; nous voyons ici un m\u00e9lange de lumi\u00e8re et de t\u00e9n\u00e8bres. Ensuite, vient la troisi\u00e8me \u00e9tape, lorsque Mo\u00efse fait l\u2019ascension du Mont Sina\u00ef et entre dans la nu\u00e9e. Ici, nous pouvons parler de vision apophatique de Dieu. A propos de cette troisi\u00e8me \u00e9tape, le saint p\u00e8re dit que la vraie connaissance de Dieu, c\u2019est l\u2019inconnaissance, la compr\u00e9hension que nous ne pouvons le conna\u00eetre. Ainsi, on est en pr\u00e9sence d\u2019un certain paradoxe.<\/p>\n Il est tr\u00e8s int\u00e9ressant de constater que saint Gr\u00e9goire envisage la voie du chr\u00e9tien, non pas comme un cheminement des t\u00e9n\u00e8bres \u00e0 la lumi\u00e8re, mais au contraire un chemin de la lumi\u00e8re vers les t\u00e9n\u00e8bres, un cheminement vers le myst\u00e8re et dans le myst\u00e8re. On peut dire la m\u00eame chose de la vocation du th\u00e9ologien. Le th\u00e9ologien entre dans le myst\u00e8re vivant du Dieu vivant. Mais saint Gr\u00e9goire dit que ces t\u00e9n\u00e8bres ne sont pas n\u00e9gatives, mais lumineuses. Bien que la nu\u00e9e symbolise le myst\u00e8re de Dieu, elle symbolise aussi l\u2019union avec Dieu. Mo\u00efse, entrant dans la nu\u00e9e, devient un avec Dieu. Cette nu\u00e9e n\u2019est pas un vide, mais au contraire une communion avec Dieu qu\u2019\u00e9prouve Mo\u00efse sur le Sina\u00ef. Cette pr\u00e9sence, ce rayonnement, cet amour divin dont parle Gr\u00e9goire de Nysse sont cette m\u00eame lumi\u00e8re qui ne peut s\u2019exprimer, la lumi\u00e8re inexprimable, ineffable.<\/p>\n Cette doctrine m\u2019est particuli\u00e8rement ch\u00e8re, parmi tout ce que j\u2019ai appris des P\u00e8res de l\u2019\u00c9glise, mais il y a quelque chose d\u2019autre. Apr\u00e8s les trois th\u00e9ophanies que v\u00e9cut Mo\u00efse \u2013 le Buisson ardent, la colonne de feu et l\u2019apparition sur le Mont Sin\u00e4i \u2013 il y a une quatri\u00e8me th\u00e9ophanie. Et ici saint Gr\u00e9goire de Nysse se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 l\u2019\u00e9pisode du chapitre 33 du livre de l\u2019Exode, o\u00f9 Dieu d\u00e9pose Mo\u00efse dans une crevasse de la falaise et passe devant lui dans toute Sa gloire. Et Mo\u00efse, qui jette un \u0153il, ne le voit que de dos. Qu\u2019est-ce que cela signifie\u00a0? Si tu vois quelqu\u2019un de dos, c\u2019est que tu le suis. C\u2019est pourquoi, affirme saint Gr\u00e9goire de Nysse, en suivant le Christ, nous devons toujours marcher \u00e0 sa suite, mais, tout en le voyant de dos, nous ne pouvons jamais le rattraper compl\u00e8tement. Nous sommes toujours derri\u00e8re. Et ensuite, il \u00e9voque un autre paradoxe\u00a0: conna\u00eetre Dieu, rencontrer Dieu, c\u2019est le voir face \u00e0 face.<\/p>\n Saint Gr\u00e9goire de Nysse envisage la vie chr\u00e9tienne comme un mouvement permanent vers l\u2019avant, un mouvement qui ne s\u2019arr\u00eate pas non plus dans la vie \u00e9ternelle. Lorsque j\u2019\u00e9tais enfant, j\u2019avais un album de F\u00e9lix le Chat. Il avait re\u00e7u des bottes magiques qui lui permettaient, lorsqu\u2019il les chaussait, d\u2019aller partout. La m\u00eame id\u00e9e se r\u00e9p\u00e8te dans le livre\u00a0: il marchait, marchait et continuait \u00e0 marcher partout. Ce n\u2019est pas un ouvrage de Gr\u00e9goire de Nysse, mais sa th\u00e9ologie se refl\u00e8te m\u00eame ici\u00a0: \u00eatre un chr\u00e9tien, \u00eatre un th\u00e9ologien, c\u2019est ne jamais se reposer sur ses acquis, toujours aller de l\u2019avant, toujours suivre le Seigneur. Et l\u2019essence de la perfection, dit le saint, consiste en ce que nous ne l\u2019atteignons jamais, nous ne devenons jamais parfaits. Nous avan\u00e7ons vers ce qui nous attend, nous passons de la gloire \u00e0 la gloire.