<\/p>\n
Declaraci\u00f3n del Santo S\u00ednodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa <\/em><\/p>\n La Iglesia Ortodoxa Rusa durante muchas d\u00e9cadas ha tomado y sigue tomando parte activa en la preparaci\u00f3n del Santo y Gran Concilio de la Iglesia Ortodoxa. A partir la Primera reuni\u00f3n pan-ortodoxa en Rodas en 1961, los destacados jerarcas y mejores te\u00f3logos de nuestra Iglesia contribuyen a la elaboraci\u00f3n de m\u00faltiples temas del Concilio, incluso los que posteriormente no fueron incluidos en la agenda del Santo y Gran Concilio. Con el fin de la pronta convocatoria del Concilio, la Iglesia Ortodoxa Rusa ha afirmado en repetidas ocasiones su compromiso con el logro de decisiones mutuamente aceptables para todos los participantes del proceso pre-Conciliar, aunque estas decisiones se hayan negado a las reglas de preparaci\u00f3n del Concilio previamente acordadas.<\/p>\n Sin embargo, el principio del consenso pan-ortodoxo es el fundamento inmutable del proceso pre-Conciliar, comenzando por la reuni\u00f3n de Rodas en 1961, en la que por iniciativa del Patriarcado de Constantinopla se estableci\u00f3: \u201cLas decisiones de reuniones generales se toman por unanimidad<\/strong> completa de las delegaciones de las Iglesias\u201d (Orden de funcionamiento y de trabajo de la Conferencia Pan-Ortodoxa de Rodas, p. 14<\/em>). A continuaci\u00f3n, esta regla fue afirmada por el Reglamento de las reuniones Pan-Ortodoxas pre-Conciliares, adoptado en 1986: \u201cLos textos sobre todos los temas de la agenda de las reuniones Pan-Ortodoxas pre-Conciliares son aprobados por unanimidad<\/strong>\u201d (p. 16<\/em>). La Asamblea de los Primados de las Iglesias Ortodoxas en 2014 confirm\u00f3: \u201cTodas<\/strong> las decisiones, como durante el Concilio, tanto en las etapas preparatorias, son aprobadas por consenso<\/strong>\u201d (Decisi\u00f3n de la Asamblea de los Primados, p. 2a<\/em>). El mismo principio fue establecido en el Reglamento de funcionamiento y de trabajo del Santo y Gran Concilio de la Iglesia Ortodoxa, elaborado en la Asamblea de los Primados de las Iglesias Ortodoxas, celebrada en Chambesy de 21 a 28 de enero de 2016. El presente Reglamento establece, entre otras cosas, que el Concilio \u201cser\u00e1 convocado por Su Santidad el Patriarca Ecum\u00e9nico, con la aprobaci\u00f3n de Sus Beatitudes Primados de todas <\/strong>las Iglesias Ortodoxas Autoc\u00e9falas Locales universalmente reconocidas\u201d (p. 1<\/em>).<\/p>\n En la misma Asamblea, la mayor\u00eda de los Primados de las Iglesias Ortodoxas Locales han aprobado convocar al Santo y Gran Concilio de la Iglesia Ortodoxa entre 18 y 27 de junio de 2016 en Creta. Sin embargo, esta decisi\u00f3n, as\u00ed como el Reglamento del Concilio y el proyecto del documento del Concilio \u201cEl sacramento del matrimonio y los obst\u00e1culos al mismo\u201d, no fueron firmados por la delegaci\u00f3n de la Iglesia Ortodoxa de Antioqu\u00eda. El \u00faltimo documento tampoco fue firmado por la delegaci\u00f3n de la Iglesia Ortodoxa Georgiana. Ambas Iglesias mencionadas se\u00f1alaron la existencia de sospechas razones de su decisi\u00f3n.<\/p>\n Sin embargo, la Iglesia Ortodoxa Rusa, para el avance exitoso hacia la convocatoria del Concilio, consider\u00f3 posible firmar los documentos mencionados, expresando al mismo tiempo tanto en la Asamblea, como en la posterior correspondencia con Su Santidad el Patriarca Bartolom\u00e9 de Constantinopla, la certeza de la necesidad de llevar a cabo grandes esfuerzos durante el tiempo restante hasta la fecha del Concilio (incluso en el marco de la Secretar\u00eda Pan-Ortodoxa creada por la Asamblea) para encontrar acuerdo pan-ortodoxo sobre los documentos que no han sido firmados por una o dos Iglesias Locales, que permitir\u00eda la convocatoria del Concilio. Por causas ajenas a la voluntad de la Iglesia Ortodoxa Rusa, la discusi\u00f3n pan-ortodoxa de la situaci\u00f3n no ha continuado.<\/p>\n El Concilio de Obispos de la Iglesia Ortodoxa Rusa, que tuvo lugar entre 2 y 3 de febrero de 2016, acept\u00f3 la posici\u00f3n de la delegaci\u00f3n de la Iglesia Ortodoxa Rusa en la Asamblea de los Primados de las Iglesias Ortodoxas Locales en Chambesy y en otros \u00f3rganos pre-Conciliares, expres\u00f3 satisfacci\u00f3n por la introducci\u00f3n de los cambios y adiciones necesarios a los borradores de documentos del Santo y Gran Concilio y, al aprobarlos en general, orden\u00f3 al Santo S\u00ednodo formar una delegaci\u00f3n de la Iglesia Ortodoxa Rusa para participar en el Concilio Pan-Ortodoxo, lo que ha sido cumplido por el Santo S\u00ednodo en abril de 2016. El Concilio de Obispos llam\u00f3 a la plenitud de la Iglesia Ortodoxa Rusa a \u201cpronunciar una oraci\u00f3n particular para que el Se\u00f1or revele Su voluntad a los miembros del pr\u00f3ximo Santo y Gran Concilio de la Iglesia Ortodoxa y para que la realizaci\u00f3n del Concilio fortalezca la unidad de la Ortodoxia, sirva para el bien de la Iglesia de Cristo, para la gloria de Dios, para el mantenimiento de la fe ortodoxa intacta\u201d.<\/p>\n Al mismo tiempo, el Concilio de Obispos expres\u00f3 su \u201cconvencimiento de que una condici\u00f3n necesaria de la realizaci\u00f3n del Concilio Pan-Ortodoxo es libre participaci\u00f3n de las delegaciones de todas<\/strong> las Iglesias Ortodoxas Autoc\u00e9falas universalmente reconocidas\u201d, se\u00f1alando que \u201cen relaci\u00f3n con esto, la resoluci\u00f3n antes de la convocatoria del Concilio de los problemas que surgen en las relaciones entre los Patriarcados de Antioqu\u00eda y de Jerusal\u00e9n adquiere importancia especial\u201d (Decretos, p. 6<\/em>).<\/p>\n Con esperanza de lograr consenso ortodoxo com\u00fan, sin el cual no es posible convocar al Santo y Gran Concilio, la Iglesia Ortodoxa Rusa nombr\u00f3 inmediatamente a sus representantes ante los \u00f3rganos encargados de continuar preparaci\u00f3n del Concilio y en el marco de todas las oportunidades disponibles, a trav\u00e9s de contactos personales y correspondencia, tom\u00f3 parte activa en el proceso pre-Conciliar.<\/p>\n Al mismo tiempo, se hicieron esfuerzos para estudiar comentarios cr\u00edticos sobre los borradores de documentos conciliares, publicados despu\u00e9s de la Asamblea de los Primados en Chambesy por iniciativa de la Iglesia Ortodoxa Rusa; los comentarios mencionados provinieron del episcopado, clero y laicos. Estas observaciones, a menudo relacionadas con la cr\u00edtica del proceso de preparaci\u00f3n del Concilio, tambi\u00e9n ten\u00edan lugar en muchas otras Iglesias Ortodoxas Locales. Al separar los comentarios constructivos de cr\u00edticas injustificadas del pr\u00f3ximo Concilio y de sus documentos, el Departamento de Relaciones Exteriores Eclesi\u00e1sticas hizo explicaciones y comentarios, respondiendo a las perplejidades que surgieron en el reba\u00f1o. El Santo S\u00ednodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa de 3 de junio de 2016 examen cuidadosamente las propuestas de obispos, clero, monjes y laicos, y aprob\u00f3 modificaciones de la Iglesia Ortodoxa Rusa a los borradores de documentos del Concilio Pan-Ortodoxo: \u201cLas relaciones de la Iglesia Ortodoxa con el resto del mundo cristiano\u201d y \u201cLa misi\u00f3n de la Iglesia Ortodoxa en el mundo moderno\u201d.<\/p>\n En la misma reuni\u00f3n del Santo S\u00ednodo, se se\u00f1al\u00f3 que las modificaciones significativas de los borradores de documentos conciliares, consonadas en gran medida con las propuestas de la Iglesia Ortodoxa Rusa, fueron presentadas por parte de las Iglesias de Georgia, Serbia, Bulgaria y Grecia, as\u00ed como del Santo Kinot del Santo Monte Athos, y estas modificaciones requieren un an\u00e1lisis a fondo con el fin de encontrar consenso ortodoxo com\u00fan que es necesario para la adopci\u00f3n de las decisiones conciliares.