<\/p>\n
Dans une interview accord\u00e9e au journal National Catholic Register, le m\u00e9tropolite Hilarion de Volokolamsk, pr\u00e9sident du D\u00e9partement des relations eccl\u00e9siastiques ext\u00e9rieures du Patriarcat de Moscou a parl\u00e9 de l\u2019importance du Concile panorthodoxe pr\u00e9vu pour 2016, de la situation en Ukraine, ainsi que des relations orthodoxes-catholiques aujourd\u2019hui.<\/i><\/p>\n
–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Quelle importance rev\u00eat pour l\u2019\u00c9glise orthodoxe le Concile panorthodoxe pr\u00e9vu pour 2016\u00a0? Est-ce un \u00e9v\u00e8nement similaire au Concile Vatican II dans l\u2019histoire de l\u2019\u00c9glise catholique\u00a0?<\/b><\/p>\n
\u00a0<\/b><\/p>\n
–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 L\u2019importance du Concile panorthodoxe tient \u00e0 ce que depuis l\u2019\u00e9poque des Conciles \u0153cum\u00e9niques, ce sera le premier concile auquel seront repr\u00e9sent\u00e9s l\u2019ensemble des \u00c9glises orthodoxes reconnues aujourd\u2019hui. Durant les douze si\u00e8cles qui se sont \u00e9coul\u00e9s, des conciles de diff\u00e9rents niveaux avaient \u00e9t\u00e9 convoqu\u00e9s. Ils rassemblaient des repr\u00e9sentants de diff\u00e9rentes \u00c9glises, mais il s\u2019agira l\u00e0 du premier Concile commun \u00e0 toute l\u2019Orthodoxie pour toute la p\u00e9riode. Ce Concile est le fruit d\u2019un travail de longue haleine effectu\u00e9 par les \u00c9glises locales depuis plus de 50 ans. Il peut difficilement \u00eatre compar\u00e9 au Concile Vatican II\u00a0car leurs programmes sont tr\u00e8s diff\u00e9rents. Par ailleurs, nous n\u2019attendons pas du Concile panorthodoxe des r\u00e9formes qui influeraient consid\u00e9rablement sur la vie de l\u2019Orthodoxie.<\/p>\n
<\/p>\n
–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Le Patriarche Cyrille a dit que le Concile panorthodoxe devrait aborder des th\u00e8mes comme l\u2019expulsion des chr\u00e9tiens du Moyen Orient et d\u2019Afrique du Nord, le culte de la consommation, l\u2019\u00e9rosion des fondements de la morale et de la famille, le clonage et la gestation par autrui. A quel point ces probl\u00e8mes sont-ils importants pour vous, et souhaiteriez-vous que d\u2019autres th\u00e8mes, l\u2019unit\u00e9 avec l\u2019\u00c9glise catholique, par exemple, soient inclus \u00e0 l\u2019ordre du jour du Concile\u00a0?<\/b><\/p>\n
\u00a0<\/b><\/p>\n
–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ces d\u00e9clarations de Sa Saintet\u00e9 le Patriarche de Moscou refl\u00e8tent la position de l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe, qui estime n\u00e9cessaire de compl\u00e9ter l\u2019ordre du jour du Concile panorthodoxe en y incluant des th\u00e8mes importants pour la soci\u00e9t\u00e9 contemporaine, exigeant une r\u00e9action de la part de l\u2019Orthodoxie mondiale. Par ailleurs, il y a une liste de dix th\u00e8mes sur lesquels les \u00c9glises locales ont pr\u00e9par\u00e9 des documents au cours des longues ann\u00e9es de travaux pr\u00e9paratoires au Concile. Sur huit de ces th\u00e8mes, les \u00c9glises orthodoxes sont unanimes, et ces documents seront, apr\u00e8s une l\u00e9g\u00e8re r\u00e9daction finale, pr\u00e9sent\u00e9s \u00e0 l\u2019approbation du Concile. Parmi eux figure la position de l\u2019\u00c9glise orthodoxe sur la poursuite du dialogue avec les autres confessions chr\u00e9tiennes, y compris le catholicisme.<\/p>\n