<\/p>\n Ceci s\u2019applique au travail du th\u00e9ologien. Le travail du th\u00e9ologien n\u2019est jamais achev\u00e9, c\u2019est toujours un \u00e9tat temporaire, inachev\u00e9, pr\u00e9sent. C\u2019est toujours ce qui n\u2019est pas men\u00e9 \u00e0 bien\u00a0; si \u00e9loquents que nous soyons dans notre th\u00e9ologie, nous ne pouvons jamais exprimer qu\u2019une toute petite parcelle de la v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n Saint Ir\u00e9n\u00e9e dit\u00a0: \u00ab\u00a0M\u00eame dans le si\u00e8cle \u00e0 venir le Seigneur continuera \u00e0 nous r\u00e9v\u00e9ler quelque chose de nouveau sur Lui, et nous aurons de quoi apprendre.\u00a0\u00bb J\u2019aimerais que ceux d\u2019entre vous qui enseignent ici et ceux qui \u00e9tudient gardent \u00e0 l\u2019esprit que tout ce que nous entendons et tout ce que nous enseignons n\u2019est qu\u2019une petite parcelle de ce qui peut et doit \u00eatre dit. Nous ne pouvons jamais l\u2019appr\u00e9hender en pl\u00e9nitude.<\/p>\n Je veux remercier l\u2019Institut des Hautes \u00c9tudes Saints-Cyrille-et-M\u00e9thode de l\u2019honneur qui m\u2019est fait aujourd\u2019hui. Que le Seigneur b\u00e9nisse votre enseignement, vos travaux, vos \u00e9tudes. Soyez toujours fid\u00e8les \u00e0 cette vision de la th\u00e9ologie que nous a transmise saint Gr\u00e9goire de Nysse.<\/p>\n Lisez l\u2019histoire vivante que tente de transmettre la th\u00e9ologie, et que votre th\u00e9ologie soit vivante et dynamique. Tourn\u00e9s vers le pass\u00e9, vers la th\u00e9ologie patristique, soyez aussi tourn\u00e9s vers l\u2019avant, jetez un \u0153il vers l\u2019avenir. Continuez \u00e0 entrer toujours plus avant dans le myst\u00e8re inaccessible, en avan\u00e7ant toujours (cf. Phil 3, 13), comme dit l\u2019ap\u00f4tre Paul. C\u2019est ma pri\u00e8re pour vous tous.<\/p>\n Pour terminer la c\u00e9r\u00e9monie, le ch\u0153ur synodal de Moscou a interpr\u00e9t\u00e9 plusieurs chants liturgiques.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La d\u00e9cision en avait \u00e9t\u00e9 prise par le Conseil scientifique de l\u2019Institut et ratifi\u00e9e par Sa Saintet\u00e9 le Patriarche Cyrille de Moscou et de toute la Russie.<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":113016,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[9,10,1,18,12],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/112988"}],"collection":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=112988"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/112988\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/113016"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=112988"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=112988"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=112988"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}