<\/p>\n Al mismo tiempo, se tom\u00f3 nota de la decisi\u00f3n del Santo S\u00ednodo de la Iglesia Ortodoxa de Bulgaria del 1 de junio de 2016 sobre la necesidad de posponer el Gran y Santo Concilio de la Iglesia Ortodoxa, programado para el 18-27 de junio, y sobre \u00a0la no participaci\u00f3n de la Iglesia B\u00falgara en el Concilio, si no se aplaza. El Santo S\u00ednodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa en este sentido se\u00f1al\u00f3 que la no participaci\u00f3n en el Concilio de al menos una de las Iglesias Ortodoxas Autoc\u00e9falas universalmente reconocidas \u201ces un obst\u00e1culo insuperable para la celebraci\u00f3n del Santo y Gran Concilio\u201d.<\/p>\n Estas circunstancias, as\u00ed como \u201cla incertidumbre en cuanto a la participaci\u00f3n del Patriarcado de Antioqu\u00eda en el Santo y Gran Concilio, as\u00ed como la falta del consenso previo sobre los borradores del Reglamento del Concilio y del documento \u201cEl sacramento del matrimonio y los obst\u00e1culos al mismo\u201d\u201d, que tuvieron lugar en el momento de la reuni\u00f3n, incitaron al Santo S\u00ednodo de reconocer la necesidad de urgentes acciones comunes de las Iglesias Ortodoxas y de ofrecer al Patriarca Bartolom\u00e9 de Constantinopla a convocar antes del 10 de junio la reuni\u00f3n extraordinaria Pan-Ortodoxa pre-Conciliar para examinar la situaci\u00f3n y encontrar una manera de salir del escenario de emergencia, a fin de que, por efecto de esta reuni\u00f3n, las Iglesias Ortodoxas podr\u00edan hacer un juicio sobre la posibilidad de la convocatoria del Concilio Pan-Ortodoxo en las fechas planeadas.<\/p>\n La presente propuesta, por decisi\u00f3n del Santo S\u00ednodo, fue enviada inmediatamente al Patriarca Bartolom\u00e9 y a todos los Primados de las Iglesias Ortodoxas Locales.<\/p>\n En su respuesta Su Santidad el Patriarca Bartolom\u00e9 (carta \u2116 676 de 9 de junio de 2016) comunic\u00f3 que el Santo S\u00ednodo del Patriarcado de Constantinopla \u00a0\u00abconsider\u00f3 imposible realizar una nueva reuni\u00f3n Pan-Ortodoxa extraordinaria, ya que no hay un marco legal para convocarlo\u201d y \u201chasta el inicio del trabajo del Santo y Gran Concilio quedan muy pocos d\u00edas\u201d. Con respecto al \u201ctemor de algunas Iglesias hermanas y la incertidumbre sobre su posible participaci\u00f3n en el Concilio\u201d, el Primado de la Iglesia de Constantinopla expres\u00f3 con certeza que \u201clos esfuerzos para eliminar los obst\u00e1culos surgidos tendr\u00e1n \u00e9xito, y todas las Iglesias, sin excepci\u00f3n, participar\u00e1n en el Santo y Gran Concilio. Mientras su aplazamiento o el fracaso a las doce horas, despu\u00e9s de preparaci\u00f3n de d\u00e9cadas enteras, comprometer\u00eda nuestra Iglesia Ortodoxa en el nivel intereclesi\u00e1stico y el nivel internacional y causar\u00eda da\u00f1os irreparables a su autoridad\u201d.<\/p>\n A la respuesta fue adjuntada la notificaci\u00f3n de la reuni\u00f3n extraordinaria del Santo S\u00ednodo del Patriarcado de Constantinopla que se celebr\u00f3 el 6 de junio con la participaci\u00f3n de todos los obispos que est\u00e1n en Constantinopla, que dice que \u201cel Santo S\u00ednodo percibi\u00f3 con sorpresa y asombro las posiciones y opiniones de varias Iglesias Ortodoxas hermanas expresadas \u00faltimamente, y declar\u00f3 que la revisi\u00f3n del proceso conciliar ya programado va m\u00e1s all\u00e1 de todos los marcos institucionales\u201d. Al mismo tiempo, el per\u00edodo de convocatoria del Concilio fue clasificado como una decisi\u00f3n pan-ortodoxa establecida, aunque, como se se\u00f1al\u00f3 anteriormente, la Iglesia de Antioqu\u00eda no firm\u00f3 esta decisi\u00f3n.<\/p>\n Mientras tanto, el 6 de junio de 2016, el Santo S\u00ednodo del Patriarcado de Antioqu\u00eda, al presentar una argumentaci\u00f3n detallada que muestra la necesidad de posponer las fechas del Concilio, decret\u00f3 por unanimidad:<\/p>\n \u201c1. Solicitar a Su Toda Santidad el Patriarca Ecum\u00e9nico de trabajar para encontrar un consenso sobre todas las reservas relativas al Concilio de las Iglesias Autoc\u00e9falas, y esto durante el per\u00edodo comprendido hasta la fecha de apertura del Concilio. Si este consenso resultase dif\u00edcil de alcanzar, la Iglesia de Antioqu\u00eda solicita posponer la reuni\u00f3n del Concilio a una fecha posterior, cuando las relaciones entre todas las Iglesias Autoc\u00e9falas sean m\u00e1s pac\u00edficas y en la que ser\u00eda posible asegurar la unanimidad ortodoxa sobre el temario del Concilio, su Reglamento y sus procedimientos pr\u00e1cticos;<\/p>\n El mismo d\u00eda, 6 de junio, Su Santidad el Patriarca Irineo de Serbia envi\u00f3 a Su Santidad el Patriarca Bartolom\u00e9 de Constantinopla y a todos los Primados de las Iglesias Ortodoxas Locales una carta en la que, al enumerar los problemas existentes en la actualidad, se\u00f1al\u00f3 que en vista de todas estas circunstancias para la Iglesia Ortodoxa Serbia \u201cser\u00e1 dif\u00edcil de tomar parte en el convocado Santo y Gran Concilio, cuya convocatoria ella propone aplazar por un tiempo\u201d.<\/p>\n El 10 de junio de 2016, se celebr\u00f3 una reuni\u00f3n del Santo S\u00ednodo de la Iglesia Ortodoxa Georgiana que, al presentar los problemas existentes, se\u00f1al\u00f3 que estos pueden ser resueltos a trav\u00e9s de trabajo activo, pero reconoci\u00f3 que \u201ctodos estamos ante el hecho: no se consigue unidad hoy en d\u00eda\u201d y que \u201cel objetivo del Concilio sigue siendo la revelaci\u00f3n de la unanimidad de los cristianos ortodoxos\u201d, por lo que la Iglesia Georgiana, \u201cjunto con otras Iglesias, tambi\u00e9n pide sobre el aplazamiento del Concilio, hasta que se consiga la unidad universal\u201d. En este sentido, el Santo S\u00ednodo decret\u00f3: \u201cLa delegaci\u00f3n de la Iglesia Georgiana no participar\u00e1 en el Santo y Gran Concilio previsto para 18-27 de junio en la isla de Creta\u201d.<\/p>\n As\u00ed pues, cuatro Iglesias Ortodoxas Autoc\u00e9falas (Antioquena, Georgiana, Serbia, B\u00falgara) expresaron la necesidad de posponer el Concilio; de ellos las tres (Antioquena, Georgiana, B\u00falgara) se negaron a participar en el Concilio, previsto para el 18-27 de junio, y la propuesta de la Iglesia Ortodoxa Rusa de convocar una reuni\u00f3n extraordinaria Pan-Ortodoxa pre-Conciliar no fue aceptada por el S\u00ednodo del Patriarcado de Constantinopla. En estas circunstancias, la base necesaria para la convocatoria del Santo y Gran Concilio, que consiste en la existencia de \u201cla aprobaci\u00f3n de Sus Beatitudes Primados de todas<\/strong> las Iglesias Ortodoxas Autoc\u00e9falas Locales universalmente reconocidas\u201d (Reglamento de funcionamiento y de trabajo del Gran y Santo Concilio de la Iglesia Ortodoxa, p. 1<\/em>), est\u00e1 obviamente ausente.<\/p>\n La \u00fanica soluci\u00f3n posible en este caso es continuar preparaci\u00f3n del Santo y Gran Concilio y posteriormente lograr el consenso com\u00fan de las Iglesias Ortodoxas para celebrarlo en otras fechas.<\/p>\n En relaci\u00f3n con lo anterior, el Santo S\u00ednodo, cumpliendo las decisiones del Concilio de Obispos de la Iglesia Ortodoxa Rusa celebrado de 2 a 3 de febrero de 2016 (Decretos, p. 6<\/em>), ordena lo siguiente:<\/p>\n 1) apoyar las propuestas de las Iglesias Ortodoxas de Antioqu\u00eda, Georgia, Serbia y Bulgaria sobre el aplazamiento del Concilio Pan-Ortodoxo para un periodo que a continuaci\u00f3n se debe determinar sobre la base de las discusiones pan-ortodoxas y con la aprobaci\u00f3n indispensable de los Primados de todas las Iglesias Ortodoxas Autoc\u00e9falas Locales universalmente reconocidas;<\/p>\n 2) enviar inmediatamente la propuesta correspondiente a Su Santidad el Patriarca Bartolom\u00e9 de Constantinopla y a todos los Primados de las Iglesias Ortodoxas Locales;<\/p>\n 3) en caso si la Sant\u00edsima Iglesia de Constantinopla no acepta esta propuesta, y el Concilio de Creta, a pesar de la ausencia de la aprobaci\u00f3n de varias Iglesias Ortodoxas Locales, ser\u00e1 convocado, reconocer con profundo pesar la imposibilidad de participaci\u00f3n en \u00e9ste de la delegaci\u00f3n de la Iglesia Ortodoxa Rusa;<\/p>\n 4) hacer todo lo posible para continuar esfuerzos con el fin de fortalecer la cooperaci\u00f3n pan-ortodoxa en preparaci\u00f3n del futuro Santo y Gran Concilio que pretende convertirse en un verdadero testimonio de la unidad de la Iglesia Santa, Cat\u00f3lica y Apost\u00f3lica;<\/p>\n 5) expresar una vez m\u00e1s la opini\u00f3n de que a la finalizaci\u00f3n exitosa de preparaci\u00f3n del Concilio podr\u00eda servir la intensificaci\u00f3n de la actividad real de la Secretar\u00eda Pan-Ortodoxa; en el marco de ella es posible estudiar propuestas para solucionar los temas discutibles, resolver las diferencias existentes, elaborar definitivamente los documentos necesarios y eliminar todos los obst\u00e1culos para la convocatoria y la terminaci\u00f3n agradable a Dios del Santo y Gran Concilio de la Iglesia Ortodoxa;<\/p>\n 6) considerar conveniente que, teniendo en cuenta las sugerencias formuladas en muchas Iglesias Ortodoxas Locales, al futuro Concilio puedan asistir, sin limitaci\u00f3n, todos los obispos de las Santas Iglesias de Dios, ya que sin duda esto aumentar\u00eda la autoridad de las decisiones tomadas por el Concilio.<\/p>\n \u201cEl nombre de la Iglesia no es el de la divisi\u00f3n, sino el de la unidad y la concordia\u201d, – ense\u00f1a San Juan Cris\u00f3stomo (Comentario sobre la Primera ep\u00edstola a los corintios. Conversaci\u00f3n 1, 1<\/em>). En el nombre de la concordia y la unanimidad, en el esp\u00edritu de la misericordia y del amor fraternal, sin reproches mutuos y sin hacer nuevas heridas al Cuerpo humano-divino de la Iglesia, escuchando con atenci\u00f3n uno a otro y a\u00fan m\u00e1s a la Revelaci\u00f3n Divina reproducida en las Sagradas Escrituras y la Santa Tradici\u00f3n, – vamos a o\u00edr \u201clo que el Esp\u00edritu dice a las iglesias\u201d (Apocalipsis 2, 7), y a sacar lecciones necesarias de los errores que debido a la debilidad humana se hicieron en el transcurso de preparaci\u00f3n del Santo y Gran Concilio, a fin de que, si Dios quiere, lograr \u00a0la celebraci\u00f3n sin trabas de este gran evento para la gloria de Dios y el mayor bien de la Iglesia Ortodoxa.<\/p>\n El Santo S\u00ednodo nuevamente llama a los obispos, cl\u00e9rigos, monjes y laicos de la Iglesia Ortodoxa Rusa a una oraci\u00f3n ferviente para que Nuestro Se\u00f1or Jesucristo en este caso revele Su todopoderosa ayuda y Su santa voluntad.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Declaraci\u00f3n del Santo S\u00ednodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":132919,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":true,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[9,1,2],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/132897"}],"collection":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=132897"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/132897\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/132919"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=132897"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=132897"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=132897"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n