<\/p>\n
–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Pourquoi ce Concile est-il n\u00e9cessaire, et pourquoi maintenant\u00a0?<\/b><\/p>\n
\u00a0<\/b><\/p>\n
–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 L\u2019\u00e9laboration de m\u00e9canismes conciliaires au niveau panorthodoxe est souhaitable pour toutes les \u00c9glises locales. C\u2019est ce qui a motiv\u00e9 d\u00e8s le d\u00e9part la participation commune de toutes les \u00c9glises \u00e0 la pr\u00e9paration du Concile, qui a commenc\u00e9 en 1961 pendant la Conf\u00e9rence panorthodoxe sur l\u2019\u00eele de Rhodes. Aujourd\u2019hui cette longue pr\u00e9paration touche \u00e0 sa fin, c\u2019est pourquoi nous pr\u00e9voyons de convoquer le Concile en 2016, si aucune circonstance impr\u00e9vue ne vient l\u2019emp\u00eacher.<\/p>\n
<\/p>\n
–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La politique russe en Ukraine a suscit\u00e9 de s\u00e9rieuses protestations en Occident. Quelle est la position de l\u2019\u00c9glise orthodoxe\u00a0? La politique de l\u2019Occident est-elle erron\u00e9e sur cette question\u00a0?<\/b><\/p>\n
\u00a0<\/b><\/p>\n
–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 L\u2019\u00c9glise orthodoxe russe se compose de Russes, d\u2019Ukrainiens, de Bi\u00e9lorusses et de repr\u00e9sentants de nombreuses autres nationalit\u00e9s. L\u2019unit\u00e9 spirituelle de nos peuples a subi l\u2019\u00e9preuve du temps au cours des si\u00e8cles. Ce ne sera s\u00fbrement pas la crise politique actuelle en Ukraine qui y changera quoi que ce soit. La position de l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe ne peut d\u00e9pendre d\u2019aucune ligne politique\u00a0: nos fid\u00e8les sont partisans de diff\u00e9rentes opinions politiques, ils sont citoyens de nombreux \u00e9tats.<\/p>\n
<\/p>\n
Plus nous sommes proches de Dieu, plus nous sommes proches les uns des autres\u00a0: la foi en Christ et l\u2019amour du Christ unissent, ils ne divisent pas. Nous n\u2019avons jamais divis\u00e9 nos fid\u00e8les en fonction de leur nationalit\u00e9.<\/p>\n
<\/p>\n
Le sang d\u2019innocents r\u00e9pandu \u00e0 Kiev en f\u00e9vrier dernier a \u00e9t\u00e9 une trag\u00e9die pour l\u2019Ukraine. La justice de Dieu comme la justice des hommes exigent une enqu\u00eate imm\u00e9diate et approfondie de cette catastrophe. Cependant, les hommes politiques ukrainiens ne partagent pas tous la m\u00eame opinion sur cette question, comme d\u2019ailleurs sur de nombreux autres probl\u00e8mes concernant le sort de l\u2019Ukraine et du peuple ukrainien. Dans cette situation, le r\u00f4le de l\u2019\u00c9glise n\u2019est pas de parler fort, mais de prier et de compatir.<\/p>\n
<\/p>\n
–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Certains affirment que l\u2019\u00c9glise orthodoxe et l\u2019\u00e9tat russe sont trop \u00e9troitement li\u00e9s. Dans quelle mesure est-ce exact et en quoi ces relations affectent-elles la vie de l\u2019\u00c9glise et son int\u00e9grit\u00e9 (ou le contraire), en particulier lorsqu\u2019il s\u2019agit d\u2019un probl\u00e8me comme la souverainet\u00e9 de l\u2019Ukraine\u00a0?<\/b><\/p>\n
