mospat.ru

«ПОСЛЕДНЯЯ АКЦИЯ ВАТИКАНА ЧРЕВАТА СЕРЬЕЗНОЙ ОПАСНОСТЬЮ ДЛЯ ПЕРСПЕКТИВ НОРМАЛИЗАЦИИ НЫНЕШНИХ ПРАВОСЛАВНО-КАТОЛИЧЕСКИХ ОТНОШЕНИЙ». Интервью заместителя председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата протоиерея Всеволода Чаплина информационному агентству «Интерфакс» от 12.02.2002 года

12.02.2002 · Архив 2002  

— Согласно информации, поступившей из Ватикана, решением Папы Римского радикально повышен статус католического присутствия в России. Существовавшие до сего дня Апостолические администратуры преобразованы в епархии, которые отныне получают наименования: Римско-Католическая архиепархия Божией Матери в Москве, Римско-Католическая епархия Преображенская в Новосибирске, Римско-Католическая епархия святого Климента в Саратове и Римско-Католическая епархия святого Иосифа в Иркутске. Вместе они отныне составляют церковную провинцию, которую возглавит в качестве митрополита архиепископ Тадеуш Кондрусевич. Как Русская Православная Церковь расценивает этот шаг Ватикана?

— Предпринятые действия по радикальному изменению статуса нынешнего католического присутствия в России: создание на базе новообразованных католических епархий «церковной провинции» во главе с митрополитом, — на деле означают образование беспрецедентной структуры — Католической церкви России. Таким образом, новые церковные структуры Ватикана оказываются параллельными аналогичным структурам Московского Патриархата, вплоть до «дублирования» кафедр правящих архиереев Русской Церкви в таких городах, как Москва, Саратов, Иркутск и Новосибирск.

Со своей стороны, Московский Патриархат в католических странах никогда не создавал собственных структур для пастырской работы с местным населением. Зарубежные приходы и епархии Московского Патриархата создаются для окормления русскоязычной православной паствы, в рассеянии сущей. В силу этого наши епархии за границей никогда не были миссионерскими. Это хорошо известно в Риме, и потому достойно всяческого удивления, что Ватиканом ставится в упрек Московскому Патриархату закладка православного храма в Риме, причем не где-нибудь, а при Российском посольстве, в то время как по всей России ныне открыты десятки католических храмов.

— Могут ли инициативы Ватикана быть продиктованы заботой о духовном окормлении растущей в последние годы паствы Католической церкви в России?

— Подобный аргумент не может быть воспринят потому, что для улучшения пастырского окормления российских католиков, далеко не столь многочисленных в нашей стране, не было никакой необходимости в качественном изменении ранее существовавших структур Католической церкви. Таким образом, по сравнению с Российской империей начала ХХ века, количество верующих католиков в современной России неизмеримо уменьшилось, а уровень официального представительства Католической церкви в стране несравненно и непропорционально повысился. Нелишне также отметить, что из двенадцати существовавших до революции католических епархий десять находились на территории нынешних Польши, Литвы, Украины и Белоруссии, поскольку раньше Римско-Католическая церковь осуществляла окормление традиционно принадлежавшей к католическому вероисповеданию паствы: поляков, литовцев, католиков-немцев…

— Каковы же в таком случае истинные мотивы этой реформы? Если это перегруппировка сил, то с какой целью и во имя чего?

— Поскольку попытка Ватикана учредить в России новые церковные структуры не зависит от реальных пастырских нужд, остается предположить миссионерские цели. Это подтверждается многочисленными фактами активной миссионерской работы католического духовенства среди российского населения, традиционно никогда не принадлежавшего к Римско-Католической церкви. Именно такая деятельность воспринимается нами как прозелитическая и рассматривается Русской Православной Церковью как одно из основных препятствий улучшения отношений между Московским Патриархатом и Ватиканом.

— Означает ли это все это ухудшение ныне и без того сведенных к минимуму отношений между официальным Ватиканом и Священноначалием Русской Православной Церкви?

— Последняя акция Ватикана чревата серьезной опасностью для перспектив нормализации нынешних напряженных отношений. Достойно особого внимания и то обстоятельство, что упоминавшиеся решения были обнародованы в канун очередного раунда официальных переговоров между нашими Церквами, ранее планировавшихся на конец февраля.

Вместе с тем у Московского Патриархата сохраняются добрые, взаимоуважительные отношения со многими епархиями, приходами, благотворительными и образовательными учреждениями католической Церкви. Это оставляет надежду на возможность преодоления искусственно создаваемого кризиса в наших отношениях.

Полагаю, для Ватикана пришло время окончательно определиться и исчерпывающе сформулировать: видит ли он в историческом Православии нашей страны соперника в конкурентной борьбе или намерен следовать по пути межхристианского диалога и сотрудничества. Первое представляется немыслимым и невозможным для равноправных и взаимоуважительных отношений между Церквами. Второе было и остается предметом заботы и усилий нашей Церкви.

От того, насколько искренним и ответственным будет ответ Ватикана, зависят не только перспективы присутствия Римско-Католической Церкви в российском обществе, но и место христианства в Европе и в мире.

Смотрите также: