mospat.ru

В рамках XIV Международных Рождественских образовательных чтений впервые прошло заседание секции «Старый обряд в жизни Русской Православной Церкви: прошлое и настоящее»

2.02.2006 · Архив 2005-2009, События  

В рамках XIV Международных Рождественских образовательных чтений впервые прошло заседание секции «Старый обряд в жизни Русской Православной Церкви: прошлое и настоящее». Заседание секции, которое состоялось 1 февраля 2006 года в Паломническом центре Московского Патриархата, открыл епископ Нижегородский и Арзамасский Георгий, член Комиссии по делам старообрядных приходов и по взаимодействию со старообрядчеством.

Епископ Георгий сердечно приветствовал участников заседания, среди которых были священнослужители и миряне Русской Православной Церкви, в частности, представители старообрядных приходов Русской Православной Церкви, историки, филологи и издатели, специалисты по истории старообрядчества, студенты и аспиранты. На заседание секции собралось в общей сложности около 50 человек, что оказалось значительно больше, чем ранее предполагалось и, соответственно, заранее подготовленное помещение не смогло вместить всех желающих. Но это обстоятельство не столько огорчает, сколько внушает обоснованный оптимизм – тема секции, казалось бы, достаточно узкая, оказалась притягательной для немалого числа участников Чтений.

Во вступительном слове владыка Георгий призвал к конструктивному и всестороннему изучению жизни старообрядных приходов Русской Православной Церкви, самого феномена старообрядчества и призвал участников заседания к регулярному проведению церковно-научных форумов по этой проблематике.

Всего на заседании секции было заслушано 10 докладов, которые условно можно отнести к трем основным темам секции: история единоверия (событий, отечественных и зарубежных приходов, учебных заведений, типографий и т.д.); современная практика и проблемы становления новых общин, желающих использовать в богослужениях старые обряды; концептуальные и канонические аспекты бытия старообрядных приходов Русской Православной Церкви.

С докладом «К созданию современной концепции старообрядных приходов Русской Православной Церкви» выступил один из кураторов секции, секретарь Комиссии по делам старообрядных приходов и по взаимодействию со старообрядчеством диакон Иоанн Миролюбов. Он рассказал о том, как на протяжении XIX и ХХ веков менялось отношение российского церковного общества к литургическому наследию Святой Руси. Докладчик отметил, что если в прежние годы единоверие вызывало к себе интерес прежде всего как средство преодоления последствий церковного раскола XVII века, то сегодня налицо «внутрицерковная востребованность старины», что проявляется в тяге к знаменному пению, древним формам деревянного зодчества, использованию в богослужении древних облачений и так далее. Это приводит, пусть пока и к скромному, но все же росту числа старообрядных приходов, особенно в крупных городах, где члены некоторых церковных общин сами проявляют тяготение к использованию элементов традиционной, «дониконовской» церковной культуры. Количество старообрядных приходов увеличивается и за счет старообрядческих общин (обычно — беспоповских согласий), которые переходят в лоно Русской Православной Церкви, но хотят сохранить некоторые особенности богослужения и старые книги. Об одном из таких приходов рассказал на заседании председатель правления Минского старообрядческого прихода Белорусского Экзархата Русской Православной Церкви Вячеслав Клементьев.

Участниками заседания была высказана мысль, что старообрядные приходы Русской Православной Церкви сегодня должны быть интегрированы в общецерковную жизнь, не изолированы от нее, но в то же время они должны сохранять свою идентичность. Эти приходы должны быть открытыми для всех чад Церкви и выполнять функцию реабилитации русской церковной старины, что необходимо после полемического задора прежних столетий. Хотелось бы видеть добрые отношения этих приходов Русской Православной Церкви со старообрядческими общинами. Наличие старообрядных приходов Русской Православной Церкви должно служить залогом возможного в будущем преодоления разделения, своеобразным «мостом» между старообрядчеством и всей совокупностью приходов Русской Православной Церкви. Всеми присутствующими на заседании было поддержано мнение, что для практической реализации современной концепции старообрядных приходов требуется создать особый центр древнерусской церковной культуры, где проводились бы комплексные научно-практические исследования церковной старины, изучались бы более древние пласты русской литургической и книжной традиции, чем известные нам из середины XVII столетия.

Епископ Нижегородский и Арзамасский Георгий поддержал идею создания такого центра, который может принести большую пользу не только с научной точки зрения, но и особенно с практической — туда могли бы обращаться за консультацией архиереи и священнослужители, как служащие в старообрядных приходах, так и общающиеся со старообрядцами или ведущие с ними диалог, да и просто любители и исследователи древнерусской церковной культуры.

Участники секции отметили своевременность создания Архиерейским Собором 2004 года при Отделе внешних церковных связей Комиссии по делам старообрядных приходов и по взаимодействию со старообрядчеством.

В выступлениях докладчиков и в ходе дискуссий всеми отмечался рост интереса русского православного народа к родной старине, истокам древнерусской культуры. Высказывались пожелания обратить внимание Священноначалия Русской Православной Церкви на это обстоятельство, которое должно найти свое отражение в образовательных и культурных планах епархий.

На заседании секции поднимался и вопрос о желательности уточнения учебных программ и содержания курсов тех предметов духовных учебных заведений, в которых освещается тема русского церковного раскола XVII столетия, с тем, чтобы полнее воплощались в жизнь решения Поместного Собора 1971 года и последующих Соборов по оценке последствий раскола.

Смотрите также