\u00a0<\/b><\/p>\n
–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 L\u2019\u00c9glise orthodoxe russe et l\u2019\u00e9tat russe entretiennent des relations de respect mutuel, fond\u00e9es sur les principes de coop\u00e9ration et de non-ing\u00e9rence dans les affaires internes l\u2019un de l\u2019autre. Mais notre \u00c9glise entretient le m\u00eame type de relation avec beaucoup d\u2019autres \u00e9tats sur le territoire desquels elle exerce sa mission. L\u2019\u00c9glise est le corps du Christ, elle vit suivant les lois institu\u00e9es par Dieu, suivantr les valeurs spirituelles et morales indiqu\u00e9es dans la R\u00e9v\u00e9lation Divine. Son minist\u00e8re est concentr\u00e9 sur le soin de ses fid\u00e8les, la d\u00e9fense et la diffusion des principes moraux traditionnels dans la vie personnelle et la vie publique, l\u2019\u00e9ducation spirituelle.<\/p>\n
L\u2019\u00c9glise orthodoxe russe et l\u2019\u00e9tat n\u2019interf\u00e8rent pas dans les affaires l\u2019un de l\u2019autre. Cependant, cela ne veut pas dire que l\u2019\u00c9glise peut \u00eatre indiff\u00e9rente au d\u00e9veloppement de la situation en Ukraine. Kiev est le berceau du christianisme sur le sol de la Rus\u2019 historique. L\u2019\u00c9glise orthodoxe ukrainienne, qui dispose d\u2019une enti\u00e8re autonomie administrative, fait partie int\u00e9grante de l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe locale. C\u2019est pourquoi nous faisons de la douleur du peuple ukrainien croyant une douleur personnelle. Nous sommes profond\u00e9ment inquiets des manifestations d\u2019agressivit\u00e9 envers nos fr\u00e8res et s\u0153urs ukrainiens de la part d\u2019extr\u00e9mistes. En ces jours, nous prions pour que cesse au plus vite le conflit civil en Ukraine, pour que le peuple ukrainien revienne \u00e0 une vie paisible.<\/p>\n
<\/p>\n
–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Vous avez fait beaucoup pour le d\u00e9veloppement des relations orthodoxes-catholiques. Quelles sont vos espoirs pour l\u2019avenir\u00a0? Une rencontre entre le Pape et le Patriarche pourrait-elle avoir lieu sous l\u2019actuel Pape Fran\u00e7ois, o\u00f9 cette probabilit\u00e9 \u00e9tait-elle plus grande sous le Pape Beno\u00eet\u00a0?<\/b><\/p>\n
\u00a0<\/b><\/p>\n
–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En effet, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 amen\u00e9 \u00e0 beaucoup travailler au dialogue avec l\u2019\u00c9glise catholique romaine, durant les ann\u00e9es o\u00f9 je pr\u00e9sidais le Secr\u00e9tariat aux relations interchr\u00e9tiennes du D\u00e9partement des relations eccl\u00e9siastiques ext\u00e9rieures du Patriarcat de Moscou, ainsi que lorsque j\u2019\u00e9tais \u00e9v\u00eaque de Vienne et d\u2019Autriche et exer\u00e7ait donc mon minist\u00e8re dans un pays catholique, entretenant des relations avec les repr\u00e9sentants de l\u2019\u00c9glise catholique en Autriche et en Hongrie. En tant que pr\u00e9sident du D\u00e9partement des relations eccl\u00e9siastiques ext\u00e9rieures, je me rends tous les ans \u00e0 Rome, o\u00f9 j\u2019ai rencontr\u00e9 d\u2019abord le Pape Beno\u00eet XVI, puis l\u2019actuel Pape Fran\u00e7ois, ainsi que les dirigeants de diff\u00e9rentes institutions de la Curie romaine.<\/p>\n
<\/p>\n
Aujourd\u2019hui, orthodoxes et catholiques sont confront\u00e9s \u00e0 des probl\u00e8mes similaires dans le monde, et nos positions co\u00efncident dans une large mesure sur un certain nombre de questions.<\/p>\n
Le dialogue orthodoxe-catholique se poursuit \u00e0 plusieurs niveaux\u00a0: au niveau panorthodoxe (dans le cadre de la Commission mixte pour le dialogue th\u00e9ologique entre l\u2019\u00c9glise catholique romaine et les \u00c9glises orthodoxes), comme sous un format bilat\u00e9ral (le Patriarcat de Moscou dialogue avec les conf\u00e9rences \u00e9piscopales de plusieurs pays). Le dialogue th\u00e9ologique se poursuit depuis d\u00e9j\u00e0 plus de trente ans, et ses progr\u00e8s sont \u00e9vidents. De m\u00eame qu\u2019est \u00e9vidente l\u2019existence de divergences concr\u00e8tes dans nos doctrines.<\/p>\n
<\/p>\n
Aujourd\u2019hui, bien qu\u2019elle ne soit pas la seule, la question principale qui divise catholiques et orthodoxes est le probl\u00e8me de la primaut\u00e9 dans l\u2019\u00c9glise universelle. Jadis, la diff\u00e9rence de compr\u00e9hension sur cette question a \u00e9t\u00e9 l\u2019une des raisons de la division entre les \u00c9glises d\u2019Occident et d\u2019Orient. En Orient, le Pape de Rome \u00e9tait reconnu en tant que successeur de l\u2019ap\u00f4tre Pierre, et la chaire de Rome occupait la premi\u00e8re place parmi les si\u00e8ges patriarcaux, conform\u00e9ment aux d\u00e9crets des Conciles \u0153cum\u00e9niques. Cependant, l\u2019\u00c9glise d\u2019Orient n\u2019en regardait pas moins l\u2019\u00e9v\u00eaque de Rome comme le \u00ab\u00a0premier entre \u00e9gaux\u00a0\u00bb, le primus inter pares<\/i>, et ne lui a jamais conf\u00e9r\u00e9 de pleins-pouvoirs particuliers comparativement aux Primats des autres \u00c9glises.<\/p>\n
<\/p>\n
En dehors des divergences strictement th\u00e9ologiques, il existe \u00e9galement des \u00ab\u00a0facteurs de division non th\u00e9ologiques\u00a0\u00bb. C\u2019est la m\u00e9moire historique des d\u00e9bats et des conflits du pass\u00e9, c\u2019est l\u2019\u00e9norme quantit\u00e9 de pr\u00e9jug\u00e9s mutuels, ainsi, malheureusement, que certains probl\u00e8mes datant d\u2019une p\u00e9riode de l\u2019histoire plus contemporaine.<\/p>\n
<\/p>\n
Et malgr\u00e9 tout, orthodoxes et catholiques peuvent agir de concert dans beaucoup de domaines. Entre l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe et l\u2019\u00c9glise catholique romaine, il existe une compr\u00e9hension mutuelle dans les questions d\u2019\u00e9thique sociale et \u00e9conomique, sur la morale traditionnelle et sur d\u2019autres th\u00e8mes touchant la soci\u00e9t\u00e9 contemporaine. Nos positions sur la famille, la maternit\u00e9, la crise d\u00e9mographique, les probl\u00e8mes bio\u00e9thiques, l\u2019euthanasie et beaucoup d\u2019autres concordent g\u00e9n\u00e9ralement.<\/p>\n
<\/p>\n
Cette concorde permet \u00e0 nos \u00c9glises de t\u00e9moigner du Christ ensemble d\u00e8s maintenant devant le monde s\u00e9culier. Nous avons une exp\u00e9rience tr\u00e8s positive d\u2019organisation d\u2019\u00e9v\u00e8nements orthodoxes-catholiques, tant dans le domaine de la d\u00e9fense des valeurs morales, que dans la sph\u00e8re culturelle.<\/p>\n
<\/p>\n
Iles deux parties sont aujourd\u2019hui r\u00e9ellement int\u00e9ress\u00e9es \u00e0 un d\u00e9veloppement f\u00e9cond du dialogue bilat\u00e9ral entre l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe et l\u2019\u00c9glise catholique romaine. En ce qui concerne la rencontre des Primats de nos \u00c9glises, elle est tout \u00e0 fait possible, mais elle doit \u00eatre soigneusement pr\u00e9par\u00e9e. Nous n\u2019excluions pas qu\u2019elle p\u00fbt avoir lieu sous le Pape Beno\u00eet, mais nous n\u2019en avons pas eu le temps. Je ne vois pas pourquoi elle ne pourrait pas avoir lieu sous le Pape Fran\u00e7ois.<\/p>\n
<\/p>\n
A l\u2019automne dernier, il me semblait encore que les deux parties \u00e9taient pr\u00eates \u00e0 entreprendre les pr\u00e9paratifs. Mais les \u00e9v\u00e8nements en Ukraine nous ont consid\u00e9rablement rejet\u00e9s en arri\u00e8re. Ceci tient en premier lieu aux agissements des gr\u00e9co-catholiques, que l\u2019\u00c9glise catholique romaine per\u00e7oit comme un \u00ab\u00a0pont\u00a0\u00bb entre l\u2019Orient et l\u2019Occident, et dans lesquels nous voyons un s\u00e9rieux obstacle au dialogue entre l\u2019Orthodoxie et le catholicisme.<\/p>\n
Ce n\u2019est un secret pour personne que l\u2019union a toujours \u00e9t\u00e9 et reste un projet sp\u00e9cial de l\u2019\u00c9glise catholique romaine pour la conversion des orthodoxes au catholicisme. A l\u2019aide du pouvoir civil, les uniates ont agi durant des si\u00e8cles au pr\u00e9judice des orthodoxes, s\u2019emparant des \u00e9glises et des monast\u00e8res orthodoxes, convertissant le peuple au catholicisme, opprimant de toutes les fa\u00e7ons possibles le clerg\u00e9 orthodoxe. Il en \u00e9tait ainsi \u00e0 l\u2019\u00e9poque de la principaut\u00e9 polono-lituanienne apr\u00e8s l\u2019union de Brest de 1596, il en \u00e9tait ainsi \u00e0 la charni\u00e8re des ann\u00e9es 1980-90 en Ukraine occidentale.<\/p>\n
<\/p>\n
Dans l\u2019actuel conflit, les gr\u00e9co-catholiques ont imm\u00e9diatement fait leur la position d\u2019un des parti, sont entr\u00e9s en collaboration active avec les schismatiques. Le chef de l\u2019\u00c9glise gr\u00e9co-catholique d\u2019Ukraine et le chef du soi-disant Patriarcat de Kiev ont arpent\u00e9 les cabinets du D\u00e9partement d\u2019\u00e9tat des \u00c9tats-Unis, incitant les autorit\u00e9s am\u00e9ricaines \u00e0 intervenir et \u00e0 mettre de l\u2019ordre en Ukraine. Il s\u2019agit en fait d\u2019une \u00e9ni\u00e8me croisade contre l\u2019Orthodoxie.<\/p>\n
<\/p>\n
Au Vatican, on nous dit qu\u2019ils ne peuvent influer sur les actions des gr\u00e9co-catholiques, puisqu\u2019ils disposent de l\u2019autonomie. Mais le Vatican ne veut pas non plus d\u00e9noncer ces agissements. Dans ce contexte, il est devenu plus difficile de parler d\u2019une rencontre entre le Pape de Rome et le Patriarche de Moscou dans un avenir imm\u00e9diat. Il convient d\u2019attendre que les r\u00e9centes blessures se cicatrisent. N\u00e9anmoins, nous ne perdons pas espoir que les relations entre orthodoxes et catholiques se normalisent.<\/p>\n
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